Itinera - Hodoi : Fiches de lecture

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base de données : Fiches de lecture

Liste des fiches:

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, VIII (Pythagore), 10 Pythagore et les différents âges de la vie Grec

Achilles Tatius Leucippé et Clitophon, VI, 10 Faux bruit et Calomnie Grec

Achilles Tatius Leucippé et Clitophon, VI, 19 Colère et Amour Grec

Aelius Lampridius Vie d'Antonin Héliogabale, IV Les édits du Sénat Semiamirique (ou Sénat des femmes) Latin

Albinus (-os) de Smyrne Épitomé de la philosophie de Platon, I Quelles sont les qualités caractéristiques du philosophe ? Grec

Albinus (-os) de Smyrne Épitomé de la philosophie de Platon, III Platon et les diverses parties de la philosophie Grec

Albinus (-os) de Smyrne Épitomé de la philosophie de Platon, VII Platon et les mathématiques Grec

Albinus (-os) de Smyrne Épitomé de la philosophie de Platon, X Platon et la conception qu'il a du Dieu suprème Grec

Albinus (-os) de Smyrne Épitomé de la philosophie de Platon, XXXIV Platon et les types de gouvernements Grec

Alexandre d'Aphrodisias Du destin, 15 Quelle est pour l'homme sa condition d'être? Grec

Alexandre d'Aphrodisias Du destin, 36 Destin et loi sont des choses contraires Grec

Alexandre d'Aphrodisias Du destin, 3 Les 4 espèces de causes d'après Aristote Grec

Andocide Sur la paix, 11 De la différence entre paix et traité [de paix] Grec

Anonyme Épître à Diognète, 5 Le profil des Chrétiens Grec

Anonyme Épître à Diognète, 12 La science enfle mais l'amour édifie Grec

Apollodore (Ps.) Épitomé, V, 14-21 L'histoire du Cheval de Troie Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, IV, 20 La mort de Cicéron Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, IV, 51 A propos du sort du fils de Cicéron Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, IV, 131 La mort de Brutus, assassin de Jules César Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, IV, 137 Le face à face de deux armées romaines: Octave et Antoine contre Brutus et Cassius Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, V, 96 Comment faire une lustration pour une flotte ? Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, V, 118 A propos du grapin (croc), l'arme inventée par Agrippa, général d'Octave-Auguste Grec

Appien Les guerres civiles - La guerre de Mithridate, 28 A propos des Sept Sages de Grèce (vers 620-550 av. J.-Chr.) Grec

Appien Les guerres civiles - La guerre de Mithridate, 53 A propos d'une autre destruction de Troie au Ier s. av. J.-Chr. Grec

Appien Les guerres civiles - La guerre de Mithridate, 102 A propos des Achéens échoués en Scythie au retour de la guerre de Troie Grec

Appien Les guerres civiles - La guerre de Mithridate, 103 Pompée en Colchide sur les traces des Argonautes et de la Toison d'or Grec

Appien Les guerres civiles - La guerre de Mithridate, 111 Les drogues de Mithridate (VI), roi du Pont Grec

Appien Histoire des guerres civiles - L'Ibérique, 97 A propos de la résistance numantine Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, II, 2 Catilina taxe Cicéron d'inquilinus (locataire d'un appartement ou d'une maison) Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, II, 8 A propos du titre père de la patrie dont Cicéron fut le premier porteur Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, II, 35 César traverse le Rubicon : le dé en est jeté Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, II, 44 armée romaine : la proclamation comme imperator Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, II, 76 Bataille de Pharsale (8 juin 48 av. J.-Chr.) : les mots de passe donnés par César et par Pompée Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, II, 81 Bataille de Pharsale (8 juin 48 av.J.-Chr.) : les soldats de César aux soldats en fuite de Pompée : Arrêtez-vous sans crainte ! Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, II, 91 César, après avoir vaincu Pharnace, roi du Bosphore, en 47 av.J.-Chr. : Veni, uidi, uici Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, II, 119 Le pileus (bonnet de feutre ou de laine), symbole de libération, porté par les assassins de César Grec

Appien Histoire romaine - Les guerres civiles, II, 150 Différence entre César et Alexandre le Grand : l'armée de César n'était pas invincible comme celle d'Alexandre Grec

Appien Les guerres civiles - La guerre d'Hannibal, ch. 4 Hannibal se fraye un passage à travers les Alpes Grec

Appien Les guerres civiles - La guerre d'Hannibal, ch. 27 Rome refuse de payer une rançon pour les sodats faits prisonniers par Hannibal à Cannes Grec

Apulée Florides, 6 A propos des gymnosophistes Indiens Latin

Apulée Florides, 12 A propos du perroquet et de sa capacité d'imiter la voix humaine Latin

Apulée Florides, 20 A propos des quatre coupes d'un festin Latin

Apulée Du monde, 9 Quand neige-t-il ? Latin

Apulée Du monde, 15 Pourquoi croit-on que l'éclair précède le tonnerre? Latin

Apulée Du monde, 27 La puissance céleste agit à la façon d'une marionnette Latin

Apulée Du monde, 30 Quand l'armée se met en mouvement ... Latin

Apulée Du monde, 38 A propos des trois Parques Latin

Apulée De la doctrine de Platon, I, 1 Socrate, le songe, le cygne et Platon Latin

Apulée De la doctrine de Platon, I, 11 Platon reconnaît trois espèces de dieux Latin

Apulée De la doctrine de Platon, I, 13 Platon et les trois parties de l'âme Latin

Apulée De la doctrine de Platon, II, 9 Platon et les deux fausses sciences Latin

Apulée De la doctrine de Platon, II, 18 Platon estime qu'il est des êtres humains qui méritent d'être rayés du nombre des vivants Latin

Apulée De la doctrine de Platon, II, 23 Platon : Le sage ne doit pas hâter l'heure de son trépas Latin

Apulée De la doctrine de Platon, II, 24 Platon et la définition d'une cité Latin

Apulée De la doctrine de Platon, II, 25 Platon : Dès leur première éducation, les enfants seront séparés de leurs parents Latin

Apulée De la doctrine de Platon, II, 28 Platon à propos de l'aristocratie; de l'oligarchie, de la démocratie et de le tyrannie Latin

Aratus Phaenomena, v. 105-114 A propos de l'âge d'or Grec

Aristophane L'assemblée des femmes, vers 590 - 593 Les femmes gouvernent : Tous les biens sont mis en commun Grec

Aristophane Les Oiseaux, vers 481 - 492 Aristophane cite le coq pour preuve de ce que les oidseaux auraient règné, jadis, sur les hommes Grec

Aristophane Les Oiseaux, vers 693 - 702 Aristophane à propos de l'origine du monde Grec

Aristophane Les oiseaux, vers 1283 - 1304 Aristophane : aujourd'hui on a changé de mode, on a l'ornithomanie Grec

Aristophane Les Thesmophories, vers 383 - 432 Les griefs des femmes contre Euripide Grec

Aristote La réfutation des sophistes, Première section, XI, 4 A propos du discours éristique et du discours sophistique Grec

Aristote La Psychologie. Opuscules. De la mémoire et de la réminiscence, I A quoi s'applique la mémoire ? Grec

Aristote La Psychologie. Opuscules. De la sensation et des choses sensibles, V Les Pythagoriciens : Il y a des animaux qui se nourissent d'odeurs Grec

Aristote Lettre d'Aristote à Alexandre sur le monde, II C'est quoi, le monde ? Grec

Aristote Lettre d'Aristote à Alexandre sur le monde, IV La vue est plus rapide que l'ouïe Grec

Aristote Lettre d'Aristote à Alexandre sur le monde, VI Aristote : Dieu n'a pas à s'occuper de tout Grec

Aristote Lettre d'Aristote à Alexandre sur le monde, VI A propos de Phidias et de son portrait gravé dans la statue d'Athéna Grec

Aristote Lettre d'Aristote à Alexandre sur le monde, VI Lors d'une éruption de l'Etna, de jeunes gens sauvent leurs parents en les emportant sur leurs épaules Grec

Aristote Lettre d'Aristote à Alexandre sur le monde, VII L'allégorie des Parques Grec

Aristote Éthique à Eudème, VII, 2 Aristote : Il n'y a pas d'ami sérieux sans épreuve Grec

Aristote Éthique à Eudème, VII, 7 Aristote : Les amis véritables n'ont qu'une âme Grec

Aristote Éthique à Eudème, VII, 8 Aristote : On mesure l'oeuvre par la peine qu'elle donne Grec

Aristote Éthique à Eudème, VII, 9 A propos du pouvoir royal, du pouvoir aristocratique et de la république Grec

Aristote Éthique à Eudème, VII, 10 Aristote : Les bons comptes font les bons amis Grec

Aristote Éthique à Eudème, VII, 12 Aristote : la vie n'est en quelque sorte qu'une connaissance Grec

Aristote Traité du ciel, II, 14 Aristote : La forme de la terre est sphérique et sa sphère n'est pas grande Grec

Aristote Traité du ciel, III, 1 Héraclite : Tout naît et passe en s'écoulant, et rien ne demeure constant Grec

Aristote Éthique à Eudème, III, 1 A propos de la lâcheté, du courage et de la témérité Grec

Aristote Éthique à Eudème, III, 1 Aristote et les 5 espèces de courage Grec

Aristote Éthique à Eudème, III, 4 Aristote et l'homme illibéral Grec

Aristote Éthique à Eudème, III, 5 A propos de la grandeur d'âme et de ses contraires Grec

Aristote Éthique à Eudème, III, 6 A propos de la magnificence et de la dépense convenable Grec

Aristote Éthique à Eudème, III, 7 A propos de l'homme poli qui sait vivre Grec

Aristote De la génération des animaux, V, 3 Le mot même de Vieillesse, en grec, se rapproche de celui de Terre desséchée Grec

Aristote De la génération des animaux, V, 3 Aristote : Les libertins doivent devenir chauves avec l'âge Grec

Aristote De la génération des animaux, III, 1 Aristote : La fécondité excessive tue Grec

Aristote De la génération des animaux, III, 1 Pourquoi, les oeufs, à l'intérieur, sont-ils de deux couleurs (éléments) : le blanc et le jaune ? Grec

Aristote Météorologie, I, 12 Les habitants du Pont et la chasse aux poissons Grec

Aristote Météorologie, I, 14 Sésostris III, Darius Ier et le canal des Pharaons Grec

Aristote Météorologie, II, 3 La mer diminue-t-elle sans cesse de quantité pour disparaître un jour ? Grec

Aristote Météorologie, II, 3 A propos de la salinité de la Mer Morte Grec

Aristote Météorologie, II, 3 A propos de procédés particuliers pour obtenir du sel en Chaonie et en Ombrie Grec

Aristote Météorologie, III, 1 A propos de la percussion reçue de la foudre Grec

Aristote Des parties des animaux, I, 5 Héraclite : Les Dieux sont ici comme partout Grec

Aristote Histoire des animaux, II, 3 A propos des dents de sagesse ou crantères Grec

Aristote Histoire des animaux, VIII, 3 L'eau de mer est-elle potable ? Grec

Aristote Histoire des animaux, VIII, 20 Quel est le meilleur moment pour prendre le poisson ? Grec

Aristote Histoire des animaux, IX, 1 Aristote et les différences entre l'homme et la femme Grec

Aristote Histoire des animaux, IX, 6 Proverbe : C'est là que les cerfs perdent leur bois Grec

Aristote Histoire des animaux, IX, 7 La tortue et l'origan Grec

Aristote Histoire des animaux, IX, 7 Les hérissons et la prévision du temps à venir Grec

Aristote Histoire des animaux, IX, 10 Pourquoi le pic frappe-t-il les chènes ? Grec

Aristote Histoire des animaux, IX, 20 A propos du coucou Grec

Aristote Histoire des animaux, V, 14 A propos des éponges Grec

Aristote Histoire des animaux, V, 17 A propos des papillons Grec

Aristote Métaphysique, I, 2 Qu'est-ce qu'un philosophe ? Grec

Aristote Métaphysique, I, 3 Aristote et les 4 sortes de causes Grec

Aristote La grande morale, I, IV, 5 Aristote : Le bonheur est le bien final et la fin de la vie Grec

Aristote La grande morale, I, IV, 15 Acquittée, après avoir administré un philtre d'amour ... fatal ! Grec

Aristote La grande morale, I, XXXI, 14 A propos de la loi du talion Grec

Aristote Éthique à Eudème, I, p. 1214b Aristote et les 3 genres de vie Grec

Aristote Éthique à Eudème, I, p. 1216a Aristote à propos des hommes politiques Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, VII, p. 1152a Homme intempérant versus homme vicieux Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, VIII, p. 1155a Aristote : On a toujours besoin d'amis Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, VIII, p. 1155a L'amitié consiste en une certaine ressemblance Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, VIII, p. 1156b Aristote à propos de l'amitié parfaite Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, VIII, p. 1159b Aristote : Entre amis, tout est commun Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, VIII, p. 1160a Aristote à propos de la société politique Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, VIII, p. 1160a Aristote et les 3 espèces de gouvernement Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, VIII, p. 1160b Espèces de gouvernement et modes d'existence Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, VIII, p. 1162a Aristote à propos de l'affection conjugale Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, IX, p. 1164a Le musicien et la juste réciprocité Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, IX, p. 1165a Que doit-on faire pour ses parents ? Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, IX, p. 1166b Différence entre bienveillance et amitié Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, IX, p. 1168b Aristote à propos de l'amour de soi (égoisme) Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, IX, p. 1169b L'homme parfaitement heureux a-t-il besoin d'amis ? Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, X, p. 1175a Le plaisir peut-il être constant ? Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, X, p. 1176a Les animaux éprouvent aussi des plaisirs Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, X, p. 1177b Aristote et la vie la plus complètement heureuse Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, X, p. 1178b En quoi consiste l'activité des Dieux ? Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, X, p. 1179a C'est l'homme sage que les Dieux chérissent le plus Latin

Aristote Éthique à Nicomaque, X, p. 1180a Aristote : Les législateurs doivent exhorter les hommes à la vertu Grec

Aristote La grande morale, II, XIII, 6 Il n'y a de véritable amitié que là où il y a aussi réciprocité d'affection Grec

Aristote La grande morale, II, XVII, 4 Dieu peut-il être absurde ? Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, II, 1 Les vertus s'acquièrent par l'exercice Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, II, 6 A propos de la moyenne selon la proportion arithmétique Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, II, 6 Il n'est qu'une façon d'être bon, il y en a mille d'être mauvais Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, III, 2 A propos du choix délibéré Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, III, 5 Il y a critique et critique Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, III, 7 Se donner la mort est le fait d'un homme lâche Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, IV, p. 1122b Il existe des dépenses dites honorables Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, IV, p. 1123a A propos de dépenses inconvenantes Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, IV, p. 1128b Aristote à propos de la pudeur Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, V, p. 1129a A propos du juste et de l'injuste Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, V, p. 1132b A propos de la justice et de la réciprocité d'action (loi du Talion) Grec

Aristote Éthique à Nicomaque, V, p. 1138a Définition de l'homme équitable Grec

Aristote Histoire des animaux, I, 1 Aristote à propos du caractère des animaux Grec

Aristote La Politique, III, 1277b Sagesse et courage sont des réalités différentes selon que l'on est un homme ou une femme Grec

Aristote La Politique, VI, 1317b En démocratie, la foule est souveraine Grec

Aristote La Politique, VI, 1318b La démocratie convient surtout aux agriculteurs Grec

Aristote La Politique, VII, 1324b Exemples de peuples où la valeur guerrière est une vertu primordiale Grec

Aristote La Politique, VII, 1326a Il est difficile d'organiser une cité trop peuplée Grec

Aristote La Politique, VII, 1326b A propos de la véritable indépendance d'un État Grec

Aristote La Politique, VII, 1327a Le voisinage de la mer est-il avantageux ou funeste à l'organisation de l'État ? Grec

Aristote La Politique, VII, 1327b A propos de la supériorité de la race grecque Grec

Aristote La Politique, VII, 1328b A propos des éléments indispensables à l'existence de la cité Grec

Aristote La Politique, VII, 1332b Les jeunes sont destinés à obéir et les vieux sont capables de commander Grec

Aristote La Politique, VII, 1334b A propos du rapport des âges entre parents et enfants Grec

Aristote La Politique, VII, 1335a Aristote à propos du mariage : les jeunes gens ne devraient pas s'unir de trop bonne heure Grec

Aristote La Politique, VII, 1335b Aristote : Quels enfants faut-il abandonner ? Lesquels faut-il élever ? Grec

Aristote La Politique, VII, 1336a Comment éviter les malformations des membres délicats des bébés? Grec

Aristote La Politique, V, 1301a A propos de l'égalité ou de l'inégalité considérées de façon absolue Grec

Aristote La Politique, V, 1308b Aristote : Les fonctions publiques ne doivent jamais enrichir ceux qui les occupent Grec

Aristote La Politique, V, 1311a Différences entre un roi et un tyran Grec

Aristote La Politique, V, 1313b Aristote : Pourquoi a-t-on construit les pyramides d'Égypte? Grec

Aristote La Politique, V, 1314b Conseil d'Aristote aux tyrans : Pour vivre heureux, vivez cachés! Grec

Aristote La Politique, VIII, 1337b Aristote : A quoi peuvent bien servir les jeux ? Grec

Aristote La Politique, VIII, 1338b Aristote : La musique relève du domaine du loisir Grec

Aristote La Politique, VIII, 1340a-b La musique est une imitation des sensations morales Grec

Aristote La Politique, VIII, 1340b De l'utilité de la crécelle d'Archytas Grec

Aristote La Politique, VIII, 1342b Socrate a eu tort de bannir de l'éducation les harmonies douces qui conviennent à la vieillesse Grec

Aristote La Politique, IV, 1289a Quelle est la différence entre une constitution et des lois ? Grec

Aristote La Politique, IV, 1300a Aristote à propos de la pédonomie et de la gynéconomie Grec

Arrien Le Périple du Pont-Euxin, 32 Les oiseaux font le nettoyage du temple d'Achille Grec

Arrien Le Manuel d'Épictète, XLVI Le philosophe et les brebis Grec

Arrien Le manuel d'Épictète, XV La vie est comparable à un festin Grec

Arrien Le Manuel d'Épictète, XXXI A propos de la piété envers les dieux Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, I, 6 Que serait devenu Hercule s'il n'y avait pas eu les travaux qui l'ont révélé ? Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, I, 28 Quel fut le malheur de Pâris? Quel fut le malheur d'Achille ? Grec

Arrien La tactique, 11 A propos de la formation en tortue de l'armée romaine Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, II, 1 La mort n'est qu'un masque qui effraie Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, II, 3 Une recommandation à la Diogène Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, II, 10 Quels sont les devoirs d'un fils ? Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, II, 11 Quel est le commencement de la philosophie ? Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, II, 14 En philosophie, quelles sont les deux premières choses à apprendre ? Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, II, 16 A propos de l'inquiétude de l'artiste (joueur de harpe) Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, II, 16 Quelle est donc la loi de Dieu ? Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, IV, 1 Diogène : Les Athéniens ne peuvent pas être réduits en servitude Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, IV, 1 Diogène était un homme libre Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, IV, 4 Le bonheur c'est une vie sans tourbillons (EUROIA) Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, IV, 8 Description du (philosophe) Cynique Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, IV, 10 Le parcours d'un candidat au consulat Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, III, 4 Peut-on injurier Zeus ? César ? Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, III, 7 Qu'est-ce qu'il y a d'essentiel dans l'homme ? Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, III, 9 Épictète : Ta vaisselle est d'or mais ta raison est de terre cuite Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, III, 16 Épictète : On ne saurait se frotter à un homme barbouillé de suie sans attraper soi-même de la suie Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, III, 22 Peut-on vivre heureux quand on ne possède rien ? Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, III, 24 Épictète : Que veulent les Épicuriens ? Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, III, 24 Épictète : tout est périssable Grec

Arrien Les Entretiens d'Épictète, III, 26 Épictète : La mort est la même pour tous Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 412 Milon de Crotone et le taureau qu'il porta sur ses épaules Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 414 Xénophane de Colophon : Il est injuste de préférer la force à la sagesse Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 426 Un proverbe à propos du mélange vin-eau : Il faut boire ou 5 ou 3 mais pas 4 Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 428 Proverbes : Le vin n'a pas de gouvernail, Le vin fait danser un vieillard même malgré lui Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 429 A propos de l'ivresse des animaux Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 440 Platon et l'usage du vin Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 440 Pourquoi les femmes romaines ne peuvent-elles étancher leur soif avec du vin ? Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 448 A propos des griphes Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 449 Un exemple de gryphe Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 450 Le nom de THÉSÉE exprimé en traits Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, X, p. 456 A propos de l'énigme du Sphinx Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XI, p. 782d Pindare à propos des effets du vin Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophstes, XI, p. 484 Mnésithée d'Athènes et la vertu purgative d'un excès de vin Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XI, p. 489 Pour les anciens, le monde était rond et en rotation continuelle Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XI, p. 493f Ptolémée Philadelphe tourne en dérision les solutions ingénieuses de Sosibius Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XI, p. 508 Platon a écrit les Lois et la République non pas pour les hommes qui existent mais bien pour les hommes qu'il a imaginés Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XI, p. 507 Quel avantage pouvons-nous retirer de l'immortalité de l'âme telle que Platon l'a décrite dans ses Dialogues ? Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XI, p. 504 Platon éprouvait de la jalousie pour Xénophon Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophsites, IV, p. 130e Pour des repas pantagruéliques : Vivent nos ancêtres ! Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, IV, p. 138 Une gastronomie à la Platon Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, IV, p. 145 A propos des aliments et des viandes servis aux repas des rois de Perse Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, IV, p. 151 Un repas celte Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, IV, pp. 147-148 Au(x) repas avec Cléopâtre et Alexandre Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, IV, pp. 153-154 Un combat de gladiateurs comme plaisir de la table Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, IV, p. 155 Chez les Thraces : le jeu de la pendaison Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VI, ch. 7 A propos d'un homme (parasite) invité chez un riche Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VI, ch. 7 Les parasites sont des flatteurs Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VI, ch. 7 Un autre portrait d'un parasite Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VI, ch. 9 Le parasite est une invention des Dieux : Jupiter en est un lui-même ! Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VI, ch. 12 Les Bardes sont les parasites des Celtes Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VI, ch. 13 Alexandre le grand, un coup de tonnerre et l'ichor, le sang des Dieux Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VI, ch. 16 A Salamine, il y a des (flatteurs) espions et des inspecteurs d'espions Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VI, ch. 18 Quelle attitude faut-il avoir vis-à-vis des esclaves ? Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VI, ch. 21 Scipion l'Africain et César n'avaient que très peu d'esclaves Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VI, ch. 21 C'est Lucullus qui inventa la magnificence des repas Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, III, p. 109e Rhodes et le pain escharite (à table) Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, III, p. 124c Comment conserver de la neige ? Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, I, ch. 11 Philoxène soupe chez Denys, tyran de Sicile Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, I, ch. 16 Homère préconise à ses héros la modération à table Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, I, ch. 19 A propos des différents repas chez les (anciens) Grecs Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, I, ch. 29 Les amants de Pénélope et le jeu appelé pettie Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, I, ch. 31 Chez Homère, les héros étaient assis à table Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, I, ch. 33 Ulysse se lave les mains avant de manger Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, I, ch. 36 Pour Athénée Rome est l'abrégé de l'univers Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, II, ch. 1 De l'origine de la vigne Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, II, ch. 2 A propos d'une maison d'Agrigente nommée la Galère Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, II, ch. 4 Le froid augmente la densité de l'eau Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, II, ch. 7 Une preuve d'amitié : boire le sang l'un de l'autre Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, V, ch. 20 A propos de la Gorgone Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VII, ch. 2 Alexandre le Grand et les pommes Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VII, ch. 6 Une version du supplice de Tantale Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VII, ch. 11 Avant d'apprendre la cuisine, il faut avoir étudié d'autres arts Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VII, ch. 16 Pourquoi les Pythagoriciens ne touchent-ils pas aux poissons ? Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, III, p. 74e A propos du nom de sycophante Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, III, p. 83c Le citron est-il la pomme des Hespérides ? Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, III, p. 84e Le citron est l'antidote de tous les poisons Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, III, p. 89e Pinne (coquillage) et pinnothère (cancre) se complètent à merveille Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, III, p. 91d Le Lacédémonien et l'oursin Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, III, p. 93d A propos des perles Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes (ou Le Banquet des sages), livre X,p. 427f Le bronze est le miroir de l'apparence, le vin est le miroir de l'âme Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XV, p. 692 Pourquoi utilise-t-on, entre autres, des parfums ? Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XIV, ch. 6 Anciennement la musique avait pour but d'animer la valeur des guerriers Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XIV, ch. 7 A propos de la danse pyrrhique Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XIV, ch. 7 A propos de la danse gymnopédique Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XIV, ch. 8 A propos des chorèges Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XIV, ch. 8 A propos de la sambuque Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XIV, ch. 18 Polybe et le lotus de Libye Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XIV, ch. 20 Les viandes bouillies l'emportent sur les viandes rôties Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XIV, ch. 21 Myron de Priène à propos des esclaves (Hilotes) à Sparte Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XIV, ch. 23 L'art de la cuisine a contribué à la piété des hommes Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XV, p. 692 Pourquoi certains cheveux blanchissent-ils davantage ? Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XV, p. 692 A propos de Janus et du mont Janicule Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VIII, p. 333 En Lycie, il y a des hommes ichthyomantes Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, VIII, p. 336 Chrysippe rapporte l'épitaphe du roi Sardanapale Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, IX, pp. 378-379 Un (bon) cuisinier doit être instruit en météorologie, en architecture et en art militaire Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, IX, p. 399 Comment apprêter le lièvre ? Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, IX, pp. 404-405 Du bon cuisinier Grec

Athénée de Naucratis Les Deipnosophistes, XV, p. 675 A propos de l'origine du vin détrempé Grec

Augustin (Saint) La Cité de Dieu, XII, 15 Le temps a existé de tout temps Latin

Augustin (Saint) Sermons, LXXXI, 9 Augustin à propos de la ruine de Rome [par les Goths, vers 410 de notre ère] Latin

Augustin La Cité de Dieu, XXI, 4 A propos de la chaux vive et de la chaux éteinte Latin

Augustin La Cité de Dieu, I, 3 Chute de Rome : Rome, pouvait-elle être invincible avec, comme protecteurs, des dieux vaincus, des dieux périssables? Latin

Augustin La Cité de Dieu, I, 11 On ne meurt qu'une fois : peu importe donc de quelle mort on meurt ! Latin

Augustin La Cité de Dieu, I, 23 Caton, vaincu par César, se suicide parce qu'il ne veut pas avoir à rougir de l'éventuel pardon de César Latin

Augustin La Cité de Dieu, I, 30 Scipion Nasica avait vu juste : il NE fallait PAS détruire Carthage ! Latin

Augustin La Cité de Dieu, I, 33 Elle ne peut être heureuse la ville dont les murailles sont debout mais les moeurs en ruines Latin

Augustin La Cité de Dieu, I, 19 Comment faut-il interpréter le suicide de Lucrèce, outragée par le fils de Tarquin ? Latin

Augustin La Cité de Dieu, VII, 7 En toutes choses, début (Janus) et fin (Terminus) sont intimement liés Latin

Augustin La Cité de Dieu, VII, 12 De la différence entre richesse et argent : l'argent ne fait pas la richesse Latin

Augustin La Cité de Dieu, VII, 18 Hypothèse : les dieux (romains) ont été des hommes et c'est la flatterie qui les a faits dieux Latin

Augustin La Cité de Dieu, VII, 33 Numa Pompilius et les livres écrits (et enfouis) par lui relativement à l'institution des mystères Latin

Augustin La Cité de Dieu, VI, 5 Selon Varron, il y a trois théologies : la mythique, la naturelle et la civile Latin

Augustin La Cité de Dieu, VI, 9 Selon Varron, trois dieux sont assignés à la garde des femmes accouchées Latin

Augustin La Cité de Dieu, VI, 10 Sénèque condamne les rites pratiqués dans les mystères Latin

Augustin La Cité de Dieu, V, 12 Le savoir-faire propre à Rome : Toi, Romain, souviens-toi de soumettre les peuples à ton empire ! Latin

Augustin La cité de Dieu, II, 9 Cicéron : Les lois des XII Tables puinissent de la peine capitale la diffamation d'un citoyen par des poésies ou des représentations théâtrales Latin

Augustin La cité de Dieu, II, 14 Cicéron à propos des poètes : chez eux, ce ne sont que Ténèbres, terreurs et passions Latin

Augustin La cité de Dieu, II, 20 Description ? Caricature ? : Ce qui fait la honte d'une (de la) République (romaine) Latin

Augustin La cité de Dieu, II, 21 Cicéron craint que de son temps la république ait cessé d'exister : Que reste-t-il, en effet, des moeurs antiques par qui elle subsistait? Latin

Augustin La cité de Dieu, II, 22 Qui a sauvé les Romains lors de l'invasion des Gaulois (en 390 av. J.-Chr.) : les dieux ? les oies du Capitole? Latin

Augustin La Cité de Dieu, III, 18 Peut-on rester impassible devant le sort misérable réservé à Régulus lors de la première guerre Punique ? Latin

Augustin La Cité de Dieu, IV, 4 Alexandre le Grand et le pirate Latin

Augustin La Cité de Dieu, XVIII, 2 Les deux grands empires d'autrefois : l'empire d'Assyrie et l'empire Romain Latin

Augustin La Cité de Dieu, VIII, 14 Les Platoniciens professent l'existence de 3 classes d'êtres rationnels : les dieux, les hommes, les démons Latin

Augustin La Cité de Dieu, XVIII, 19 La querelle de Codrus Latin

Augustin La Cité de Dieu, XVIII, 21 Augustin et la légende des jumeaux allaités par une louve Latin

Augustin La Cité de Dieu, XVIII, 23 Lactance et les prédictions de la sibylle Latin

Augustin La Cité de Dieu, XVIII, 45 Pompée, premier romain à envahir la Judée Latin

Augustin La Cité de Dieu, XIX, 3 Varron : Qu'est-ce que l'homme ? (3 hypothèses) Latin

Augustin La Cité de Dieu, XIX, 6 A propos de l'innocent soumis à la torture Latin

Augustin La Cité de Dieu, XIX, 14 A propos de la pax domestica faite d'autorité et d'obéissance; Latin

Augustin La Cité de Dieu, XIX, 19 A propos du loisir et de l'action Latin

Augustin La Cité de Dieu, XXII, 28 La palingénésie ou loi de la renaissance Latin

Augustin La Cité de Dieu, XXI, 8 Varron à propos de l'étoile de Venus, dite aussi Vesperugo ou Hesperon Latin

Augustin La Cité de Dieu, XXI, 8 A propos de la terre de Sodome Latin

Augustin La Cité de Dieu, XXI, 11 Cicéron et les 8 genres de peine Latin

Augustin La Cité de Dieu, XXI, 14 Seul, Zoroastre rit à sa naissance Latin

Augustin La Cité de Dieu, IX, 11 Apulée, à propos de démons, lares, lémures, larves et dieux mânes Latin

Augustin La Cité de Dieu, XI, 30 Augustin et les propriétés des nombres Latin

Augustin La Cité de Dieu, XII, 10 La chaîne des traditions : Mortels individuellement, la perpétuité appartient à l'espèce [humaine] (Apulée) Latin

Augustin La Cité de Dieu, XIII, 10 La vie n'est qu'une course vers la mort Latin

Augustin La Cité de Dieu, XIII, 19 A propos de la théorie de la métempsychose (réincarnation) de Platon Latin

Augustin La Cité de Dieu, XV, 12 Pline l'Ancien et les variations du calcul de la durée d'un an Latin

Augustin La Cité de Dieu, XV, 26 A propos des proportions du corps humain Latin

Augustin La Cité de Dieu, XVI, 8 A propos d'êtres androgynes ou hermaphrodites Latin

Augustin La Cité de Dieu, XVI, 11 A propos de l'origine de la langue hébraïque Latin

Augustin La Cité de Dieu, VI, 11 Sénèque s'exprime sur le sabbat des juifs Latin

Augustin La Cité de Dieu, XVIII, 9 D'où est venu à Athènes son nom ? Latin

Augustin La Cité de Dieu, XXI, 6 A propos d'une lampe dont la lumière est inextinguible Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XX, 1, 14-18 La loi du talion (Lois des Douze-Tables) Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XX, 5, 7-9 Faut-il maintenir la science [acroatique d'Aristote] sous le boisseau ? Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, IX,7 A propos des feuilles d'olivier qui se retournent Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, IX, 16 Pline l'Ancien et la controverse Rendez-moi ma femme Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, VII, 2 La définition du destin par Chrysippe Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, VII, 8 Alexandre le Grand et Scipion l'Africain ont une même retenue vis-à-vis de femmes prises à l'ennemi Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, II, 2 A propos de la préséance entre un père et son fils Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, II, 29 Ésope et la fable de l'alouette Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, X, 10 Pourquoi les Grecs et les Romains portaient-ils un anneau à la main gauche, au doigt voisin du plus petit ? Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, X, 23 Autrefois, à Rome, les femmes devaient s'abstenir de l'usage du vin Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, X, 28 A propos des âges de l'enfance, de la jeunesse et de la vieillesse Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XV, 7 La 63e année de la vie est dite climatérique Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XV, 16 A propos de la mort de Milon de Crotone Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XIV, 1 Il ne faut jamais fréquenter les gens qui prédisent l'avenir Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XII, 1 Plaidoyer pour l'allaitement maternel Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XVI, 10 A propos des citoyens prolétaires Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XVI, 11 Une fable d'Hérodote à propos des Psylles, peuplade africaine Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XVI, 13 A propos du terme municipal Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XVII, 9 A propos du système cryptographique utilisé par César dans ses lettres Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XVII, 9 cryptographie : un message secret gravé sur la tête d'un esclave Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XVII, 10 A propos de la méthode de travail de Virgile pour composer ses poèmes Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XVII, 14 Quelques pensées de Publius Syrus; comme, par exemple, Jamais sans péril on ne triomphe du péril Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XVIII, 13 Diogène de Sinope et un sophisme retourné contre son auteur Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XIX, 12 La fable de l'agriculteur thrace et d'une imitation imprudente Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XIII, 2 Une comparaison entre les talents et les fruits Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XIII, 4 Alexandre le Grand se croyait fils de Jupiter Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XIII, 17 Que signifie le terme humanité ? Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, IV, 4 A propos des sponsalia (fiançailles) Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, IV, 10 Caton, en accaparant la parole, s'arrangea pour faire traîner l'affaire en longeur Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, IV, 13 Les sons de la flûte sont un remède souverain (Cf. La musique adoucit les moeurs) Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, IV, 20 A propos d'une plaisanterie inconvenante ... censurée Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XI, 1 A propos de l'origine du mot Italie Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XI, 2 Caton : La vie humaine est comme le fer Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XI, 18 A Sparte, le vol était permis Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, XI, 18 De la différence entre voleurs de particuliers et voleurs de l'État Latin

Aulu-Gelle Les Nuits attiques, VII, 1 Chrysippe : Le bien ne peut pas exister sans le mal Latin

Ausone Action de grâces adressée à l'empereur Gratien, XIII Alexandre le Grand : je ne veux pas être troisième! Latin

Basile de Césarée Discours aux jeunes gens, 5 A propos d'Hésiode et des deux chemins, l'un conduisant à la vertu, l'autre, au vice Grec

Basile de Césarée Discours aux jeunes gens, 9 La musique, David et Saül, Pythagore et les fêtards Grec

Basile de Césarée Discours aux jeunes gens, 9 Il vaut mieux savoir user des richesses que de les posséder Grec

Basile de Césarée Contre l'ivrognerie, 4 Basile décrit les comportements et les passions que l'abus de vin provoque Grec

Basile de Césarée Contre les riches, 4 A propos des femmes qui enflamment le goût de leurs époux pour les dépenses, les plaisirs et les délices Grec

Basile de Césarée Contre les riches, 5 A propos de l'homme cupide et des procédés qu'il utilise pour s'enrichir Grec

Basile de Césarée Sur la colère, 2 A propos des effets de la colère Grec

Basile de Césarée Sur l'envie, 1 Description de l'envie Grec

Basile de Césarée Sur le mépris du monde, 3 La vie est comparable à une longue route Grec

Basile de Césarée Sur la famine et la sécheresse, 10 Description des conséquences de la faim Grec

Basile de Césarée Sur l'eucharistie, 2 D'où vient la joie ? Grec

Basile de Césarée Sur l'eucharistie, 9 A propos du deuil Grec

Basile de Césarée Prenez garde, 6 Les espérances chimériques sont la faiblesse des jeunes gens Grec

Basile de Césarée Prenez garde, 9 Basile fait l'inventaire des avantages humains Grec

Basile de Césarée Sur le jeûne, 4 Jeûne ou festin ? Grec

Basile de Césarée Sur le jeûne, 13 A propos de l'ivresse Grec

Basile de Césarée Homélie III sur l'Hexaëméron, 3 Question : Existe-t-il un ciel ou deux cieux ? Grec

Basile de Césarée Homélie IV sur l'Hexaëméron, 5 Il existe un choeur harmonique entre les 4 éléments : terre, eau, air, feu Grec

Basile de Césarée Homélie V sur l'Hexaëméron, 2 La gloire humaine est fragile comme la fleur de l'herbe Grec

Basile de Césarée Homélie V sur l'Hexaëméron, 8 Des différentes qualités de l'eau Grec

Basile de Césarée Homélie VI sur l'Hexaëméron, 8 L'explication des saisons : printemps, été, automne, hiver Grec

Basile de Césarée Homélie VI sur l'Hexaëméron, 9 A grande distance, la vue est incapable de saisir exactement les objets Grec

Basile de Césarée Homélie VII sur l'Hexaëméron, 3 Le crabe et la chair de l'huître Grec

Basile de Césarée Homélie VII sur l'Hexaëméron, 5 A propos de l'hérisson de mer Grec

Basile de Césarée Homélie VII sur l'Hexaëméron, 5-6 Grégoire de Nysse : Époux, aimez vos femmes; épouses, supportez vos maris ! Grec

Basile de Césarée Homélie VIII sur l'Hexaëméron, 3 A propos des différentes espèces d'oiseaux Grec

Basile de Césarée Homélie VIII sur l'Hexaëméron, 4 Des abeilles et de leur roi (reine) Grec

Basile de Césarée Homélie VIII sur l'Hexaëméron, 5 De l'ingéniosité des abeilles dans la construction de leur ruche Grec

Basile de Césarée Homélie VIII sur l'Hexaëméron, 5 Les corneilles escortent les cigognes Grec

Basile de Césarée Homélie VIII sur l'Hexaëméron, 7 A propos des oies du Capitole Grec

Basile de Césarée Homélie IX sur l'Hexaëméron, 3 Les traits caractéristiques de certains animaux Grec

Basile de Césarée Homélie IX sur l'Hexaëméron, 3 A propos de la fourmi prévoyante Grec

Basile de Césarée Homélie IX sur l'Hexaëméron, 4 Comment un agneau reconnaît-il la couleur et la voix de sa mère ? Grec

Basile de Césarée Homélie IX sur l'Hexaëméron, 5 De la fécondité des animaux Grec

Basile de Césarée Homélie 1ière sur l'Hexaëméron, 7 A propos des arts effecteurs, pratiques et spéculatifs Grec

Basile de Césarée Discours aux jeunes gens, 5 Prodicus de Chio, Hercule et les deux femmes, allégories de la vertu et du vice Grec

Baudri de Bourgueil Poèmes, VII, v. 125-129 Pâris à Hélène : Les Grecs portent des vêtements de femme Latin

Baudri de Bourgueil Poèmes, VIII, v. 1-15 Hélène raconte le jugement de Pâris Latin

Baudri de Bourgueil Poèmes, VIII, v. 126-129 Hélène décrit le peuple grec Latin

Callimaque Hymnes, I, vers 70 - 83 À Jupiter appartiennent les rois Grec

Callimaque Hymnes, III, vers 46 - 71 A propos des Cyclopes et de leurs travaux Grec

Caton l'Ancien De l'agriculture, Préface Autrefois, l'agriculteur était le bon citoyen par excellence Latin

Caton l'Ancien De l'agriculture, II Il faut vendre les esclaves vieux ou maladifs Latin

Caton l'Ancien De l'agriculture, CXI Comment savoir si de l'eau a été mêlée au vin? Latin

Cebes Tableau de la vie humaine, p. 3 La folie est un sphinx à l'égard des hommes Grec

Celse De la médecine, III, 6 A propos de l'agitation du pouls Latin

Celse De la médecine, II, 18 A propos de la valeur nutritive des aliments Latin

Chariton d'Aphrodise Chéréas et Callirhoé, VI, 8 Chez les Perses la mobilisation des forces armées est très rapide Grec

Cicéron De la nauture des Dieux, II, 37 Aristote et une autre allégorie de la caverne Latin

Cicéron Des lois, II, 4 La loi naturelle et originelle est une loi non écrite Latin

Cicéron Des vrais biens et des vrais maux, III, 19 Et qu'après ma mort le feu dévore toute la terre ! Latin

Cicéron Les Paradoxes, II La vertu suffit au bonheur Latin

Cicéron Les Tusculanes, I, 5, 10 Description des Enfers Latin

Cicéron Lettres à des familiers, IV, 5 Servius à Cicéron qui pleure la mort de sa fille : Il n'y a pas de chagrin que le temps ne diminue et n'adoucisse à la longue. Latin

Cicéron De la vieillesse, XIX Du temps, quel qu'il soit qu'il nous est donné de vivre, nous devons nous contenter Latin

Cicéron Ad Familiares, I, 9 Il ne faut jamais lutter contre le plus fort Latin

Claudien L'enlèvement de Proserpine, III, vers 18 à 32 Zeus annonce la fin de l'âge d'or: l'ingénieuse nécessité devra pourvoir, chez les hommes, au développement des arts et des savoir-faire Latin

Clément d'Alexandre Les Stromates, V, 5 Pourquoi les Épyptiens placent-ils des sphinx devant leurs temples ? Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 8 A propos d'une menace de guerre exprimée symboliquement Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 10 Platon : Comment garder le secret sur les choses écrites ? Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 11 Isocrate : A qui donnerai-je le nom de sage ? Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 11 Zénon le stoïcien : Il n'est pas besoin d'élever des temples (aux dieux) Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 14b Platon, dans le Théétète, décrit le vrai philosophe Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 14c Platon, Zoroastre, la résurrection, les 12 signes du Zodiaque et les 12 travaux d'Hercule Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 14d Le poète comique Diphile et le dernier jugement Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, VI, 4 Description des cérémonies sacrées et de la philosophie égyptiennes Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, VI, 16 Solon et les diverses périodes de la vie humaine Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, II, 6 Le meilleur enseignement est stérile, sans l'assentiment de l'élève Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, II, 19 Clément et les trois sortes d'amitiés Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, II, 20 A propos de la volupté et de ses méfaits Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, II, 20 Peut-on user de la volupté sans être vaincu par elle ? Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, II, 23 Clément à propos de l'utilité du mariage Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, II, 23 Clément : Le mariage, oui, mais un mariage purifié de toute souillure Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, III, 2 Platon : Toutes les femmes doivent être communes Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, III, 3 Pourquoi les Pythagoriciens défendent-ils l'usage des fèves ? Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, IV, 18 Bocchoris, le législateur et le jeune homme et la courtisane Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, IV, 20 Clément cite Euripide à propos de l'épouse Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, IV, 22 De l'étymologie du mot science Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 3 A propos de la méthode (de cheminement) que Socrate indique à Alcibiade Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 4 Du système des lettres et des représentations en Égypte Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 4 Des apophtegmes grecs épargne le temps et connais-toi toi-même Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, V, 5 Pythagore défend de graver l'image des dieux Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 1 Platon : Personne ne peut être sage et prudent, s'il a pris la funeste habitude de vivre mollement et luxurieusement Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 2 Clément d'Alexandrie : Les jeunes gens devraient s'abstenir absolument de boire du vin Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 2 Clément d'Alexandrie : Les naufrages de l'ivresse ne sont plus à craindre pour les vieillards Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 2 Clément d'Alexandrie : Pourquoi rechercher les vins de prix ? Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 2 Clément d'Alexandrie : La femme qui s'enivre excite une grande colère Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 8 De l'usage des couronnes chez les anciens Grecs Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 10 L'hyène est-elle hermaphrodite ? Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 10 Clement d'Alexandrie à propos des peuples aux robes traînantes Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 10 Clément d'Alexandrie à propos des vêtements de soie des femmes Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 10 Clément d'Alexandrie : Il est défendu aux femmes de montrer même le bout du pied, il faut encore qu'elles aient la tête voilée quand elles paraissent en public Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 11 Clément d'Alexandrie : Loin de nous les chaussures trompeuses ! Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, II, 12 Apelle, peintre : N'ayant pu la faire belle, tu l'as faite riche Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, III, 2 Clément d'Alexandrie à propos des temples et des dieux égyptiens Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, III, 2 Le poète comique Alexis à propos des femmes impudentes Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, III, 2 Clément d'Alexandrie et la guerre de Troie Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, III, 3 Clément d'Alexandrie : La barbe est la marque distinctive de l'homme, dont elle indique la supériorité Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, III, 3 A propos de la chevelure et des habitudes de vie des Gaulois et des Scythes Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, III, 3 A propos des chameaux des peuples nomades arabes Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, III, 11 A propos de l'anneau que portent les hommes au doigt Grec

Clément d'Alexandrie Le divin maître ou le Pédagogue, III, 11 A propos du proverbe : Tel maître, tel valet Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, I, 8 A propos de l'art du sophiste (la sophistique) Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, I, 15 Héraclite et Sérapion à propos de la Sybille de Delphes Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, I, 21g Platon et les dialectes des animaux (éléphant, scorpion) Grec

Clément d'Alexandrie Les Stromates, I, 22 A propos de La Septante (traduction du hébreu en grec) Grec

Clément d'Alexandrie Discours aux gentils, par. 26 Pourquoi (se) crée-t-on des divinités ? Grec

Clément d'Alexandrie Discours aux gentils, par. 31 Les Muses n'étaient que des esclaves au service du roi des Lesbiens Grec

Clément d'Alexandrie Discours aux gentils, par. 34 A propos de l'origine des jeux isthméens, néméens, pythiens, olympiques Grec

Clément d'Alexandrie Discours aux gentils, par. 47 A propos du Palladium Grec

Clément d'Alexandrie Discours aux gentils, par. 51 Les statues (des dieux) valent moins que le plus vil des animaux Grec

Clément d'Alexandrie Discours aux gentils, par. 53 Des statues, des sculpteurs et de leurs modèles Grec

Clément d'Alexandrie Discours aux gentils, par. 57 L'art a un pouvoir magique Grec

Clément d'Alexandrie Quel riche peut être sauvé ?, 5 Comment faut-il lire et comprendre les Écritures ? Grec

Clément d'Alexandrie Quel riche peut être sauvé ?, 26 Est-ce un crime d'être riche ? Grec

Columelle De l'agriculture, VIII, 2 A propos des 3 sortes de poules Latin

Columelle De l'agriculture, VIII, 13 A propos des oies du Capitole Latin

Columelle De l'agriculture, XI, 1, 5 Le propriétaire d'un domaine agricole forme lui-même son employé fermier Latin

Columelle De l'agriculture, XI, 1, 25-26 En ne faisant rien, les hommes apprennent à mal faire Latin

Columelle De l'agriculture, I, 3 Adage : Vantez les grands domaines, cultivez-en un petit Latin

Columelle De l'agriculture, I, 8 Un principe fondamental en agriculture : faire tout de suite ce que la culture exige Latin

Columelle De l'agriculture, I, 9 Columelle à propos des décuries Latin

Columelle De l'agriculture, IV, 25 La serpe du vigneron Latin

Columelle De l'agriculture, V, 2 La mesure du carré Latin

Columelle De l'agriculture, VII, 3 A propos du bon berger Latin

Cyprien De la vanité des idoles, 5 Cyprien à propos des origines de Rome Latin

Démosthène Contre Aristogiton (I), par. 15 et 16 Démosthène à propos des lois Grec

Démosthène Contre Aristogiton (I), par. 51 et 52 Démosthène fait le portrait du sycophante Grec

Démosthène Neuvième Philippique, par. 50 Démosthène à propos de l'évolution de l'art de la guerre Grec

Démosthène Dixième Philippique, par. 1 sqq. Démosthène à propos des deux partis que connaissent toutes les républiques Grec

Démosthène Éloge du jeune Épicrate, par. 41-42 Démosthène à propos de l'étude Grec

Démosthène Oraison funèbre, par. 10-19 Démosthène : Lorsqu'un combat s'engage, il y a nécessairement des vaincus et des vainqueurs Grec

Démosthène Oraison funèbre, par. 20-29 Suivant le régime politique - oligarchie ou démocratie - les comportements des citoyens sont différents en cas de guerre Grec

Démosthène Oraison funèbre, par. 30-37 Démosthène : Ils sont heureux, ceux qui sont morts pour la patrie ! Grec

Démosthène Sur les réformes publiques, par. 30-36 Démosthène : Autrefois le peuple était souverain, maintenant il est valet Grec

Démosthène Sur l'ambassade, par. 192-195 Philippe II de Macédoine et le cadeau fait au comique Satyros Grec

Démosthène Sur la liberté des Rhodiens, par. 21 Il faut montrer de la bienveillance aux malheureux Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, V, 8 Le consul Brutus condamne à mort ses propres fils et assiste à leur exécution Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, V, 17 A propos des cérémonies, des jeux et des éloges funèbres à Rome et à Athènes Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, V, 19 A propos des haches et des faisceaux, marques de la dignité consulaire Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, V, 47 Différences entre le triomphe et l'ovation Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, V, 56 L'Histoire est maîtresse de vie Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, V, 67 La république (cité) ressemble à un homme ayant une âme (le sénat) et un corps (le peuple) Latin

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, IV, 9 Servius Tullius et l'impôt sur la fortune / les revenus Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, IV, 14 Servius Tullius et la division de la ville de Rome en 4 quartiers et en 4 tribus Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, IV, 15 Servius Tullius et le dénombrement des paysans Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, IV, 24 De l'affranchissement des esclaves à Rome Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, IV, 56 Tarquin le Superbe et une façon imagée d'exprimer sa volonté Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, IV, 62 Tarquin le Superbe et les Oracles Sibyllins Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, IV, 69 A quel prince de la famille des Tarquin l'empire romain était-il destiné ? Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, VI, 13 Une cavalcade à Rome en mémoire de Castor et de Pollux, apparus lors d'une bataille contre les Latins Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, VII, 59 A Rome, lors d'un vote du peuple, comment les suffrages étaient-ils exprimés ? Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, VIII, 10 Un butin de guerre est pour le vainqueur un bien légitime et justement acquis Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, VIII, 44 A Rome, les licteurs, accompagnant un général d'armée, abaissent leurs faisceaux devant une personne (magistrat, dictateur, ...) d'un rang supérieur Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, VIII, 62 Si nos âmes sont immortelles ... Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, VIII, 79 Les Romains des premiers siècles traitaient leurs enfants avec une sévérité inexorable Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, VIII, 80 Faut-il punir (aussi) les enfants pour les fautes (tyrannie, parricide, trahison, ...) de leurs pères ? Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, X, 17 Cincinnatus labourait son champ lorsqu'on vint lui annoncer qu'il avait été élu consul à Rome Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, X, 33 Les guerres (externes) agrandissent la ville de Rome et la rendent florissante Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, X, 37 Les récompenses militaires d'un soldat d'exception Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, X, 59 A propos des haches et des faisceaux, symboles de la puissance (royale) Grec

Denys d'Halicarnasse Mémoires sur les anciens orateurs, III (Démosthène), 2 Comparaison entre les styles de Lysias et de Thucydide Grec

Denys d'Halicarnasse Mémoires sur les anciens orateurs, III (Démosthène), 5 A propos du style de Platon Grec

Denys d'Halicarnasse Mémoires sur les anciens orateurs, III (Démosthène), 21 Denys d'Halicarnasse cite Démosthène : Pourquoi la république [d'Athènes], heureuse du temps des ancêtres, est-elle réduite à un état si déplorable aujourd'hui ? Grec

Denys d'Halicarnasse Mémoires sur les anciens orateurs, III (Démosthène), 30 Denys d'Halicarnasse cite Platon [Ménexène, p. 246d sqq.] au travers d'adieux et de dernières volontés de guerriers d'Athènes prêts à mourir au combat Grec

Denys d'Halicarnasse Mémoires sur les anciens orateurs, III (Démosthène), 31 Denys d'Halicarnasse cite Démosthène [Sur la couronne, par. 203 sqq.] : Chacun se croyait né non seulement pour son père et pour sa mère, mais surtout pour sa patrie Grec

Denys d'Halicarnasse Lettres - Jugement sur Thucydide, 5 Jugement de Denys d'Halicarnasse sur Hérodote Grec

Denys d'Halicarnasse Lettres - Jugement sur Thucydide, 6 Thucydide n'introduit aucun trait fabuleux dans son Histoire Grec

Denys d'Halicarnasse Lettres - Jugement sur Thucydide, 9 Thucydide a divisé son Histoire d'après les saisons Grec

Denys d'Halicarnasse Lettres - Jugement sur Thucydide, 24 Denys d'Halicarnasse à propos du caractère et du style de Thucydide Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, XIII, 7 Les oies du Capitole (vers 390 av. J.-Chr.) Grec

Denys d'Halicarnasse Les Antiquités romaines, XIII, 11 Des produits inconnus (vin, huile, fruits) sont à la base de l'invasion de l'Italie par les Gaulois vers 390 av. J.-Chr. Grec

Dictys de Crète Ephémérides de la guerre de Troie, III, 11 A propos de blessures honteuses dont les Grecs font la connaissance avec la mort de Patrocle Latin

Dictys de Crète Ephémérides de la guerre de Troie, I, 7 La belle Hélène arrive à Troie... Latin

Dictys de Crète Ephémérides de la guerre de Troie, I, 21 En Aulide, Iphigénie n'est pas sacrifiée... Latin

Dictys de Crête Ephémérides de la guerre de Troie, III, 23 Achille se répand en imprécations contre Hélène qu'il se jure de faire périr après la prise de Troie Latin

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XII, 12 Charondas de Catane, législateur, et la punition infligée aux sycophantes (délateurs) Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XII, 12 Charondas de Catane (législateur) : Tous les enfants doivent apprendre à lire et à écrire Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XII, 14 Charondas de Catane et Philémon, le poète comique : C'est de la folie que de s'exposer à un deuxième mariage ! Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XII, 15 Charondas de Catane, législateur, à propos des orphelins, de la gestion de leur patrimoine et de leur éducation Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XII, 17 Charondas de Catane, législateur, et la procédure de révision des lois Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XII, 28 A propos de machines de guerre, tortues et béliers, que Périclès utilisa le premier contre Samos Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XII, 36 Méton d'Athènes, astronome, et le cycle métonique (période de 19 ans) Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XII, 53 Gorgias de Lentini (Leontium) en Sicile, Ve s. av.J-Chr., inventeur des artifices de la rhétorique Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 1 Diodore à propos du genre historique Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 11 Des chouettes pour ranimer le courage des soldats Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 14 Le sacrifice d'enfants chez les Carthaginois Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 36 Le censeur APPIUS CLAUDIUS fait construire l'Aqueduc appien et la Voie appienne Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 42 Pour faire peur aux enfants on prononce le nom de la reine Lamia Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 43 L'histoire ne peut donner qu'un faible reflet de la réalité Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 48 L'Hélépole, une machine de guerre Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 58 Pithécusses, villes où les singes sont considérés comme des dieux Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 71 Un supplice semblable au taureau de Phalaris Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 78 Le faux départ de Denys, tyran de Syracuse Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 91 Une autre description de l'hélépole, machine de guerre Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 100 Le Ptolemaion de Rhodes Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XX, 101 Les dieux interviennent pour punir les actions criminelles Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XIX, 17 La transmission (orale) des dépêches chez les Perses Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XIX, 22 A Persépolis, Peuceste organise un festin grandiose pour son armée Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XIX, 25 La fable du lion et de la jeune fille Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XIX, 33 En Inde, une loi stipule que les femmes doivent être brûlées sur le même bûcher que leur mari Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XIX, 37 Dans le désert, les dromadaires sont des messagers rapides Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XIX, 94 Les arabes Nabatéens et les réservoirs d'eau creusés dans le sol du désert Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XIX, 98 Le bitume de Judée recueilli à la surface de la Mer Morte (lac Asphaltite) Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XVIII, 42 Comment exercer à la guerre des chevaux renfermés dans un espace étroit ? Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XVIII, 71 Comment, dans un affrontement, résister à la force d'éléphants et paralyser leur masse ? Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XIV, 116 Les oies du Capitole
(invasion de Rome par les Celtes en 390 av. J.-Chr.) Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XI, 11 La bataille des Thermopyles : une défaite (grecque) plus glorieuse que la plus belle des victoires Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XI, 25 Après la batille d'Himère, remportée par Gélon de Sicile en 480 av. J.-Chr., les Agrigentins emploient les prisonniers carthaginois à des travaux publics Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XI, 55 et 87 La loi (athénienne) de l'ostracisme - la loi (syracusaine) du pétalisme Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XI, 56 Un usage perse : amener les épouses au roi dans un char couvert Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XI, 89 A propos des sources sulfureuses chaudes à Palica en Sicile Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, X, 3 Les Pythagoriciens et l'exercice de la mémoire Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, X, 6 Les Pythagoriciens et les quatre âges Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, X, 11 L'Histoire est maîtresse de vie Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XXXI (fragments), 3 Il faut manifester de la pitié envers les vaincus Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XXXI (fragments), 12 Description d'une prison romaine Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XXXI (fragments), 36 A Rome, les images du défunt et de ses ancêtres précèdent le convoi funèbre Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XXXI (fragments), 48 Les dieux punissent ceux qui commettent des sacrilèges Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XXXI (fragments), 51 A propos de la chasse aux ours Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XXXI (fragments), 56 Le peuple de Rhodes et les hommes atteints de longues maladies Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XXXII (fragments), 26 Scipion, en larmes devant l'incendie de Carthage Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XXXIV-XXXV (fragments), 3 A propos de l'esclave qui crachait du feu et des flammes Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XXXIV-XXXV (fragments), 10 Il ne faut pas être dur envers les esclaves Grec

Diodore de Sicile La Bibliothèque historique, XXXIV-XXXV (fragments), 56 Faut-il détruire ou conserver Carthage ? Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, VIII (Empédocle), 69 Empédocle d'Agrigente et la sandale rejetée par l'Etna Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, VI, 2 Diogène de Sinope à propos de la vie humaine Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, VI, 2 Diogène de Sinope : Tout appartient aux sages Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, VI, 5 Le philosophe Cratès et son catalogue des dépenses Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, VI, 5 Le philosophe Cratès à propos du mariage Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, VII (Zénon), 23 Zénon : Nous avons deux oreilles et une bouche Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, VII (Zénon), 59 Les stoiciens à propos du discours Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, VII (Zénon), 147 Dieu et le divinité selon les stoïciens Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, III, 81 Platon et les différentes sortes d'amitiés Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, III, 82-83 Platon et les différents types de gouvernement Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, III, 86-87 Platon et les différents genres de discours Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, X, 41 Épicure : L'univers est infini Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, X, 63 Épicure à propos de la composition de l'âme Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, Préface, 17 les noms des philosophes Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, Préface, 18 Les 3 parties de la philosophie Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, I, 33 Thalès (ou Socrate) remercie la fortune de l'avoir fait naître homme, mâle et grec Grec

Diogène Laërce Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, I, 100 Thrasybule, Périandre et les épis abattus Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LV, 3 L'auctoritas des délibérations du sénat romain Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LV, 6 Le mois SEXTILIS change de nom : il devient le mois Auguste Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LV, 7 Mécène, le premier, imagina un système d'écriture abrégée Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LV, 10 Auguste condamne sa fille Julie à l'exil Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LV, 13 Auguste : Le feu se mêlera à l'eau avant que je ne rappelle Julie ! Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LV, 17 Livie donne des conseils de modération à Auguste, son époux Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LV, 23 Les noms des légions romaines à l'époque d'Auguste Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LIII, 13 A propos du droit, fixé par Auguste, de porter le paludamentum et l'épée Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LIII, 16 Et Octave César devint (l'empereur) César Auguste Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LIV, 4 A propos des veilleurs de nuit à Rome Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LIV, 6 Mécène à Auguste : Tu as rendu [Agrippa] si grand qu'il faut ou en faire ton gendre, ou le mettre à mort Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LIV, 16 A Rome, l'âge nubile reconnu pour les jeunes filles était l'âge de 12 ans révolus Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LIV, 17 Le danseur Pylade à Auguste : Il est de ton intérêt, César, que le peuple passe son temps à s'occuper de nous Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LIV, 21 Comment augmenter les tributs mensuels dûs ? Ajouter 2 mois à l'année de 12 mois Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LIV, 23 Auguste, Védius Pollion et les esclaves jetés en pâture aux murènes Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LI, 3 Le système cryptographique d'Auguste Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LI, 15 Auguste fait intervenir les Psylles à la mort de Cléopâtre Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LI, 21 Auguste et le triomphe sur l'Égypte Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LII, 4 Agrippa, conseiller d'Auguste, à propos de l'égalité de droits (isonomie) et des conséquences qui en découlent Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LII, 9 Agrippa, conseiller d'Auguste : la démocratie l'emporte sur la monarchie (tyrannie) Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LII, 9 Agrippa à Auguste : une fois qu'on a mal plongé, il est impossible de sortir du flot Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LII, 20 Mécène, conseiller d'Auguste, à propos du cursus honorum Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LII, 28 Mécène, consiller d'Auguste, à propos des finances publiques : contributions, impôts, etc. Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, L, 5 Le charme magique de Cléopâtre Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, L, 27 A propos d'Antoine : telle vie on mène, tel caractère on se donne Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLIX, 30 Armée romaine : la formation en tortue Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLIX, 43 Agrippa, édile et grand organisateur et bienfaiteur : édifices publics, cloaques, cirque, théâtre, vivres et marchandises, ... Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLVII, 8 Antoine, son épouse Fulvie et la tête de Cicéron Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLVII, 19 L'héroon érigé en l'honneur de Jules César : un lieu d'asile mais, de fait, uniquement de nom Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLVII, 31 Il est fait mention de Cléopâtre et de Césarion Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLVII, 49 La mort de Brutus, un des assassins de Jules César Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLVI, 47 A propos de noms : d'OCTAVE à CÉSAR AUGUSTE Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLVI, 49 L'accusateur qui obtient une condamnation est payé sur les biens, les honneurs et la charge du condamné Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLVI, 55 A propos de noms : la Gaule togata et la Gaule comata Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LIX, 14 L'empereur Caligula invite son cheval à table Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LIX, 19 Sénèque échappe de peu à une condamnation à mort prononcée à son égard par Caligula Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LX, 17 Être citoyen romain implique la connaissance de la langue latine Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LX, 25 La ville de Rome est encombrée de statues Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LX, 29 Insupportable est le marchand d'étrivières que la fortune a élevé Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LX, 33 Joie à toi, empereur; au moment de mourir, nous te saluons ! Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LVI, 3 Tibère à propos de l'épouse sage Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LVI, 34 Le cortège funèbre d'Auguste Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LVI, 36 L'éloge funèbre d'Auguste par Tibère (partim) Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LVII, 17 Tibère et la pureté de la langue latine Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLIV, 12 Les gens, hostiles à César, pour inciter Brutus à l'action : Tu dors, Brutus ! Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLIV, 19 César, expirant : Et toi aussi, mon fils ! Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLIV, 49 Antoine, devant le cadavre de César : A quoi t'a servi ta clémence ? Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LVIII, 23 Tibère : Puisse le feu, après ma mort, brûler toute la terre ! Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLV, 2 Octave-Auguste perd sa (première) toge virile Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLV, 31 Cicéron déclare : Marc Antoine n'est pas Horatius Coclès Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, XLV, 37 Cicéron déclare : Les paroles, c'est une chose, les actes, une autre Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXXI, 7 Une bataille navale sur le Danube gelé Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXXI, 9 Sous Marc-Aurèle (121-180 ap. J. Chr.), une légion romaine et chrétienne fut appelée la Fulminante Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXVIII, 13 Les empereurs Trajan et Hadrien et le pont sur le Danube (L'Ister) Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXVIII, 24 Sous Trajan, un temblement de terre à Antioche Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXVIII, 27 Le lac Asphaltite (La Mer Morte) et le bitume qu'il produit Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXI, 5 Néron et le tas de drachmes Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXI, 10 A propos de Sénèque et des dérèglements de sa conduite Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXI, 18 Néron et les dépenses faites pour le peuple Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXII, 5 Différences entre les Romains et les habitants de (Grande-) Bretagne Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXII, 16 Néron et l'incendie de Rome Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXIII, 29 La fin de Néron : O Zeus, quelle fin pour un si grand artiste ! Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXXIV, 4-5 Les funérailles de l'empereur Pertinax Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXXV, 13 A propos des sources du Nil Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXXVII, 7 L'empereur Caracalla veut imiter Alexandre le Grand Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXXVIII, 3 L'empereur Caracalla doit ce surnom à un type de vêtement gaulois à capuchon et manches longues qu'il avait coutume de porter Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXVI, 21 Description du Vésuve Grec

Dion Cassius L'Histoire romaine, LXVI, 23 Les conséquences de l'éruption du Vésuve : Herculanum et Pompéi sont ensevelies Grec

Dion Chrysostome Sur Homère (discours LIII), par. 11 D'après Homère, un bon roi doit prendre le roi Minos comme modèle Grec

Dion Chrysostome Sur la loi (discours 75) , 2 La loi est la reine des hommes et des dieux Grec

Dion Chrysostome Sur la loi (discours 75), 4 La loi rend plus de services que les réponses des oracles Grec

Dion Chrysostome Sur le philosophe (discours 71), 8 Le philosophe ne doit pas être supérieur en tout aux autres hommes Grec

Dion Chrysostome Aux Rhodiens (discours XXXI), 84-85 A Athènes, avant d'exécuter un condamné à mort, son nom est d'abord rayé de la liste des citoyens Grec

Dion Chrysostome Aux Rhodiens (discours XXXI), 110-111 C'est faire perdre sa valeur à la couronne olympique faite de feuilles d'olivier, signe de la victoire, que de l'offrir à tous les potentats qui se montrent aux jeux Grec

Dion Chrysostome Diogène (ou Sur la tyrannie; discours VI), par. 8-9 A propos du mode de vie (général) de Diogène de Sinope, philosophe cynique Grec

Dion Chrysostome Diogène (ou Sur la tyrannie; discours VI), par. 25 Diogène de Sinope : Pourquoi Zeus a-t-il puni Prométhée ? Latin

Dion Chrysostome Diogène (ou Sur la tyrannie; discours VI), par. 38-39 Diogène de Sinope : Un tyran ne se fie à personne; il ne passe pas de jour sans crainte Grec

Dion Chrysostome Diogène (ou Sur la vertu; discours VIII), par. 11-12 et 15-16 Pourquoi, Diogène, assistez-vous aux jeux Isthmiques ? Grec

Dion Chrysostome Diogène (ou Discours Isthmique; discours IX), par. 5-7 On venait de loin pour voir et écouter Diogène de Sinope Grec

Dion Chrysostome Diogène (ou Discours Isthmique; discours IX), par. 14-22 Diogène en dialogue avec un vainqueur aux jeux Isthmiques : Quelle est la valeur d'une victoire à la course? Grec

Dion Chrysostome Discours Eubéen ou Le chasseur (discours IX), par. 92-93 A propos d'un homme pauvre au caractère trempé et à l'hospitalité appropriée Grec

Dion Chrysostome Sur l'esclavage et la liberté (discours XIV), par. 13-14 Discussion : Quel homme est libre et quel homme est esclave ? Grec

Dion Chrysostome Sur la convoitise (discours XVII), par. 13-15 La convoitise d'un bien peut se solder par la perte de tout ce que l'on possédait Grec

Dion Chrysostome Sur la convoitise (discours XVII), par. 22 Crésus le Lydien : Prenez tout l'or que vous voulez... Grec

Dion Chrysostome Discours Borysthénique (discours XXXVI), 9 Du côté du fleuve Borysthène (Dnieper en Ukraine), on connaissait l'Iliade par coeur Grec

Dion Chrysostome Discours à Pruse (discours XLVII), par. 24 A quels faits reconnaît-on un tyran ? Grec

Dion Chrysostome Sur Troie (discours XI), 10 Les gens aiment bien que l'on parle d'eux ... Grec

Dion Chrysostome Sur Troie (discours XI), 17-18 Homère ne dit rien de vrai touchant les dieux Grec

Dion Chrysostome Sur Troie (discours XI), 29-30 Pourquoi Homère n'a-t-il pas décrit la prise de Troie ? Grec

Dion Chrysostome Sur Troie (discours XI), 61-64 Quel était le vrai motif d'Agamemnon pour constituer une ligue et déclarer la guerre à Troie ? Grec

Dion Chrysostome Sur Troie (discours XI), 92 Dans ses récits, Homère s'est livré aux mensonges les plus hardis Grec

Dion Chrysostome Sur Troie (discours XI), 111-114 Pour Dion, à Troie, ce sont les Troyens qui ont vaincu les Grecs ! Grec

Dion Chrysostome Sur Troie (discours XI), 123-124 L'autre fin de la guerre de Troie Grec

Dion Chrysostome Discours aux Alexandrins, XXXII, 1 Une recommandation d'Apollon pour se garantir d'avoir de bons citoyens Grec

Dion Chrysostome Discours aux Alexandrins, XXXII, 27-28 A propos des deux sortes de démocraties (peuples) Grec

Dion Chrysostome Discours aux Alexandrins, XXXII, 44 Pour Anacharsis, au gymnase (grec), la folie s'empare des acteurs (sportifs) Grec

Dion Chrysostome Discours aux Alexandrins, XXXII, 52 A Rhodes, courir au travers de la cité n'est pas respectable Grec

Dion Chrysostome Discours aux Alexandrins, XXXII, 67 Les Spartiates et le joueur de harpe Grec

Dion Chrysostome Discours aux Alexandrins, XXXII, 76 Olympie, les courses hippiques et le fantôme Taraxippos Grec

Dion Chrysostome Discours aux Alexandrins, XXXII, 101 A propos du musicen égyptien qui jouait aux oreilles d'un âne Grec

Dion Chrysostome Discours à Célènes, XXXV, 18 En Inde, on trouve des fleuves qui charient du lait, du vin, du miel ou de l'huile d'olive Grec

Dion Chrysostome Diogène (discours X), 28 Si l'on a de l'intelligence, on n'a pas besoin de consulter des oracles Grec

Dion Chrysostome Sur Troie (discours XI), 140-142 [traduction anglaise] Une autre version du départ d'Énéé de Troie pour aller fonder un empire en Italie Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours I) , 27 Si tu veux la paix, sois prêt pour la guerre Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours I) , 33 La preuve la plus évidente d' (être) un vrai roi Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours II) , 6-7 Alexandre le Grand à son père : La poésie d'Homère est la seule qui convienne à un roi Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours IV), 14 Diogène à Alexandre le Grand : Ôte-toi de mon soleil ! Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours IV), 55 Alexandre le Grand à Diogène : Quel ennemi me reste-t-il si je conquière le monde entier ? Grec

Dion Chrysostome Chryseis (discours 61), 18 Pourquoi Agamemnon est-il tombé amoureux de Chryseis, puis, de Cassandre ? Grec

Dion Chrysostome Sur l'opinion (discours 67), 5 A propos de l'homme qui regardait son ombre Grec

Dion Chrysostome Sur l'apparence (discours 72), 14 Une fable d'Ésope mettant en présence des oiseaux et une chouette Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours III) , 81 Et le (dieu) Soleil fit le jour et la nuit ... Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours III) , 90 A propos de biens (possessions), nécessaires et utiles - ou non - qui font plaisir Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours III) , 110 Communs sont les biens entre amis Grec

Dion Chrysostome Au peuple de Tarse (discours 34), 5 Une fable mettant en scène un Phrygien, un boeuf et une corneille Grec

Dion Chrysostome Au peuple de Tarse (discours 34), 33 Le gouvernant d'une cité ne craint pas la colère de la foule Grec

Dion Chrysostome Agamemnon (ou Sur la royauté), 5 Qu'est-ce que la royauté ? Grec

Dion Chrysostome Sur Homère et sur Socrate (discours 55), 9 Homère et Socrate avaient les mêmes vues et parlaient des mêmes choses Grec

Dion Chrysostome Au peuple de Nicomédie (discours 38), 27-28 Seuls les imbéciles se dépensent et se démènent sans raison Grec

Dion Chrysostome Nestor (discours 57), 12 A propos des personnes oreilles du Roi (de Perse) Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours III) , 7 A propos des qualités d'un roi (d'un gouvernant) Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours III) , 40 Socrate, à propos de ce qui caractérise un tyran et oppresseur Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours III) , 45 A propos des 3 formes de gouvernement les plus notables : royauté, aristocratie, démocratie Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours III) , 48 A propos des 3 formes de gouvernement dégénérées : tyrannie; oligarchie; démagogie Grec

Dion Chrysostome Sur Troie (discours XI), 42-43 [traduction anglaise] Grecs et Égyptiens n'ont pas la même attitude vis-à-vis de la poésie : toutes les licences sont permises aux poètes grecs alors qu'en Égypte il n'y a même pas de poésie Grec

Dion Chrysostome Sur l'exil (discours 13), 21 A propos de Palamède, inventeur de 4 lettres de l'alphabet et lapidé sur une dénonciation d'Ulysse Grec

Dion Chrysostome Sur la retraite (discours 20), 8 A propos de la retraite la plus profitable qui soit Grec

Dion Chrysostome Sur la retraite (discours 20), 25 A propos d'oeufs et de chevaux engendrés par le vent Grec

Dion Chrysostome Charidème (discours 30), 28 L'Univers est une maison belle et divine Grec

Dion Chrysostome Au peuple de Tarse (discours 33), 16 Une fable : des yeux, la bouche et du miel Grec

Dion Chrysostome Au peuple de Tarse (discours 33), 53-54 La fable de l'homme capable de reconnaître les caractères des gens qu'il rencontre Grec

Dion Chrysostome Au peuple de Tarse (discours 33), 26-27 Heures et malheurs du peuple de Macédoine Grec

Dion Chrysostome Au peuple de Tarse (discours 33), 28 D'où vient la prospérité d'une cité ? Grec

Dion Chrysostome Au peuple de Tarse (discours 33), 48 Autrefois, à Tarse, les femmes étaient entièrement voilées en rue Grec

Dion Chrysostome Sur la royauté (discours IV), 10 Mini-portrait de Diogène le Cynique Grec

Dion Chrysostome Discours à Célènes, XXXV, 23 A propos de fourmis en Inde qui extraient de l'or Grec

Dion Chysostome Sur la royauté (discours III) , 70 Comparaison entre les occupations faites pour les hommes et celles pour les femmes Grec

Dion Crysostome Sur l'envie (discours LXXVII-LXXVIII), par. 10-11 Darius, roi de Perse, se fait une entorse à la cheville et Démocède de Crotone, médecin grec, le soigne avec succès Grec

Élien Histoires diverses, VIII, 7 Les noces d'Alexandre le Grand avec Roxanne et dans le rite perse Grec

Élien Histoires diverses, VIII, 14 A propos de la mort de Diogène de Sinope Grec

Élien Histoires diverses, X, 1 Aux jeux olympiques, l'entrée est interdite aux femmes Grec

Élien Histoires diverses, X, 5 Les tyrans et la truie d'Ésope Grec

Élien Histoires diverses, X, 11 Diogène de Sinope : il est à propos que je conserve la vie Grec

Élien Histoires diverses, XIII, 1 Le portrait d'Atalante Grec

Élien Histoires diverses, XIII, 9 Les lions de la Grèce deviennent des renards à Éphèse Grec

Élien Histoires diverses, XIII, 17 Phrynichus tremble comme un coq Grec

Élien Histoires diverses, XIII, 26 Diogène de Sinope et la souris Grec

Élien Histoires diverses, XIII, 28 Diogène de Sinope et son esclave Manès Grec

Élien Histoires diverses, XIII, 32 Socrate et la courtisane Callisto Grec

Élien Histoires diverses, XIII, 46 L'enfant et le dragon Grec

Élien Histoires diverses, XIV, 5 A Athènes, le commandement militaire peut être confié à des étrangers Grec

Élien Histoires diverses, XIV, 8 Polyclète et les deux statues Grec

Élien Histoires diverses, XIV, 14 Stratonique : Nous avons pris un ramier pour une colombe ! Grec

Élien Histoires diverses, XIV, 43 Bérénice à Ptolémée : Autre chose est le sort des corps et celui des dés Grec

Élien Histoires diverses, XII, 13 La courtisane Gnathène et Sigée Grec

Élien Histoires diverses, XII, 22 Milon de Crotone : C'est un autre Hercule ! Grec

Élien Histoires diverses, XII, 27 Hercule et les trêves pour ensevelir les morts Grec

Élien Histoires diverses, XII, 29 Platon : Les Agrigentins bâtissent comme s'ils devaient toujours vivre, et soupent comme s'ils étaient près de mourir. Grec

Élien Histoires diverses, XII, 52 Isocrate comparait Athènes aux courtisanes Grec

Élien Histoires diverses, XII, 58 Dioxippe, l'athlète couronné, et la jeune fille qui lui a tordu le cou Grec

Élien Histoires diverses, V, 19 Comment Eschyle échappa au supplice Grec

Élien Histoires diverses, I, 14 A propos du chant du cygne Grec

Élien Histoires diverses, I, 21 Comment se prosterner devant le roi des Perses sans, cependant, l'adorer ? Grec

Élien Histoires diverses, II, 3 Alexandre le Grand, Apelle, le tableau et le cheval Grec

Élien Histoires diverses, II, 14 Xerxès et le platane Grec

Élien Histoires diverses, II, 41 Comment s'y prendre pour doubler les jours qui restent à vivre ? Grec

Élien Histoires diverses, III, 8 Un homme capable de faire des vers conformes au génie guerrier est aussi apte à conduire, en général, des opérations militiaires couronnées de succès Grec

Élien Histoires diverses, III, 18 Le Silène à propos du territoire des Méropes où coulent les fleuves Chagrin et Plaisir Grec

Élien Histoires diverses, III, 28 Socrate et l'orgueil d'Alcibiade Grec

Élien Histoires diverses, IV, 1 Chez les Sardes, les vieux parents sont éliminés Grec

Eschine Contre Ctésiphon, par. 134-136 Hésiode instruit et conseille ... Grec

Eschine Contre Ctésiphon, par. 169-170 Eschine et les qualités du bon républicain Grec

Eschine Contre Ctésiphon, par. 197 La procédure (déroulement) d'une accusation concernant les lois Grec

Eschyle Les Euménides, vers 681 - 708 Athéna institue le tribunal de l'Aréopage Grec

Eschyle Les Perses, vers 407 - 428 La bataille de Salamine entre les flottes Grecques et Perses Grec

Eschyle Les Perses, vers 739 - 752 Darius condamne la démesure de son fils Xerxès : relier l'Asie à l'Europe par un pont Grec

Euripide Hercule furieux, vers 188 - 204 Les avantages de l'archer par rapport à l'hoplite Grec

Euripide Hercule furieux, vers 632 - 636 Hercule : La race humaine tout entière aime ses enfants Grec

Euripide Électre, vers 1015 - 1047 Clytemnestre justifie l'assassinat d'Agamemnon, son mari Grec

Euripide Hélène, vers 22 à 36 Euripide et le jugement de Pâris Grec

Euripide Hélène, vers 483 - 499 Ménélas : Existerait-il deux Hélène ? Grec

Euripide Hélène, vers 744 - 757 Les prophéties des devins sont ineptes et pleines de mensonges Grec

Euripide Les Bacchantes, vers 274 - 283 Il y a deux divinités qui tiennent le premier rang chez les hommes : Déméter et Dionysos Grec

Euripide Hécube, vers 273-295 Hécube implore Ulysse : Autrefois, j'étais; maintenant, je ne suis plus Grec

Euripide Hécube : vers 342 - 378 Polyxène à Ulysse : vivre dans l'opprobre est un fardeau insupportable Grec

Euripide Alceste, vers 12 - 21 Arrangement entre Apollon et les Parques : Admète reste en vie; par contre, Alceste, son épouse, descend à sa place dans les Enfers Grec

Euripide Alceste, vers 455 - 475 Le choeur à propos d'Alceste, morte : Que la terre te soit légère Grec

Euripide Alceste, vers 614 - 628 Alceste, en acceptant de mourir à la place de son mari, a laissé à toutes les femmes une vie glorieuse à imiter Grec

Euripide Alceste, vers 782 - 802 Hercule et une profession de foi hédoniste Grec

Euripide Andromaque, vers 155 - 180 Hermione, reine, à Andromaque, captive et concubine : celui-là doit se contenter d'une seule compagne, qui veut avoir une maison bien gouvernée Grec

Euripide Andromaque, vers 370 - 383 Ménélas, père d'Hermione, à Andromaque : les vrais amis n'ont rien en propre, tous les biens sont communs entre eux Grec

Euripide Andromaque, vers 602 - 631 Pélée, père d'Achille, s'adressant à Ménélas à propos de Hélène : tu as comblé de caresses un monstre souillé de vices [Hélène] Grec

Euripide Les Suppliantes, vers 201 - 215 Thésée rend hommage à dieu d'avoir donné la civilisation à l'homme Grec

Euripide Les Suppliantes, vers 429 - 455 Thésée : Rien de plus funeste à l'état qu'un tyran Grec

Euripide Les Suppliantes, vers 531 - 541 Thésée : Nous ne possédons pas en propre notre corps Grec

Euripide Les Suppliantes, vers 911 - 917 Adraste à propos de la bonne éducation : Péres, élévez bien vos enfants ! Grec

Euripide Iphigénie en Tauride Iphigénie : je ne saurais croire qu'une divinité puisse faire le mal. Grec

Euripide Iphigénie en Tauride, vers 961 - 978 Oreste, le jugement de l'aréopage et Apollon Grec

Euripide Les Troyennes, vers 386 - 402 Cassandre à propos du destin d'Hector : il est mort en laissant le renom d'un héros Grec

Euripide Les Troyennes, vers 503-510 Hécube, après la destruction de Troie : avant la mort, nul ne mérite le nom d'heureux Grec

Euripide Les Troyennes, vers 914 - 937 Hélène à Ménélas : Aphrodite m'a atribué comme prix de la beauté à Pâris; la Gèce, de ce fait, a échappé à la domination des Barbares, et au joug de la tyrannie. Grec

Euripide Les Troyennes, vers 983 - 999 Hécube à Hélène : Dès que Pâris s'offrit à ta vue, le délire s'empara de ton âme Grec

Euripide Les Phéniciennes, v. 196-201 Euripide : les femmes sont naturellement médisantes Grec

Euripide Les Phéniciennes, v. 954-958 A propos de l'art des devins Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, II, 1 Eusèbe cite Diodore de Sicile à propos de l'ichneumon, tueur de crocodiles Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, II, 2 Eusèbe cite Diodore de Sicile à propos de Hercule, Déjanire et la tunique de Nessus Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, II, 2 Eusèbe cite Diodore de Sicile à propos de Jupiter (Zeus) appelé aussi Zèn Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, II, 2 Eusèbe cite Diodore de Sicile à propos des deux classes de dieux Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, II, 3 Eusèbe cite Clément d'Alexandrie à propos des oracles et de la divination Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, II, 7 Eusèbe cite Platon à propos de son rejet des récits fabuleux Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, II, 8 Eusèbe cite Denys d'Halicarnasse à propos du sentiment romain à l'égard des fables reçues des Grecs Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, I, 9 Eusèbe cite Philon de Byblos à propos des dieux Phéniciens Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, I, 10 Eusèbe cite Porphyre à propos de la coutume de la victime expiatoire Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, IV,5 Eusèbe de Césarée et l'étymologie du nom démon Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, IV,9 Eusèbe cite Porphyre à propos des régles des sacrifices d'animaux Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, IV,10 Pour Porphyre, d'après Eusèbe, les dieux ne doivent être honorés par aucune espèce d'holocauste ou de sacrifice Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, IV,14 Théophraste (d'après Eusèbe) et les trois raisons d'offrir un sacrifice aux dieux : rendre hommage, remercier pour un bienfait, obtenir une faveur Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, IV,16 Denys d'Halicarnasse, d'après Eusèbe, donne à entendre que ce fut Hercule qui, le premier, mit fin aux sacrifices humains Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VI, 6 Comment établir l'existence du libre arbitre ? Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VI, 10 Bardesane à propos des Amazones Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VI, 11 Daniel, Nabuchodonosor & les images des grands empires Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, IX, 6 Numa et l'interdiction de façonner une image de Dieu Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, IX, 12 Abydène & un autre récit du déluge (mythologie mésopotamienne) Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, IX, 14 Abydène & la Tour de Babel Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, IX, 35 A propos du nom de Jerusalem Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VII, 6 De la différence entre Hébreux et Juifs Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VII, 8 A propos de ENOS, premier homme vrai chez les Hébreux Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VII, 8 Chez les Hébreux, après le premier homme, ENOS, vint ENOCH Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VII, 8 A propos de NOÉ, 3e homme chez les Hébreux, et du déluge Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, V, 4 Plutarque : Hésiode et les quatre classes d'êtres intelligents Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, V, 29 Le genre des réponses des oracles est similaire à celui des sentences de Socrate Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, XI, 6 Les Hébreux sont appelés des passagers Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, XI, 7 Le roi Salomon à propos de la nature toujours changeante des corps Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, XI, 35 Platon, Er et la résurrection Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, X, 4 A propos de Pythagore, le premier des philosophes grecs Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, X, 5 Présentation de l'alphabet hébraïque Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, XIV, 12 Xénophon, Socrate et les biens de l'homme Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, XIV, 26 C'est la providence qui a régi la structure du corps humain Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, XII, 13 L'âge d'or d'après Moïse et d'après Platon (Le Politique, pp. 271-272) Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, XII, 17 Platon (Les Lois, I, 12) : La première éducation se fait avec des jeux - en jouant Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, XII, 27 Platon (Les Lois, I, p. 644) et la démarcation entre le vice et la vertu ou la loi commune de l'État Grec

Eusèbe de Césarée Démonstration évangélique, IV, 15 Moïse et les prêtres (prophètes, rois) christs (oints) Grec

Eusèbe de Césarée Démonstration évangélique, III, 7 L'établissement de l'empire romain, une oeuvre de Dieu ? Grec

Eusèbe de Césarée Histoire ecclésiastique, V, 5 L'empereur Marc-Aurèle et la légion dite Fulminante Grec

Eusèbe de Césarée Histoire ecclésiastique, V, 8 Irénée de Lyon à propos de la rédaction de la Septante Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, XIII, 10 A propos de la crainte de la mort (tiré de PLATON, Apologie de Socrate) Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, XIII, 13 A propos de l'analepse Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VIII, 11 Philon d'Alexandrie à propos des Esséniens Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VIII, 14 Médecins et philosophes ont des procédures d'investigation similaires Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VIII, 14 Denys, tyran de Syracuse, suspectait même son épouse Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VIII, 14 Denys, tyran de Syracuse, et l'épée de Damoclès Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, VIII, 14 La Grèce est le seul pays qui élève des hommes véritables Grec

Eusèbe de Césaréé Préparation évangélique, VI, 6 Que faire si c'est la fatalité (nécessité) qui dirige le monde ? Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, I, 7 Eusèbe cite Diodore de Sicile à propos de l'origine des langues Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, I, 9 Eusèbe cite Diodore de Sicile à propos d'Osiris et d'Isis Grec

Eusèbe de Césarée Préparation évangélique, IV,1 Eusèbe de Césarée à propos des (prétendus) thaumaturges et de leurs artifices Grec

Eusèbe de Césarée Démonstration évangélique, V, 0 A propos de Moïse, premier hiérophante Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, IV, 8c Comment traiter une (femme) captive ? Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, IV, 8c Comment les enfants doivent-ils se comporter vis-à-vis de leurs parents ? Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, III, 1 La manne céleste Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, I, Préface Pourquoi écrire l'histoire ? Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, I, 1 Dieu, Adam, Ève et l'expulsion du paradis Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, I, 2 Les premiers hommes et les deux stèles des connaissances acquises Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, II, 5 Le roi d'Égypte, Joseph et le songe des 7 vaches grasses et des 7 vaches maigres Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, II, 10 Moïse, les serpents et les ibis Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, II, 14 Moïse, la Pâque et l'exode d'Égypte Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, II, 16 Moïse et le passage de la Mer Rouge Grec

Flavius Josèphe Les antiquités judaïques, VIII, 1, 1 Le roi Salomon demanda à Dieu, en présent, d'avoir un jugement sain et un sens droit Grec

Flavius Josèphe Les antiquités judaïques, VIII, 2, 2 Le jugement de Salomon à propos des deux femmes et de l'enfant Grec

Flavius Josèphe Les antiquités judaïques, VIII, 6, 3 A propos des dénominations Pharaon, Ptolémée, César Grec

Flavius Josèphe Les antiquités judaïques, VIII, 6, 6 Salomon et la reine de Saba Grec

Flavius Josèphe Les antiquités judaïques, VII, 1, 5 Par amour des richesses et du pouvoir les hommes commettent tous les crimes Grec

Flavius Josèphe Les antiquités judaïques, VII, 13, 2 Le roi David eut à choisir entre 3 fléaux : une famine pendant 7 ans, une guerre perdue après 3 mois ou une peste de 3 jours Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, XIII, 5 A propos des 3 sectes juives : Pharisiens, Sadducéens, Esséniens Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, XIV, 4 Pompée à l'intérieur du Temple de Jérusalem Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, XIV, 7 Crassus à l'intérieur du Temple de Jérusalem Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, XII, 9 Les historiens Flavius Josèphe et Polybe divergent sur la cause de la mort d'Antiochus IV Epiphanes, roi de Syrie Grec

Flavius Josèphe Les antiquités judaïques, XIX, 1, 1 L'empereur Caligula et le pont de bâteaux entre Baïes et les digues de Pouzzoles Grec

Flavius Josèphe Les antiquités judaïques, XIX, 7, 5 Un spectacle de guerre donne naissance à la paix civile Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, X, 1, 4 Au siège de Péluse (en Égypte), les rats dévorent en une nuit les armes des Assyriens qui assiègent la ville Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, X, 11, 3 Une inscription expliquée par le prophète Daniel : MANÉ THÉKEL PHARÈS Grec

Flavius Josèphe Les Antiquités judaïques, X, 11, 7 Les Épicuriens rejettent la providence et ne croient pas que Dieu s'occupe des choses humaines Grec

Flavius Josèphe Contra Apion, I, 5 Flavius Josèphe critique les historiens grecs Grec

Flavius Josèphe Contra Apion, I, 22 A propos du sabbat juif Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, VI, 1 Titus, lors du siège de Jérusalem en 70 ap. J.-Chr., fait voir aux soldats le sort des âmes de ceux qui tomberont au champ de bataille Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, III, 6 L'avant-garde de l'armée romaine sous Vespasien Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, III, 7 Le bélier, une machine de guerre Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, III, 9 L'empreinte des chaînes d'Andromède Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, III, 5 Le service journalier dans l'armée romaine Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, V, 5, 4 A propos du voile devant les portes du Temple de Jérusalem Grec

Flavius Josèphe Les antiquités judaïques, XVIII, 1, 5 A propos de la secte des Esséniens Grec

Flavius Josèphe Les antiquités judaïques, XVIII, 3, 3 Témoignage de Flavius Josèphe concernant Jésus-Christ (Testimonium Flavianum) Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, IV, 1 Quelle attitude avoir devant le succès ? devant la défaite ? Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, IV, 8 A propos des propriétés du lac Asphaltite et du bitume qu'il produit Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, IV, 9 A propos de la ville de Hébron Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, VII, 5, 1 A propos du fleuve Sabbatique Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, VII, 9, 1 Le suicide collectif des habitants de MASADA Grec

Flavius Josèphe La guerre des juifs contre les Romains, III, 5 L'équipement du soldat romain (fantassin, cavalier) Grec

Frontin Les Stratagèmes, IV, 1 A propos des mulets de Marius Latin

Frontin Les Stratagèmes, IV, 6 Xénophon et le soldat irrévérencieux Latin

Galien Exhortation à l'étude des arts, VI Antisthène et Diogène de Sinope à propos des riches ignorants Grec

Galien Exhortation à l'étude des arts, VII Ce sont les citoyens qui font la renommée d'une ville et non l'inverse Latin

Galien Exhortation à l'étude des arts, VIII Diogène de Sinope crache sur son hôte Grec

Galien Exhortation à l'étude des arts, X Phryné et la beauté naturelle, sans fard Grec

Galien Exhortation à l'étude des arts, XIII Milon de Crotone et sa fin misérable Grec

Galien Exhortation à l'étude des arts, XIV Quel art choisir pour faire fortune honnêtement ? Grec

Galien Que le bon médecin est philosophe, p. 59 A propos du médecin véritable Grec

Galien Que les moeurs de l'âme sont la conséquence des tempéraments des corps, X Platon à propos de l'usage du vin : avantageux aux vieillards, nuisible aux adolescents Grec

Galien Que les moeurs de l'âme sont la conséquence des tempéraments des corps, XI Pourquoi ôter la vie aux hommes pervers et incorrigibles ? Grec

Galien Des habitudes, I A propos de l'habitude d'étudier et de faire des recherches Grec

Grégoire de Nazianze Discours funèbre en l'honneur de Basile de Césarée, XLV A propos d'une expédition du roi de Perse contre la Grèce Grec

Grégoire de Nazianze Discours funèbre en l'honneur de Basile de Césarée, LVII Une ville et sa population se soulèvent Grec

Grégoire de Nysse Traité de la virginité, III, 11 Grégoire de Nysse et les maux issus du mariage Grec

Grégoire de Nysse Traité de la virginité, IV, 3 Les hommes ne sont pas maîtres de la terre Grec

Grégoire de Nysse Traité de la virginité, IV, 7 Personne ne possède l'objet de son désir éternellement Grec

Grégoire de Nysse Traité de la virginité, XIV, 2 Grégoire de Nysse : Le mariage est un artisan de deuil et de malheurs Grec

Grégoire de Nysse Éloge funèbre de Pulchérie, 7 A propos de la vieillesse et des infirmités qui l'accompagnent Grec

Grégoire de Nysse Discours catéchétique, XXXVII A propos du volume du corps humain Grec

Heinrich Kraemer (1430-1505) - Jakob Sprenger (1436-1496) Malleus Maleficarum, I, 1, quaestio VI, 9 L'homme qui recherche sa femme à contre-courant Latin

Heinrich Kraemer (1430-1505) - Jakob Sprenger (1436-1496) Malleus Maleficarum, I, 1, quaestio VI, 11 Tous les royaumes du monde ont été bouleversés à cause des femmes Latin

Heinrich Kraemer (1430-1505) - Jakob Sprenger (1436-1496) Malleus Maleficarum, I, 1, quaestio VI, 12 La femme est une chimère Latin

Héliodore Théagène et Chariclée, III, 7 C'est quoi le mauvais oeil ? Grec

Héliodore Théagène et Chariclée, III, 13 Pourquoi, ches les Égyptiens, les statues des dieux ont toujours les pieds joints ? Grec

Héliodore Théagène et Chariclée, III, 14 Homère était-il égyptien ? Grec

Héliodore Théagène et Chariclée, III, 16 Pour les prêtres égyptiens, il y a deux sciences : la science vulgaire et la science véritable Grec

Héliodore Théagène et Chariclée, II, 28 Pourquoi le Nil, seul d'entre tous les fleuves, déborde-t-il pendant la saison d'été ? Grec

Héliodore Théagène et Chariclée, V, 13 A propos de l'améthyste d'Éthiopie Grec

Héliodore Théagène et Chariclée, VIII, 16 A propos des Troglodytes Grec

Héliodore Théagène et Chariclée, IX, 9 Pour les Égyptiens le Nil est un dieu Grec

Héliodore Théagène et Chariclée, IX, 22 A propos du nom du Nil Grec

Héliodore Théagène et Chariclée, X, 27 A propos de la girafe Grec

Hermès Trismégiste Livre I, partie 2 : Discours universel A propos des hommes qui quittent la vie sans enfant Grec

Hérodien Histoire Romaine, VI, 12 A propos de l'armée Perse (sous Sévère Alexandre, IIIe siècle ap. J-Chr.) Grec

Hérodien Histoire Romaine, VI, 15 A propos du Rhin et du Danube, fleuves gelés en hiver Grec

Hérodien Histoire Romaine, I, 10 La célébration de la fête de la mère des dieux à Rome Grec

Hérodien Histoire Romaine, I, 11 A propos de l'arrivée de la statue de la mère des dieux (Cybèle) à Rome Grec

Hérodien Histoire Romaine, III, 1 A propos du mur de Byzance Grec

Hérodien Histoire Romaine, III, 4 A propos des habitudes guerrières des barbares établis au-delà du Tigre Grec

Hérodien Histoire Romaine, III, 8 L'empereur Septime Sévère a rendu le soldat romain cupide et efféminé Grec

Hérodien Histoire Romaine, III, 14 Septime Sévère et les Barbares de Bretagne Grec

Hérodien Histoire Romaine, II, 11 Rome et le passage de l'armée nationale aux soldats mercenaires et étrangers Grec

Hérodien Histoire Romaine, IV, 2 Rome et le rituel de l'apothéose (divinisation) d'un empereur défunt Grec

Hérodien Histoire Romaine, IV, 8 L'empereur Antonin (Caracalla) rend hommage, à sa façon, à Alexandre le Grand Grec

Hérodien Histoire Romaine, IV, 9 A propos de l'esprit caustique des habitants d'Alexandrie Grec

Hérodien Histoire Romaine, V, 6 L'empereur Héliogabale conduit lui-même le char du dieu qu'il vénère Grec

Hérodien Histoire Romaine, VII, 2 Les habitations des Germains sont des cabanes en bois Grec

Hérodien Histoire Romaine, VII, 6 L'empereur Gordien et la pompe impériale Grec

Hérodote Histoires, V, 92 Le conseil de gouvernement de Thrasybule de Milet à Périandre de Corinthe : Couper les épis qui sont plus élévés que les autres et les fouler aux pieds Grec

Hérodote Histoires, VII, 34-35 La démesure d'un roi: Xerxès fait châtier la mer Grec

Hérodote Histoires, VII, 10 Artabane à Xerxès : Dieu se plaît à abaisser tout ce qui s'élève trop haut Grec

Hésiode Les travaux et les jours, vers 106-201 Le mythe des cinq races (âges) du mode Grec

Hésiode Les travaux et les jours, vers 202-212 La fable du rossignol et de l'épervier Grec

Hésiode Les travaux et les jours, vers 695-705 Hésiode donne des conseils matrimoniaux Grec

Hésiode Théogonie, v. 188-200 La naissance d'Aphrodite Grec

Hésiode Théogonie, v. 319-325 Description de la Chimère Grec

Hippocrate Des airs, des eaux, des lieux, 16 C'est (aussi) aux institutions qu'il faut attribuer la pusillanimité des Asiatiques Grec

Hippocrate Des airs, des eaux, des lieux, 17 A propos des Amazones scythes Grec

Hippocrate Du régime dans les maladies aiguës (1ière partie), 3 La médecine peut être comparée avec l'art des devins Grec

Hippocrate Du régime dans les maladies aiguës (2ième partie), 18 Hippocrate à propos des viandes de boeuf, de chèvre, de cochon de lait et de porc Grec

Hippocrate De la maladie sacrée, I Pour Hippocrate, l'épilepsie n'est pas une maldie d'origine divine, sacrée Grec

Hippocrate De la maladie sacrée, I Hippocrate : Des gens pressés attribuent la cause des maladies à des dieux Grec

Hippocrate De la maladie sacrée, VII Hippocrate décrit les symptômes d'une crise épileptique Grec

Hippocrate De la maladie sacrée, XIV Pour Hippocrate toutes nos sensations, tous nos sentiments proviennent du cerveau Grec

Hippocrate De la nature de l'homme, XII Au premier jour (de la vie) le corps humain atteste le maximum de chaleur et le minimum au dernier Grec

Hippocrate De la nature de l'homme, XV A propos des espèces de fièvre : synoque, quotidienne, tierce et quarte Grec

Hippocrate Du régime salutaire, I A propos des régimes en fonction des saisons Grec

Hippocrate De l'ancienne médecine, III Hippocrate à propos de l'origine de la médecine Grec

Hippocrate De l'ancienne médecine, IX Hippocrate : Un (mauvais) médecin ressemble à un (mauvais) navigateur Grec

Hippocrate De l'ancienne médecine, X Un ou deux repas par jour ? Grec

Hippocrate De l'art, 3 Qu'est-ce que la médecine ? Grec

Homère L'Odyssée, IV, vers 561-569 Le mythe des champs élyséens Grec

Homère L'Iliade, chant XX, vers 300-308 Poseidon annonce le destin d'Énée Grec

Isocrate A Philippe, par. 25-27 Le plaidoyer prononcé l'emporte sur le discours écrit Grec

Isocrate A Philippe, par. 111-112 Hercule, Troie et les Colonnes d'Hercule Grec

Isocrate A Philippe, par. 134-135 Vertu et nom célèbre font participer à l'immortalité Grec

Isocrate A Philippe, par. 150 De l'action des dieux sur les hommes Grec

Isocrate Panégyrique d'Athènes, 13-14 Isocrate : une captatio beneuolentiae originale Grec

Isocrate Panégyrique d'Athènes, 150-151 Isocarte dresse un portrait peu flatteur des Perses Grec

Isocrate Panégyrique d'Athènes, 159 Qu'est-ce qui a fait la célébrité des poésies d'Homère? Grec

Isocrate Conseils à Démonique, 32 Fuis la société des buveurs ! Grec

Isocrate Sur la paix, par. 20-21 A propos des avantages de la paix Grec

Isocrate Sur la paix, par. 111-112 A propos de la situation du tyran qui a usurpé le pouvoir Grec

Isocrate Éloge d'Évagoras, par. 3 Évagoras : Peu importe l'histoire (le sacrifice), pourvu qu'elle me mène à la gloire (souvenir impérissable) Grec

Isocrate Sur la permutation de biens, par. 18 La calomnie est le plus grand de tous les maux Grec

Isocrate Sur la permutation de biens, par. 181-183 A propos des 2 enseignements : l'un pour le corps (la gymnastique), l'autre pour l'âme (la philosophie) Grec

Isocrate Sur la permutation de biens, par. 203-204 Étudier sous la direction de sophistes n'est pas nécessairement une chose vaine Grec

Isocrate Sur la permutation de biens, par. 254-257 A propos du génie de la parole Grec

Isocrate Sur la permutation de biens, par. 313-315 Chez les ancêtres, les sophistes étaient admirés et les sycophantes rejetés Grec

Isocrate L'exception contre Callimaque, par. 27-28 De l'importance des traités Grec

Isocrate L'exception contre Callimaque, par. 62 Qui sont les amis du peuple ? Grec

Isocrate Contre les Sophistes, par. 12-13 A propos de la différence entre l'écriture et le discours (l'éloquence) Grec

Isocrate Éloge d'Hélène, par. 11-13 Il faut plus de travail pour parler avec hauteur (noblesse) que pour briller par la légèreté Grec

Isocrate Éloge d'Hélène, par. 41-44 Pour quels motifs Pâris (Alexandre) choisit-il Aphrodite (et Hélène) lors du jugement des déesses ? Grec

Isocrate Éloge d'Hélène, par. 50-51 Pourquoi la guerre de Troie a-t-elle eu lieu? Grec

Isocrate Éloge d'Hélène, par. 65 C'est Hélène qui inspira à Homère le sujet de l'Iliade Grec

Jean Chrysostome Discours contre les Juifs, VIII, 1 Des effets de la colère Grec

Jean Chrysostome Comparaison du solitaire et du roi, 3 Le monarque ne tient jamais la balance égale entre le riche et le pauvre Grec

Jean Chrysostome Apologie de la vie monastique, I, 3 Une mère et son petit enfant en colère Grec

Jean Chrysostome Apologie de la vie monastique, I, 3 Néron et Saint Paul Grec

Jean Chrysostome Apologie de la vie monastique, II, 2 A propos d'une conversion à la François d'Assise Grec

Jean Chrysostome Apologie de la vie monastique, II, 5 Comparaison entre Denys de Syracuse, le tyran et Platon, le philosophe Grec

Jean Chrysostome Apologie de la vie monastique, II, 10 A propos de la rétribution réservée aux bons et aux méchants après leur mort Grec

Jean Chrysostome Apologie de la vie monastique, III, 1 De l'apocalypse et du jugement dernier Grec

Jean Chrysostome Apologie de la vie monastique, III, 4 De la responsabilité du père vis-à-vis de son fils Grec

Jean Chrysostome Apologie de la vie monastique, III, 9 Quels sont les hommes qui troublent le monde et renversent l’ordre ? Grec

Jean Chrysostome A une jeune veuve (II), 5 Différence entre des premières et des secondes noces Grec

Jean Chrysostome A une jeune veuve (II), 12 En quoi l'aide de la femme est-elle utile et nécessaire à son mari ? Grec

Jean Chrysostome A une jeune veuve (II), 15 L'homme ne regardera point d'un oeil également bon et affectueux celle qu'il recherche en secondes noces Grec

Jean Chrysostome Discours contre les Juifs, I, 6 Ptolémée Philadelphe, la traduction en grec de la Bible par les Septante, le temple de Serapis et la Bibliothèque d'Alexandrie Grec

Jean Chrysostome Discours contre les juifs, IV, 1 A propos de bergers et des brebis qu'ils gardent Grec

Jean Chrysostome Discours contre les juifs, IV, 1 A propos des travaux préparatoires des cultivateurs, des soldats, des matelots et des moissonneurs Grec

Jean Chrysostome Sur la virginité, 19 Jean Chrysostome, Saint Paul et le double but du mariage Grec

Jean Chrysostome Sur la virginité, 27 Quel doit être le discours d'un orateur ? Grec

Jean Chrysostome Sur la virginité, 37 A propos des inconvénients des secondes noces Grec

Jean Chrysostome Sur la virginité, 52 Description du mari jaloux Grec

Jean Chrysostome Sur la virginité, 58 Jean Chrysostome : La félicité du mariage n'est qu'une ombre et qu'un songe Grec

Jean Chrysostome Sur la virginité, 62 A quoi sert la parure (d'une femme) ? Grec

Jean Chrysostome Sur la virginité, 73 A propos de la jeune fille qui devient épouse Grec

Julien l'Apostat IIe Panégyrique de Constance, VIII L'irrésistible Achille : un jeu d'esprit d'Homère Grec

Julien l'Apostat Misopogon, 26 La fable du milan Grec

Julien l'Apostat Éloge de l'impératrice Eusébie, 9 En cas d'égalité des votes, Athéna fait pencher la balance en faveur de l'accusé Grec

Julien l'Apostat Éloge de l'impératrice Eusébie, 13 Pour les Égyptiens, le Nil est sauveur et bienfaiteur Grec

Julien l'Apostat Éloge de l'impératrice Eusébie, 15 Les livres sont une excellente école de morale Grec

Julien l'Apostat Éloge de l'impératrice Eusébie, 16 Thalès de Milet et le salaire de l'enseignement prodigué Grec

Julien l'Apostat Éloge de l'impératrice Eusébie, 17 Pourquoi Homère a-t-il fait un si grand éloge de Pénélope ? Grec

Julien l'Apostat Premier Panégyrique de Constance (écrit en 355 ap. J-Chr.), 1 A propos de l'art poétique, d'un côté, et de l'art oratoire, de l'autre Grec

Julien l'Apostat Premier Panégyrique de Constance (écrit en 355 ap. J-Chr.), 32 L'armure d'un cavalier (armée de l'empereur Constance, IVe s. ap.J-Chr.) Grec

Justin (Saint) Apologie (I) en faveur des chrétiens, I, 3 Si les princes et les peuples ne sont pas philosophes, il est impossible que les états soient heureux Grec

Justin (Saint) Apologie (I) en faveur des chrétiens, I, 46 Abraham, Héraclite et Socrate étaient des chrétiens ! Grec

Justin (Saint) Apologie (II) en faveur des chrétiens, II, 11 Xénophon, Hercule et la vertu et le vice Grec

Justin Epitomé Historiarum Philippicarum de Trogue Pompée, XXXII, 3 A propos des Istriens Latin

Justin Epitomé Historiarum Philippicarum de Trogue Pompée, XXXII, 4 Justin juge Hannibal Latin

Justin Epitomé Historiarum Philippicarum de Trogue Pompée, XXXVI, 2 A propos de l'origine du sabbat Latin

Justin Epitomé Historiarum Philippicarum de Trogue Pompée, XXXVI, 3 A propos du Lac Asphaltite (Mer morte) Latin

Justin Epitomé Historiarum Philippicarum de Trogue Pompée, XXXI, 7 Scipion l'Africain : Les devoirs de père doivent céder le pas aux devoirs de la patrie Latin

Justin Epitomé Historiarum Philippicarum de Trogue Pompée, XXXI, 8 En 190 av. J.-Chr., les Scipions (l'Africain et l'Asiatique) et l'armée romaine arrivent à Troie d'où est parti Énée, leur lointain aïeul Latin

Justin Epitomé Historiarum Philippicarum de Trogue Pompée, XLII, 2 Jason, les Argonautes et la Toison d'or Latin

Justin Epitomé Historiarum Philippicarum de Trogue Pompée, XLIII, 1 A propos des Saturnales Latin

Justin Epitomé Historiarum Philippicarum de Trogue Pompée, XLIV, 3 En Lusitanie, le vent féconde les cavales Latin

Justin Epitomé Historiarum Philippicarum de Trogue Pompée, XXIII, 1 L'éducation à la spartiate Latin

Juvénal Satires, VI, v. 94-102 A propos de femmes intrépides (ou non) Latin

Juvénal Satires, VI, v. 185-191 A propos de la femme Romaine qui fait tout à la Grecque Latin

Juvénal Satires, VI, v. 286-300 La cause de la décadence des moeurs romaines Latin

Juvénal Satires, VI, v. 461-473 A propos des femmes fardées Latin

Juvénal Satires, VII, v.229-241 A propos des relations entre parents et enseignants Latin

Juvénal Satires, VIII, v. 211-221 Comparaison entre Oreste et Néron Latin

Juvénal Satires, X, v. 133-141 C'est la soif de gloire qui meut les conquérants Latin

Juvénal Satires, X, v. 350-366 Un voeu : Un esprit sain dans un corps sain Latin

Juvénal Satires, XIII, v. 180-192 A propos de la vengeance Latin

Juvénal Satires, XIV, v. 31-49 Un conseil : ne pas donner de mauvais exemples aux enfants ! Latin

Juvénal Satires, XIV, v. 119-137 Est-ce un bonheur d'être riche au prix de privations ? Latin

Juvénal Satires, XIV, v. 161-172 Autrefois, deux arpents de terre constituaient la récompense du soldat après une carrière militaire bien remplie Latin

Juvénal Satires, XIV, v. 308-314 Le Cynique connaît le bonheur : il ne désire rien Latin

Lactance De la colère de Dieu, X Le philosophe Leucippe (vers 460 à vers 370 av. J.-Chr.) et la théorie des atomes Latin

Lactance De la colère de Dieu, XI Lactance : Il n'y a qu'un seul Dieu Latin

Lactance De la colère de Dieu, XI Cicéron, à propos de la recherche de la vérité Latin

Lactance De la colère de Dieu, XXII A propos de la Sibylle d'Érythrée Latin

Lactance De la colère de Dieu, XXIII La majesté des royaumes et des empires de la terre ne peut être conservée que par la crainte des sujets Latin

Lactance Des Institutions divines, II, 4 Sénèque se moque de la folie des vieillards Latin

Lactance Des Institutions divines, II, 4 Denys, tyran de Sicile, dépouille Jupiter et coupe la barbe à Esculape Latin

Lactance Des Institutions divines, II, 7 Les premiers habitants de Rome Latin

Lactance Des Institutions divines, II, 10 Une coutume ancienne : interdire l'usage de l'eau et du feu aux coupables Latin

Lactance Des Institutions divines, II, 11 A propos des 3 temps de la vie : passé, présent et avenir Latin

Lactance Des Institutions divines, II, 12 Cicéron : C'est Dieu qui a créé l'homme Latin

Lactance Des Institutions divines, II, 13 Les premiers hommes ont-ils vécu 1000 ans ? Latin

Lactance Des Institutions divines, II, 15 A propos des génies tutélaires latins Latin

Lactance Des Institutions divines, I, préface apprendre à bien vivre mérite plus d'éloges qu'apprendre à bien parler Latin

Lactance Des Institutions divines, I, 6 Les 10 Sibylles de l'Antiquité Latin

Lactance Des Institutions divines, I, 8 Comment en est-on arrivé à créer des divinités sans nombre de par le monde ? Latin

Lactance Des Institutions divines, I, 11 Comment revêtir un fait commun des dehors et des apparences de la divinité ? Comment fabriquer un mythe ? Latin

Lactance Des Institutions divines, I, 11 A propos du partage du monde entre Jupiter, Neptune et Pluton Latin

Lactance Des Institutions divines, I, 16 Sénèque s'interroge : Pourquoi Jupiter a-t-il cessé, si tôt, d'être père (de dieux)? Latin

Lactance Des Institutions divines, I, 20 La louve allaitant Romulus et Remus : un animal ? ou une femme ordinaire ? Latin

Lactance Des Institutions divines, VI, 8 Cicéron et la loi universelle, immuable et conforme à la nature Latin

Lactance Des Institutions divines, VI, 3 Le cours de la vie humaine ressemble à un Y Latin

Lactance Des Institutions divines, II, 3 Cicéron ne juge pas à propos de discuter de religion devant le peuple de peur de la lui rendre suspecte Latin

Lactance Des Institutions divines, VI, 10 Quel a été le motif à la base de la fondation des premières cités ? Latin

Lactance Des Institutions divines, III, 6 En quoi consiste la sagesse ? Latin

Lactance Des Institutions divines, III, 18 Pour quel(s) motif(s) Caton d'Utique s'est-il suicidé en 46 av. J.-Chr. ? Latin

Lactance Des Institutions divines, III, 19 Lactance à propos des préférences de naissance de Platon Latin

Lactance Des Institutions divines, III, 25 La philosophie n'est pas faite pour tous : elle fuit la multitude Latin

Lactance Des Institutions divines, III, 28 A propos de la lutte de Cicéron contre la fortune Latin

Lactance De la mort des persécuteurs de l'Église, XLIV Constantin le Grand et la bataille du Pont Milvius (28 octobre 312) Latin

Lactance De la mort des persécuteurs de l'Église, XLVIII Constantin le Grand et l'Édit de Milan (février 313) Latin

Longus Daphnis et Chloé, IV, 15 Daphnis, un autre Orphée Grec

Longus Daphnis et Chloé, I, 31 A propos de détroits appelés Bosphores Grec

Lucain La Pharsale, VII, 809-819 Sépulture : Le ciel couvre celui qui n'a point de tombeau Latin

Lucien de Samosate Comment faut-il écrire l'histoire ?, 62 Sostrate de Cnide et l'inscription sur le phare d'Alexandrie Grec

Lucien Sur les portraits, 19 Comment composer un éloge ? Grec

Lucien Sur les portraits, 20 Différences entre celui qui flatte et celui qui loue Grec

Lucien Tu es un homme dans tes discours, 3 Prométhée et Athéna ont fabriqué les êtres humains Grec

Lucien Sur une faute commise en saluant, 11 Pyrrhus, roi d'Épire, plaçait la santé au-dessus de tous les biens Grec

Lucien Hérodote ou Aëtion, 5 La peinture d'Aëtion montrant une scène du mariage d'Alexandre le Grand avec Roxane Grec

Lucien Hérodote ou Aëtion, 1 Comment Hérodote s'est-il fait connaître de tous les Grecs ? Grec

Lucien Préface ou Bacchus, 1-2 Le cortège de Dionysos (en Inde) Grec

Lucien Sur les salariés, 10 Que faut-il faire pour être client d'un personnage (romain) ? Grec

Lucien Sur les salariés, 42 Description du parcours de vie d'un client Grec

Lucien L'assemblée des Dieux, 4 Portrait de Dionysos (Bacchus) et de la bande qui l'accompagne Grec

Lucien Les Saturnales, 7 Chronos (Saturne) et l'âge d'or Grec

Lucien Les Saturnales, 26 Du malheur d'être riche Grec

Lucien Le pêcheur ou les ressuscités, 36 Le roi d'Égypte et les singes danseurs Grec

Lucien Toxaris ou l'Amitié, 36 De l'amitié scythe Grec

Lucien Toxaris ou l'Amitié, 48 Pour supplier, un Scythe s'assied par terre sur une peau de boeuf Grec

Lucien Sur un appartement, 5 Les barbares n'aiment pas ce qui est beau Grec

Lucien Sur un appartement, 7 Différences entre une femme pudique et une courtisane Grec

Lucien Sur un appartement, 11 Description (de la beauté) d'un paon Grec

Lucien Sur un appartement, 19 Comparaison entre les Sirènes et les Gorgones Grec

Lucien Sur un appartement, 30 Ulysse et sa folie feinte Grec

Lucien Demonax, 14 Demonax au sophiste Sidonius : Pythagore t'appelle Grec

Lucien Demonax, 23 Demonax, le magicien et la boulangère Grec

Lucien Portraits, 11 A propos de la beauté parfaite (des femmes) Grec

Lucien Sur la déesse syrienne, 12 Deucalion et le déluge Grec

Lucien Apologie, 5 L'histoire du singe de Cléopâtre Grec

Lucien Sur le deuil, 2 Lucien à propos de l'Enfer Grec

Lucien Sur le deuil, 9-10 L'obole du mort Grec

Lucien De l'ambre et des cygnes, 1 De l'origine (mythologique) de l'ambre Grec

Lucien Le Parasite, 9 La définition de la profession de parasite Grec

Lucien De la danse, 7 De quand date l'art de la danse ? Grec

Lucien De la danse, 12 A propos de la danse appelée le collier Grec

Lucien De la danse, 19 A propos de la fable du Protée égyptien Grec

Lucien De la danse, 36 La première qualité d'un danseur est son aptitude à se souvenir de tout Grec

Lucien De la danse, 63 Démétrius le Cynique et le danseur Grec

Lucien De la danse, 71 La danse est le plus harmonieux des exercices Grec

Lucien De la danse, 76 Les habitants d'Antioche et les danseurs aux profils inconvenants Grec

Lucien De la danse, 81 Le danseur et le précepte delphique : Connais-toi toi-même Grec

Lucien Sur les dipsades, 4 A propos de la (vipère) dipsade, serpent des déserts d'Afrique Grec

Lucien Sur les dipsades, 1 Description de la Libye Grec

Lucien Sur les portraits, 9 Alexandre le Grand, l'architecte et le mont Athos Grec

Lucien Sur les portraits, 13 Comparer une mortelle à Venus et à Junon, c'est dégrader ces déesses Grec

Lucien Sur les portraits, 14 Phidias et la statue de Jupiter à Élée Grec

Lucien Le navire ou les souhaits, par. 42-43 A propos d'anneaux souhaités Grec

Lucien Anacharsis ou des exercices du corps, 11 A propos des jeux du stade Grec

Lucien Anacharsis ou des exercices du corps, 20 En quoi consiste une ville (une cité)? Grec

Lucien Anacharsis ou des exercices du corps, 21 A propos de la première éducation Grec

Lucien Anacharsis ou des exercices du corps, 35 A propos de la force corporelle et de l'hydre Grec

Lucien Conversation avec Hésiode, V Hésiode à propos du travail des poètes Grec

Lucien Les esclaves fugitifs, 10 Lucien à propos des sophistes Grec

Lucien Qu'il ne faut pas croire d'une manière enfantine, 5 Le peintre Apelle et le tableau de la Délation Grec

Lucien Qu'il ne faut pas croire d'une manière enfantine, 12 A propos du bon et du mauvais coureur dans les jeux gymniques Grec

Lucien Qu'il ne faut pas croire d'une manière enfantine, 30 Homère et la fable des Sirènes Grec

Lucien Prométhée ou le Caucase, 12 Prométhée explique pourquoi il a fabriqué les êtres humains Grec

Lucien Prométhée ou le Caucase, 18 Prométhée : Pourquoi j'ai dérobé le feu céleste pour le donner aux hommes Grec

Lucien Phalaris, 11 Le taureau d'airain de Phalaris, tyran d'Agrigente Grec

Lucien Le maître de rhétorique, 5 Alexandre le Grand et le marchand de Sidon Grec

Lucien Le maître de rhétorique, 9 Le guide de la route escarpée qui mène au sommet et à Rhétorique, la jeune et belle femme qui y attend son époux Grec

Lucien Le fils déshérité, 28 A propos de la différence de constitution (complexion) entre l'homme et la femme Grec

Lucrèce De la nature des choses, III, v. 1011-1023 L'Enfer est ici-bas Latin

Lucrèce De la nature des choses, V, 1198-1203 A propos de la fausse piété Latin

Lysias Oraison funèbre (discours II), par. 4 Les Amazones, femmes par leur sexe, hommes par leur courage Grec

Lysias Oraison funèbre (discours II), par. 17-19 Les ancêtres des Athéniens avaient la loi pour reine et la raison pour guide Grec

Lysias Oraison funèbre (discours II), par. 35-43 La bataille de Salamine Grec

Lysias Discours olympique (discours XXXIII) , par. 3 Les Lacédémoniens sont invincibles Grec

Macrobe Commentaire du songe de Scipion, I, 10 Une interprétation des Enfers Latin

Marc-Aurèle Les Pensées, V, 23 L'être est comme un fleuve qui coule perpétuellement Grec

Marc-Aurèle Pensées, II, 14 Du passé, du présent et de l'avenir on ne peut perdre que le présent car c'est le seul que l'on possède Grec

Marc-Aurèle Les Pensées, IV, 20 Les âmes sont-elles immortelles (permanentes) ? Grec

Marc-Aurèle Les Pensées, IV, 42 Le temps est comme un fleuve ... Grec

Marc-Aurèle Les Pensées, IV, 47 Les choses humaines sont éphémères et de peu de prix Grec

Marc-Aurèle Les Pensées, V, 1 Au matin, pourquoi faut-il se lever? Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXIX, 4 A propos de Psaphon, un Libyen, qui voulait se faire passer pour un Dieu Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXVI, 1 Prométhée et le premier homme - L'âge d'or Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXVI, 2 Description de l'âge de fer Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXVI, 5 Le portrait de Diogène de Sinope, philosophe cynique Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXVII, 6 Orphée humanisait les hommes âpres et bruts Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXVII, 8 Athena et l'invention de la navigation Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXV, 2 Dans la vie il faut que les actions et les discours soient en concordance Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXVI, 1 C'est quoi la philosophie ? Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XVII, 4 Homère n'a pas sa place dans la République de Platon Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XIX, 2 L'allégorie du berger et du boucher Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XX, 2 Description de l'amour Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXII, 4 A propos des banquets Perses et des assemblées Athéniennes Grec

Maxime de Tyr Dissertations, IV, 5 A quoi servent les mythes ? Grec

Maxime de Tyr Dissertations, VII, 3 La santé de l'âme versus la santé du corps Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XIII, 3 L'Univers est comme l'ensemble d'un instrument de musique Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XVI, 3 En quoi consiste le salut d'une cité ? Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XVI, 4 A propos des trois sortes de gouvernement Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXIII, 4 A propos de liberté et de servitude chez les quadrupèdes Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXIV, 4 Guerrier et agriculteur vis-à-vis de la justice Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXI, 3 Le jeune Carthaginois et le lion apprivoisé Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XV, 4 Le corps humain est un assemblage de parties Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XV, 6 Zeus (Jupiter) ne vit pas dans l'inaction Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXII, 1 La fable d'Ésope à propos du lion et de la biche Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXII, 9 Diogène se trouvait bien dans son tonneau Grec

Maxime de Tyr Disertations, XXXII, 10 En quoi consistaient les voluptés des Spartiates ? Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XI, 2 La lecture des oeuvres de Platon et le travail des mines Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XI, 9 A propos de l'intelligence divine et de l'entendement humain Grec

Maxime de Tyr Dissertations, VI, 2 Comment la navigation est-elle venue aux hommes ? Grec

Maxime de Tyr Dissertations, VI, 3 Comment les biches traversent-elles une mer ? Grec

Maxime de Tyr Dissertations, VI, 5 A propos des deux sortes de lois (humaines, divine) qui gouvernent le monde Grec

Maxime de Tyr Dissertations, X, 1 Homère et les songes Grec

Maxime de Tyr Disertations, XII, 9 A propos de l'homme injuste et de l'homme qui se venge de l'injustice subie Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXIV, 2 Le chemin de la vie est semblable à celui des coureurs de profession Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXIV, 3 Homère et les deux tonneaux de Zeus Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXIV, 6 Artaxerxès (roi de Perse), le sentiment du bonheur et le plaisir de boire Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXIV, 8 A vaincre sans péril, on triomphe sans gloire Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XXXV, 2 A propos d'un échange donnant-donnant entre les hommes Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XIV, 1 Hercule et les chemins de la vertu et du plaisir Grec

Maxime de Tyr Dissertations, XIV, 6 Différences entre le flatteur et l'ami Grec

Maxime de Tyr Dissertations, V, 1 La fable de Midas, du Satyre et de l'or Grec

Maxime de Tyr Dissertations, V, 8 Pourquoi Socrate priait-il les dieux ? Grec

Maxime de Tyr Dissertations, I, 2 A propos des choses humaines qui sont en perpétuel mouvement Grec

Maxime de Tyr Dissertations, I, 4 L'âme habite avec le corps : elle jouit des victoires remportées par lui Grec

Maxime de Tyr Dissertations, I, 7 A propos d'oiseaux et d'un joueur de flûte Grec

Maxme de Tyr Dissertations, XLI, 5 Si Dieu est l'auteur des biens, d'où viennent les maux ? Grec

Oracula Sibyllina Livre IV, vers 173-192 Description du cataclysme final et du jugement dernier Grec

Origène Contre Celse, VII, 28 A propos du lieu de félicité après la mort : îles fortunées, champs Élysées ou terre pure (chez Platon) Grec

Origène Contre Celse, VIII, 45 Celse et les soi-disant vérités des oracles et autres prédictions Grec

Origène Contre Celse, VII, 59 A propos d'une viande et des deux façons de l'apprêter : pour quelques rares privilégiés ou pour les hommes du commun Grec

Origène Contre Celse, II, 16 Platon, Er et la résurrection Grec

Origène Contre Celse, II, 17 Celse : Qui ne voudrait éviter un maleur qu'il avait pu prévoir? Grec

Origène Contre Celse, II, 41 A propos de philosophes grecs qui ont choisi la pauvreté Grec

Origène Contre Celse, IV, 39 Platon, le Banquet et l'histoire de l'Amour, fils de l'abondance et de la pauvreté Grec

Origène Contre Celse, IV, 49 Les grecs, Platon et les chrétiens à propos des noms donnés aux dieux Grec

Origène Contre Celse, IV, 67 Est-il possible que ce qui a été, ce qui est, et ce qui sera, soit toujours la même chose ? Grec

Origène Contre Celse, IV, 76 La disette des choses nécessaires pour la vie a rendu les hommes inventifs Grec

Origène Contre Celse, IV, 81 A propos des abeilles Grec

Origène Contre Celse, IV, 87 Qu'est-ce qui est plus sage que les sages mêmes ? Grec

Origène Contre Celse, V, 20 Origène et l'opinion des stoïciens à propos de la résurrection Grec

Origène Contre Celse, V, 34 Hérodote : Quelles lois sont les meilleures ? Grec

Origène Contre Celse, VI, 22 Les Perses, le culte de Mithra et l'Échelle à 7 portes Grec

Origène Contre Celse, VI, 30 Les Ophites et leur bestiaire (démons) Grec

Origène Contre Celse, I, 47 Flavius Josèphe et la cause de la destruction du temple de Jérusalem Grec

Origène Contre Celse, I, 60 Les rois mages et les présents offerts à Jésus Grec

Origène Contre Celse, III, 26 Hérodote, Aristée de Proconnèse et le don de bilocation Grec

Ovide Métamorphoses, I, 69-88 La naissance de l'homme Latin

Pausanias Le Tour de la Grèce, III, 15 Une Vénus voilée et enchaînée : un symbole de la fidélité inviolable des femmes envers leurs maris? Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, III, 20 L'origine des HILOTES, esclaves lacédémoniens Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, III, 18 Les bas-reliefs du trône d'Amyclée : une véritable encyclopédie de la mythologie! Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, III, 20 Pénélope ou la pudeur d'une reine Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, III, 25 Cerbère, un chien, un dragon ou un autre animal domestique? Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, III, 25 L'enfant et le dauphin Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, III, 4 Léonidas et la bataille des Thermopyles en 480 av. J.-Chr. Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, IV, 33 Jupiter et la fontaine Clepsydra Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, IV, 19 L'hécatomphobie Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, IV, 3 Un tirage au sort au moyen de boules dans une bouteille d’eau Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, IV, 17 La peine de Néoptolème Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, II, 13 A propos de la maison fatidique Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, II, 21 La tête de la Méduse : une autre fable Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, II, 37 Néron et la profondeur du lac Alcyonien (près du marais de Lerne) Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, VIII, 7 Qui craint dieu, voit toujours prospérer sa famille Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, VIII, 9 A propos de l'interdiction d'accès au temple de Neptune près de Mantinée Grec

Pausanias Le Tour de la Grèce, VIII, 24 Un homme peut-il être heureux tout au long de sa vie? Grec

Pétrarque Affrica, IV, v. 332-340 Dans l'armée romaine, une récompense : la couronne murale Latin

Pétrarque Affrica, V, v. 18-59 Portrait de la reine Sophonisbe Latin

Pétrarque Affrica, VII, v. 100-122 Les éclaireurs d'Hannibal visitent le camp de Scipion, général romain Latin

Pétrarque Affrica, VII, v. 485-498 Les armées d'Hannibal et de Scipion se préparent à la bataille (de Zama) Latin

Pétrarque Affrica, VII, v. 706-719 Jupiter prédit (aux combattants de la bataille de Zama) ... la venue du Christ Latin

Pétrarque Affrica, VII, v. 1072-1085 Pétrarque : Les conquêtes de la Grèce ne valent pas l'affrontement Rome-Carthage Latin

Pétrarque Affrica, VIII, v. 116-134 Scipion fait l'éloge d'Hannibal, son ennemi acharné Latin

Pétrarque Affrica, VIII, v. 171-179 Alexandre le Grand jugé par son oncle, Alexandre Ier, roi d'Épire Latin

Pétrarque Mon secret (ou Du conflit de mes passions), dialogue II, p. 71 Je ne puis être l'esclave de mon corps Latin

Pétrarque Mon secret (ou Du conflit de mes passions), dialogue III, p. 128 Pétrarque à propos de Laure Latin

Pétrarque Mon secret (ou Du conflit de mes passions), dialogue III, p. 151 Souvent il faut peu de choses pour faire (re)plonger l'âme dans un abîme de maux Latin

Pétrarque Mon secret (ou Du conflit de mes passions), dialogue III, p. 159 L'exemple d'autres personnes peut constituer une grande consolation Latin

Pétrarque Mon secret (ou Du conflit de mes passions), dialogue III, p. 159 Il est naturel de supporter avec résignation une canitie prématurée Latin

Pétrarque Mon secret (ou Du conflit de mes passions), dialogue III, p. 162 Pourquoi les miroirs ont-ils été inventés? Latin

Pétrarque Mon secret (ou Du conflit de mes passions), dialogue III, p. 171 Pétrarque a failli livrer aux flammes son poème Afrique inachevé Latin

Pétrarque Mon secret (ou Du conflit de mes passions), dialogue III, p. 185 L'existence tout entière de l'homme ressemble à un seul jour Latin

Pétrarque Lettres à Boccace [partim], X Pétrarque à propos de l'imitation et de la ressemblance Latin

Pétrarque Lettres à Boccace [partim], XI La vie que nous menons est une fumée, une ombre, un songe, une illusion Latin

Pétrarque Lettres à Boccace [partim], XI A propos de la passion d'apprendre jusque tard dans la vie Latin

Pétrarque Lettres à Boccace [partim], XVI Pétrarque : Il reste et restera toujours beaucoup à faire ! Latin

Pétrarque Affrica, II, v. 313-326 Songe de Scipion : Rome ne périra pas ! Latin

Pétrarque Affrica, I, v. 482-499 Songe de Scipion : Conseils de vie d'un oncle à son neveu Latin

Pétrarque Affrica, III, v. 404-412 A propos de l'Atlas (massif montagneux) Latin

Pétrarque Affrica, II, v. 407-422 Songe de Scipion : Vivre de nom n'est rien : c'est une folie ridicule ! Latin

Pétrarque Affrica, II, v. 455-465 Songe de Scipion : Les livres, aussi, connaîtront la mort Latin

Pétrarque Affrica, I, v. 285-311 Songe de Scipion : Exhortation de Publius Cornelius SCIPION, mort en 212 av. J-Chr. et père de Scipion l'Africain Latin

Philon d'Alexandrie Contre Flaccus ou de la Providence, pp. 131-133 Le greffier calamosphacte Grec

Philon d'Alexandrie Contre Flaccus ou de la Providence, pp. 183-185 Pour l'empereur Caligula l'exil n'est rien d'autre qu'un voyage Grec

Philon d'Alexandrie Légation à Caïus ou des vertus, p. 44 L'empereur ressemble à un pasteur chargé d'un troupeau Grec

Philon d'Alexandrie Légation à Caïus ou des vertus, p. 68 Le pouvoir ne se partage pas Grec

Philon d'Alexandrie Légation à Caïus ou des vertus, p. 82 Le produit de la vigne est bienfaisant à l'âme et au corps Grec

Philon d'Alexandrie Légation à Caïus ou des vertus, pp. 99-100 Les insignes et les attributs des dieux ne sont que des symboles; exemple: les ailes et le caducée d' Hermès / Mercure Grec

Philon d'Alexandrie Légation à Caïus ou des vertus, p. 237 La fable relative à la tête de la Gorgone Grec

Philon d'Alexandrie De la vie contemplative, par. 85-87 A propos du passage de la Mer Rouge Grec

Philostrate l'Ancien Galerie de portraits, livre II, 17 A propos de l'aide qu'apporte le céyx aux mouettes Grec

Philostrate l'Ancien Galerie de portraits, livre I, 3 Ésope et les fables Grec

Philostrate l'Ancien Galerie de portraits, livre I, 12 A la pêche aux thons ... Grec

Philostrate La vie d'Apollonius de Tyane, I, 20 Apollonius de Tyane et le percepteur de péages Grec

Philostrate La vie d'Apollonius de Tyane, I, 25 A Babylone, une galerie souterraine sous l'Euphrate Grec

Philostrate La vie d'Apollonius de Tyane, I, 41 Mais quel présent me rapporterez-vous de l'Inde ? Grec

Philostrate La vie d'Apollonius de Tyane, VIII, 7 Pour Apollonius de Tyane les magiciens ne sont que de faux savants Grec

Philostrate La vie d'Apollonius de Tyane, VIII, 7 Apollonius de Tyane : Les longs cheveux sont un signe de bravoure Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, VI, 32 Titus à Apollonius de Tyane : De quelle manière vais-je mourir ? Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, VII, 12 Démétrius le Cynique : Quelle mort convient à un philosophe ? Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, VII, 14 Les deux sortes de tyrannies Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, VII, 14 Concordance entre l'esprit et la conscience Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane II, 3 La fable de Prométhée enchaîné Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane II, 21 A propos de Porus, roi de l'Inde et adversaire d'Alexandre le Grand Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, II, 28 Comment dîne-t-on chez le roi de l'Inde ? Chacun se sert soi-même. Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, II, 29 Pour le roi de l'Inde, chez les Grecs un philosophe ne vaut guère mieux qu'un pirate Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, II, 33 Les colonnes d'Hercule, bornes du monde Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, II, 36 Les folies de l'ivresse Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, II, 37 A propos des oniropoles ou interprètes des songes Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, II, 43 Inscription gravée sur une stèle d'airain : Ici Alexandre s'arrêta Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, III, 1 A propos d'une huile, hautement inflammable, tirée d'insectes Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, III, 3 La femme aux deux couleurs de peau Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, III, 4 Dans le Caucase, le poivre est récolté par des singes Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, III, 8 A propos de la chasse aux dragons en Inde Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, III, 14 A propos de deux tonneaux, l'un (pour libérer) la pluie, l'autre pour les vents Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, III, 37 Laquelle est la plus grande, la terre ou la mer? Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, III, 46 A propos de la pierre pantarbe et de sa faculté d'aimantation Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, III, 49 Le phénix se brûle dans son nid en se chantant à lui-même son hymne funèbre Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, III, 57 A propos de l'huître qui produit des perles naturelles Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, IV, 16 Achille confie à Apollonius de Tyane qu'Hélène n'est jamais venue à Troie Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, IV, 24 Néron, le premier, songea à percer l'isthme de Corinthe Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, IV, 25 A propos d'Empuses, de Lamies ou de Mormolyces, avides de sang humain Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, IV, 38 Pour Philostrate, Néron a fait périr par noyade sa mère Agrippine Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, IV, 45 Apollonius de Tyane ressuscite une jeune fille morte Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, V, 2 Apollonius de Tyane et le phénomène des marées Grec

Philostrate Vie d'Apollonius de Tyane, V, 28 Vespasien : Puisse-t-il se faire que je commande à des sages et que des sages me commandent ! Grec

Philostrate De la gymnastique, 3 Gymnastique : les différents concours Grec

Philostrate De la gymnastique, 17 Pourquoi, à Olympie, le gymnaste, qui oint et exerce l'athlète, officie-t-il tout nu? Grec

Philostrate De la gymnastique, 25 Le gymnaste doit connaître la physiognomonique Grec

Philostrate De la gymnastique, 27 A propos de l'eugénisme lacédémonien Grec

Philostrate De la gymnastique, 41 Mys l'Égyptien ou l'athlète ambidextre Grec

Philostrate De la gymnastique, 42 Quel tempérament doit avoir le bon athlète ? Grec

Philostrate De la gymnastique, 52 L'athlète et les plaisirs de Vénus Grec

Philostrate La vie d'Apollonius de Tyane, I, 6 La source Asbamée, consacrée à Jupiter témoin des serments Grec

Photius Bibliotheca - Extraits de Théophraste, Fragments, ch. 1 A propos du caméléon Grec

Photius Bibliotheca - Extraits de : Olympiodore, Histoires, 33 A propos des oasis, îles du Paradis Grec

Photius Bibliotheca - Extraits de Ctésias, Histoire de l'Inde, ch. IV En Inde, il y a une fontaine d'or liquide et du fer qui fait office de paratonnerre Grec

Photius Bibliotheca - Extraits de Ctésias, Histoire de l'Inde, ch. XI En Inde, il y a des pygmées Grec

Photius Bibliotheca - Les Récits de Conon, 1 Les oreilles d'âne du roi Midas Grec

Photius Bibliotheca - Les Récits de Conon, 22 Le petit enfant et le dragon Grec

Photius Bibliotheca - Les Récits de Conon, 34 Le Palladium, Ulysse et la loi de Diomède Grec

Photius Bibliotheca - Les Récits de Conon, 42 Stésichore et la fable du cheval et de la biche Grec

Photius Bibliotheca - Les Récits de Conon, 43 L'Etna, les deux jeunes hommes et la rue des pieux enfants Grec

Photius Bibliotheca - Démosthène, discours, par. 14 Démosthène et sa difficulté de respirer Grec

Photius Bibliotheca - Démosthène, discours, par. 27 Démosthène et le conte d'enfant Grec

Pindare Odes - Les Néméennes, VI, vers 1 - 7 Différences et ressemblances entre les dieux et les hommes Grec

Pindare Odes - Les Néméennes, VII, vers 17 - 34 La gloire seule reste aux héros au-delà du trépas Grec

Pindare Odes - Les Isthmiques, VII, vers 39 - 48 Au bonheur injuste est réservé une fin cruelle Grec

Pindare Odes - Les Pythiques, I, vers 92 - 98 Les hommes meurent, leur gloire seule leur survit Grec

Pindare Odes- Les Pythiques, II, vers 21 - 41 Ixion et sa roue Grec

Pindare Odes - Les Pythiques, VIII, vers 73 - 78 Dieu seul est le dispensateur du bonheur Grec

Platon Euthydème, pp. 271-272 Socrate brosse le portrait des sophistes Grec

Platon Théagès, p. 128d A propos du démon de Socrate Grec

Platon Lachès, p. 182a-d Faut-il faire faire aux jeunes des exercices les armes à la main ? Grec

Platon Lachès, p. 198b C'est quoi, la peur ? Latin

Platon Le sophiste, p. 253a De l'utilité des voyelles Grec

Platon Les lois, IV, p. 718 Hésiode et les routes qui ménent au vice ou à la vertu Grec

Platon Des lois, III, p. 679 L'âge d'or de l'humanité après le déluge Grec

Platon Des lois, III, p. 690 Les 7 titres qui donnent droit au commandement Grec

Platon Des lois, III, p. 700 Les 4 espèces de chants Grec

Platon Phèdre, p. 274 L'invention de l'écriture Grec

Platon La République, VII, pp. 514-517 L'allégorie de la caverne (mythe de la caverne) Grec

Platon La République, VIII, p. 551b Le trait distinctif de l'oligarchie Grec

Platon La République, VIII, p. 561c-d-e L'homme qui correspond à la cité démocratique Grec

Platon Des lois, II, 4 Qui charmera le plus? Le poète tragique? Le poète comique? Le musicien? Le prestidigitateur? Grec

Platon Des lois, II, 9 De l'usage du vin suivant les âges Grec

Platon Des lois, II, 14 Dans quelles circonstances faut-il interdire ou permettre l'usage du vin Grec

Platon La République, II, 359d - 360a L'anneau de Gygès Grec

Platon Les lois, VI, pp. 754-755 La Cité de Platon et les déclarations de fortune Grec

Platon Les lois, VI, p. 757 Platon et les deux sortes d'égalité Grec

Platon Les lois, VI, p. 771-772 Platon : Que faut-il faire avant de contracter un mariage ? Grec

Platon Les lois, VI, p. 777-778 Platon : Comment faut-il traiter les esclaves ? Grec

Platon Les lois, VI, p. 782 Platon : Les hommes connaissent 3 sortes de besoins et d'appétits Grec

Platon Les lois, VI, p. 785 Platon et les temps de la vie Grec

Platon Les lois, VIII, p. 828 Le service militaire dans la Cité de Platon Grec

Platon Les lois, IX, p. 854 Platon : La mort sera le châtiment pour le citoyen qui commet des forfaits sacrilèges Grec

Platon Les lois, IX, p. 872 Platon : Le bourreau mettra à mort l'esclave qui a volontairement tué un homme libre Grec

Platon Les lois, IX, pp. 872-3 Platon : La loi du talion s'applique à l'assassin du père ou de la mère Grec

Platon Premier Alcibiade, p. 124 Socrate à Alcibiade : Connais-toi toi-même Grec

Platon Des lois, VII, p. 790 Un principe d'éducation : ne pas laisser en repos les jeunes enfants Grec

Platon Des lois, VII, p. 792 Platon : Pour bien vivre, il faut embrasser le juste milieu Grec

Platon Des lois, VII, p. 798 Platon : Il ne faut pas changer les lois restées immuables pendant des années Grec

Platon Des lois, VII, p. 808 Platon : Il n'est pas bon de dormir longtemps Grec

Platon Des lois, VII, p. 815 A propos de la danse pyrrhique Grec

Platon Des lois, VII, p. 818 Platon : One ne peut être un homme divin si l'on ignore les nombres, le calcul et le mouvement des astres Grec

Platon Des lois, VII, p. 819 Comment enseigner le calcul ? Grec

Platon Des lois, VIII, p. 850 A propos des immigrés et de leurs enfants dans la Cité de Platon Grec

Platon Les Lois, X, p. 897 Platon: L'âme gouverne tout Grec

Platon Les Lois, X, p. 908 Dans la Cité de Platon, il y a trois sortes de prisons Grec

Platon Les lois, XI, p. 915 Platon à propos des devoirs d'un affranchi Grec

Platon Les lois, XI, pp. 924-925 Platon et les règles de succession lorsque l'héritier est une fille Grec

Platon Le Politique, pp. 271-272 Une description de l'âge d'or Grec

Platon Le Politique, p. 274 Les hommes au sortir de l'âge d'or Grec

Platon Les lois, XII, pp. 952-953 Platon et les 4 sortes d'étrangers visiteurs Grec

Platon Les lois, XII, pp. 955-956 Quelles offrandes faire aux dieux ? Grec

Platon Les lois, XII, p. 959 A propos des frais de sépulture Grec

Platon Le Politique, p. 262d Platon : Il y a la race hellénique et il y a les (races) barbares Grec

Platon Lysis, pp. 215-216 Chacun désire son contraire, et non pas son semblable : Le potier envie le potier, le chanteur le chanteur, le mendiant le mendiant Grec

Platon Le Politique, p. 311 A propos de l'action politique et de l'art royal Grec

Platon Deuxième Alcibiade, pp. 148-149 Les dieux n'acceptent pas les processions et les sacrifices somptueux Grec

Platon Lettres, p. 317c-d Platon à propos des grandes fortunes Grec

Platon Lettres, p. 326b Platon : Il faut des philosophes à la tête des gouvernements Grec

Platon Lettres, p. 330d-331a Platon à propos de l'attitude à avoir à l'égard d'un État qui s'écarte de la droiture Grec

Platon Lettres, p. 331c-d Platon et l'attitude du sage à l'égard de sa patrie Grec

Platon Lettres, p. 334c-d Platon : Un État doit être gouverné par des lois Grec

Platon Lettres, p. 340d-e Platon à propos de la carrière de philosophe Grec

Platon Gorgias, p. 523a A propos des Îles fortunées et des Enfers (Tartare) Grec

Pline l'Ancien Histoire naturelle, XXX, 1 La magie repose sur trois arts : la médecine, la religion et l'astrologie Latin

Pline l'Ancien Histoire naturelle, X, 32 A propos du vol des oies et des cygnes Latin

Pline l'Ancien Histoire naturelle, X, 50 A propos d'un artifice mis en oeuvre par les pies Latin

Pline l'Ancien Histoire naturelle, X, 1 A propos de la stupidité des autruches Latin

Pline l'Ancien Histoire naturelle, X, 3 A propos de la mort d'Eschyle Latin

Pline l'Ancien Histoire naturelle, X, 51 A propos de l'ingéniosité des pies Latin

Pline l'Ancien Histoire naturelle, X, 59 Britannicus et Néron apprennent le grec et le latin à leurs oiseaux Latin

Pline l'Ancien Histoire naturelle, X, 60 De l'ingéniosité d'un corbeau pour arriver à boire Latin

Pline l'Ancien Histoire naturelle, II, 109 Le poison de Médée pour brûler sa rivale : du naphte ? Latin

Pline l'Ancien Histoire naturelle, III, 5, 38-39 L'Italie, l'élue des dieux, ...patrie de tous les peuples de la terre Latin

Plotin Les Ennéades, III, livre IV ch. 2 La métempsychose Grec

Plotin Les Ennéades, IV, livre VIII, ch. 1 Platon à propos de la descente de l'âme dans le corps Grec

Plotin Les Ennéades, III, livre 2, ch. 11 A propos de la raison et de la variété intellectuelle Grec

Plotin Les Ennéades, III, livre 2, ch. 13 La réincarnation des êtres (métempsychose) représente la justice ditributive de la divinité Grec

Plotin Les Ennéades, III, livre 2, ch. 15 Les guerres, les meurtres et les massacres ne sont que des jeux d'enfants : la mort n'a rien de terrible Grec

Plotin Les Ennéades, III, livre 2, ch. 17 A propos de l'harmonie universelle Grec

Plotin Les Ennéades, III, livre I, ch. 2 Une définition du destin Grec

Plotin Les Ennéades, I, livre VI, 3 Le feu est un corps d'une beauté supérieure Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Artaxerxès, 5 Artaxerxès et le cadeau du pauvre Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Artaxerxès, 22 Isménias le Thébain fait semblant d'adorer Artaxerxès, le roi des Perses Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Eumène, 11 Comment exercer des chevaux de bataille dans un espace réduit ? Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Démétrius, 3 Un exemple de la confiance qui règna entre Antigone et son fils, Démétrius Poliorcète Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Démétrius, 20 A propos de certains passe-temps royaux Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Démétrius, 21 L'hélépole, une machine de guerre de Démétrius Poliorcète Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Dion, 2 Plutarque : Existe-t-il des démons envieux et méchants, qui, jaloux des hommes vertueux, s'opposent à leurs bonnes actions ? Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Dion, 28 A propos d'hommes prosagogides, délateurs au service du tyran de Syracuse Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Agis et de Cléomène, 60 A propos d'animaux qui naissent de corps en putréfaction Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Galba, 24 Le milliaire d'or à Rome Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Aristide, 5 A propos de LACCOPLUTES, riches comme un puits Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Aristide, 6 A propos des trois attributs de la Divinité Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Aristide, 7 A propos de l'ostracisme Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Aristide, 7 La procédure de l'ostracisme Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Timoléon, 15 Diogène de Sinope rencontre Denys, tyran déchu de Syracuse Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Pélopidas, 1 A propos de : audace, (mauvaise) santé et mépris de la vie Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Pélopidas, 1 Armée grecque : le soin de se défendre l'emporte sur celui de frapper l'ennemi Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Pélopidas, 10 Proverbe : (Remettons) à demain les affaires sérieuses Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Pélopidas, 18 Tactique : il ne faut pas ranger l'armée en bataille par nations et par lignées Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Pélopidas, 19 Constatation : l'émulation et la rivalité enflamment l'ardeur Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Pélopidas, 21 La Divinité ne se plaît pas dans le sang et dans le meurtre Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Pélopidas, 24 Une loi naturelle : tout homme qui a besoin de défense reconnaît pour son chef celui qui est capable de le défendre Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Aratus, 26 A propos du genre de vie du tyran Aristippe Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Nicias, 11 Athènes et le temps de l'ostracisme Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Phocion, 3 La force du discours consiste à exprimer beaucoup de choses en peu de mots Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Phocion, 9 L'homme lâche et les corbeaux Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Phocion, 36 Une dose de ciguë vaut 12 drachmes Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Agis et de Cléomène, 2 L'État et la fable du serpent Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Agis et de Cléomène, 11 Sparte, les éphores et l'observation du ciel Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Agis et de Cléomène, 13 A propos de l'abolition des dettes (CLARIA) à Sparte Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Agis et de Cléomène, 25 A Sparte, on ne demande pas en quel nombre sont les ennemis mais seulement où ils sont Grec

Plutarque Oeuvres morales - Questions romaines, 19 Pourquoi commencer l'année en janvier ? Grec

Plutarque Oeuvres morales - Questions romaines, 25 L'apologue de Thémistocle à propos du jour de fête et de son lendemain Grec

Plutarque Oeuvres morales - Questions romaines, 30 Où vous serez, Gaïus, moi, Gaïa, je serai aussi Grec

Plutarque Oeuvres morales - Questions romaines, 41 A propos des représentations sur les anciennes monnaies romaines Grec

Plutarque Oeuvres morales - Questions romaines, 67 D'où vient le nom de licteurs ? Grec

Plutarque Oeuvres morales - Questions romaines, 96 Pourquoi enterrer vivante une vestale qui s'est laissée corrompre ? Grec

Plutarque Oeuvres morales - Des notions communes contre les Stoïciens, p. 1065b - d Le vice est-il le contrepoids de la vertu ? Grec

Plutarque Oeuvres morales - Des notions communes contre les Stoïciens, p. 1067e A propos de la raison, des errements qu'elle produit et de la recherche de la vertu Grec

Plutarque Oeuvres morales - Des notions communes contre les Stoïciens, p. 1078d - e A propos de la cuisse qui s'étend à tout l'Océan Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 965 Quand est-on injuste envers les animaux et quand ne l'est-on pas ? Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 966-967 A propos du travail de l'araignée Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 967c A propos du vol des grues et lorsqu'elles sont à terre Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 968e A propos d'éléphants sauvages qui traversent une rivière Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 969a A propos du renard qui examine une rivière glacée Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 969c-d A propos d'un chien qui fait reconnaître les meurtriers de son maître Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 971b-c A propos de Thalès et du mulet rusé Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 973c-e A propos du barbier et de la pie qui chante Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 974e A propos des boeufs de Suse et de leur science du calcul Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 979d A propos du dauphin qui n'arrête jamais de nager Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 980d-e A propos du crocodile et du roitelet Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 980f - 981a A propos du poisson guide qui dirige la baleine Grec

Plutarque Oeuvres morales - Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer ? , p. 982b-c A propos de la tortue et de sa progéniture Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur les viandes, pp. 993-994 A propos des premiers hommes et de leurs difficultés de vie Grec

Plutarque Oeuvres morales - De la malignité d'Hérodote, p. 866a Hérodote ne dit pas tout à propos de Léonidas et de son combat aux Thermopyles Grec

Plutarque Oeuvres morales - De la malignité d'Hérodote, p. 874 b-c Plutarque juge Hérodote Grec

Plutarque Oeuvres morales : Qu'il ne faut pas emprunter à usure, p.830 Proverbe : Je ne puis porter une chèvre, ajoutez-y encore un bœuf Grec

Plutarque Oeuvres morales : Qu'il ne faut pas emprunter à usure, p.831 La fable des deux vautours Grec

Plutarque Oeuvres morales - De la face qui paraît sur la lune, p. 943 De la composition de l'homme Grec

Plutarque Oeuvres morales, De la face qui paraît sur la lune, p. 944 A propos du gouffre d'Hécate, de l'Élysée et du Champ de Proserpine Grec

Plutarque Oeuvres morales - De la cause du froid, p. 949 Des peuples barbares utilisent des renards pour examiner si une rivière est gelée en profondeur Grec

Plutarque Oeuvres morales - De la cause du froid, p. 953 D'où vient la nuit ? Grec

Plutarque Oeuvres morales - Questions platoniques, p. 1000 Socrate et l'art de faire accoucher les pensées Grec

Plutarque Oeuvres morales - Questions platoniques, p. 1006 Platon et ce qu'il appelle harmonie Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur la manière de lire les poètes, 25d La poésie doit frapper et étonner les esprits Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur l'utilité que l'on peut retirer de ses ennemis, 86d Les bêtes féroces sont utiles à l'homme Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur l'utilité que l'on peut retirer de ses ennemis, 88a Scipion Nasica veut rester sur ses gardes même après la destruction de Carthage Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur l'utilité que l'on peut retirer de ses ennemis, 89a Pour avoir le droit de censurer, il faut être soi-même à l'abri de tout reproche Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur le grand nombre d'amis, 93f Un fleuve s'affaiblit à mesure qu'on divise son cours Grec

Plutarque Oeuvres morales - Parallèles d'histoires romaines et grecques, 8 Léonidas : Ce soir, nous dînons chez Hadès ! Grec

Plutarque Oeuvres morales - Parallèles d'histoires romaines et grecques, 17 L'histoire d'Horatius Coclès Grec

Plutarque Oeuvres morales - Parallèles d'histoires romaines et grecques, 33 L'histoire des Horaces et des Curiaces Grec

Plutarque Oeuvres morales - Parallèles d'histoires romaines et grecques, 73 L'histoire de Romulus et de Remus, allaités par une louve Grec

Plutarque Oeuvres morales - Parallèles d'histoires romaines et grecques, 78 Le taureau d'airain de Phalaris d'Agrigente Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur les moyens de connaître les progrès qu'on fait dans la vertu, 81c Comment se départir de sa vanité ? Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur les moyens de connaître les progrès qu'on fait dans la vertu, 84e A propos de la conduite de personnes vertueuses Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur les moyens de connaître les progrès qu'on fait dans la vertu, 85e A propos de la recherche de richesses Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur les moyens de connaître les progrès qu'on fait dans la vertu, 86a Différence entre le travail de gens vicieux et celui d'hommes vertueux Grec

Plutarque Sur la fortune, 99b A propos d'un peintre, d'un cheval et du hasard Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des Lacédémoniens, 208d Agésilas : Les places n'honorent point les hommes mais les hommes, les places Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des Lacédémoniens, 220a Démarate : Le bouclier est porté dans l'intérêt général de l'armée Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des Lacédémoniens, 221a Eudamidas : Thébains, vous êtes les seuls qu'Alexandre craigne Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des Lacédémoniens, 223f Cléomène et le sophiste Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des Lacédémoniens, 224e Léothychidas et le prêtre d'Orphée Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des Lacédémoniens, 225f Lycurgue et les deux chiens Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des Lacédémoniens, 227f A Sparte les jeunes filles se marient sans dot Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des Lacédémoniens, 232c Les femmes Spartiates et le voile Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des Lacédémoniens, 235c Un vieillard : Les Grecs savent ce qui est honnête, les Spartiates le pratiquent Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des Lacédémoniens, 241d L'Ionienne et l'étoffe versus la Lacédémoniennne et ses fils Grec

Plutarque De la création de l'âme d'après le Timée de Platon, p. 1014 De l'origine du monde ... Grec

Plutarque Oeuvres morales - Coment on peut se louer soi-même sans s'exposer à l'envie, p. 740-41 Cicéron et Scipion font leur propre éloge mais de façon différente Grec

Plutarque Oeuvres morales - Coment on peut se louer soi-même sans s'exposer à l'envie, p. 742-43 Les hommes préfèrent qu'on les surpasse en fortune plutôt qu'en vertu Grec

Plutarque Oeuvres morales - Coment on peut se louer soi-même sans s'exposer à l'envie, p. 743 Périclès : Je n'ai jamais fait prendre le deuil à aucun citoyen Grec

Plutarque Oeuvres morales - Questions naturelles, p. 916 L'apparition sur la mer d'un calmar est le signe anonciateur d'une tempête Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Pyrrhus, 20 Fabricius à Pyrrhus : Hier votre or ne m'a point ému, et votre éléphant ne m'émeut pas davantage aujourd'hui Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Pyrrhus, 21 Pyrrhus contre les Romains : une victoire à la Pyrrhus Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Camille, 6 Plutarque à propos de l'attitude à avoir vis-à-vis des prodiges Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Camille, 8 A Rome, il n'était pas d'usage, avant Camille (Ve s. av. J-Chr.), de faire l'éloge d'une femme à ses funérailles Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Camille, 20 Les Vestales, gardiennes du feu perpétuel Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Camille, 27 Les oies du Capitole à Rome Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Camille, 28 Brennus, le Gaulois, à Sulpicius, le Romain : Malheur aux vaincus ! Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marcellus, 8 A propos des dépouilles opimes Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marcellus, 14 A propos d'instruments mesolabes Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marcellus, 14 Archimède : une grande masse peut être remuée par une petite force Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marcellus, 17 Archimède, attiré par la géométrie comme par une sirène domestique Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marcellus, 19 La mort d'Archimède de Syracuse (287-212 av. J.-Chr.) Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marcellus, 21 Fabius Maximus : Laissons aux Tarentins leurs dieux irrités ! Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marcellus, 22 A propos des deux sortes de triomphe (tromphe - ovation) Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Flamininus, 20 La fin d'Hannibal, d'après Tite-Live Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Flamininus, 21 Hannibal et Scipion l'Africain s'entretenant d'un classement de généraux illustres Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marius, 7 Marius sait se gagner l'affection de ses soldats Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marius, 13 A propos des mulets de Marius Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marius, 15 A propos de la fosse Mariane (embouchure du Rhône) Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marius, 17 A propos de vautours qui suivent l'armée de Marius Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marius, 23 Dans les Alpes, les Cimbres, nus, utilisent leurs boucliers comme des luges Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Marius, 43 A propos de la fidélité aux liens d'hospitalité et d'amitié Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Solon, 4 Les Sept Sages et le trépied d'or qu'ils se renvoyent l'un à l'autre Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Solon, 5 Anacharsis à Solon : Les lois sont comme des toiles d'araignée Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Solon, 6 Solon à Thalès : Pourquoi n'avez-vous pas voulu vous marier et avoir des enfants ? Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Solon, 18 Solon d'Athènes (VIIe - VIe s. av. J.-Chr.) et la division de la société en classes Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Solon, 23 A propos de la loi de Solon sur l'eau Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Solon, 24 Solon, les figues et les sycophantes Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Solon, 27 Solon rencontre Crésus, roi des Lydiens Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Lysandre, 7 Lysandre : Partout où la peau du lion ne peut atteindre, il faut y coudre celle du renard. Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Lysandre, 17 A propos de la monnaie ancienne, des oboles et de la drachme Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Lysandre, 18 Platon : L'ignorance est pour l'esprit ce que l'aveuglement est pour les yeux Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Lysandre, 19 A propos de la scytale Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Philopoemen, 3 Les exercices du gymnase nuisent-ils à ceux des armes ? Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 1 Un exemple de générosité du père de Marc-Antoine Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 4 Un exemple de la prodigalité de Marc-Antoine Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 12 César et Marc-Antoine à la fête des Lupercales Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 15 A propos de personnes appelées charonites Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 24 Marc-Antoine parcourt l'Asie en Dionysos Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 26 Cléopâtre navigue en sirène du fleuve Cydnus (Tarse, Cilicie) Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 27 Plutarque et la beauté de Cléopâtre Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 28 L'Amimétobie (AMIMEHTO - BIOS, vie inimitable), une société de plaisirs fondée par Marc-Antoine et Cléopâtre Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 29 A propos d'une plaisanterie entre Marc-Antoine et Cléopâtre Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 71 Cléopâtre s'essaie aux poisons ... Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Antoine, 86 Plutarque rapporte différentes versions de la mort de Cléopâtre Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Brutus, 9 Tu dors, Brutus ! Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Brutus, 17 L'assassinat de César Grec

Plutarque Vies parallèles - Vie d'Alexandre le Grand, XXXV Le poison de Médée pour brûler sa rivale : du naphte ? Grec

Plutarque Oeuvres morales - De la fortune des Romains, XII Les oies du Capitole
(invasion de Rome par les Celtes en 390 av. J.-Chr.) Grec

Plutarque Vies parallèles - Vie de Fabius Maximus, 17 Tu sais vaincre, Hannibal ; tu ne sais pas profiter de la victoire Grec

Plutarque Oeuvres morales - Qu’il n’est pas même possible de vivre agréablement selon la doctrine d’Épicure, ch. 11 Archimède dans la baignoire : HEUREKA Grec

Plutarque Vies parallèles - Vie de César, 62 Les gens, hostiles à César, pour inciter Brutus à l'action : Tu dors, Brutus ! Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Caton, 4 Caton (dit) l'Ancien : un homme d'anciennes moeurs Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Caton, 9 Caton l'ancien à propos des exilés d'Achaïe Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Caton, 27 Faut-il détruire Carthage ? CATON : Oui ! - NASICA : Non ! Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Sertorius, 8 Les îles Fortunées hébergent-elles aussi les Champs Élysées ? Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Sertorius, 13 Théophraste : Un général doit mourir en capitaine et pas en soldat Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Sertorius, 14 Sertorius et le recours, en Espagne, à la libation Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Sertorius, 16 Sertorius et la parabole des chevaux faible et robuste ainsi que des hommes grand et fort et petit et sans force Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Lucullus, 15 Armée romaine : une punition infamante pour des soldats fuyards Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Lucullus, 39 La vie de Lucullus, ce Xerxès en toge, ressemble à une comédie de l'ancien répertoire Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Lucullus, 41 Lucullus dîne chez Lucullus Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Crassus, 2 A propos de la méthode utilisée par Crassus pour acquérir une grande partie de Rome (édifices et maisons) Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Publicola, 6 Brutus assiste, impassible, à la mise à mort de ses fils, reconnus coupables de trahison Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Publicola, 10 Publicola : l'homme qui est l'ami du peuple Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Publicola, 11 Le pécule, ressource principale des premiers Romains Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Publicola, 16 Horatius Coclès, son surnom et son exploit Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Publicola, 17 Mucius Scévola, son surnom et son exploit Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Publicola, 20 A Rome et en Grèce, les portes s'ouvrent-elles vers l'intérieur ou vers l'extérieur ? Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Caton d'Utique, 12 A propos de la manière de voyager de Caton Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Caton d'Utique, 23 Cicéron, l'inventeur de la sténographie ? (système d'écriture abrégée) Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Caton d'Utique, 25 Exposé d'une théorie développée par Quintus Hortensius relativement au prêt des femmes en vue de la procréation Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Caton d'Utique, 46 Les présents de Caton d'Utique, édile, aux gens du théâtre Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Caton d'Utique, 56 Caton d'Utique, les Psylles et les serpents Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Caton d'Utique, 72 César, à propos de Caton, mort : Tu m'as envié la gloire de te sauver la vie ! Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Crassus, 23 A propos des Parthes et de leur animation au combat Grec

Plutarque Oeuvres morales - Consolation à Apollonius , p. 105 c-e Homère et Hésiode à propos des deux jarres de Zeus et de Pandora Grec

Plutarque Oeuvres morales - Consolation à Apollonius, p. 108 e-f Les dieux, la mort et Cléobis et Biton Grec

Plutarque Oeuvres morales - Consolation à Apollonius, p. 115 c-d Le plus grand bien pour l'homme est de ne pas naître Grec

Plutarque Oeures morales - Consolation à Apollonius p. 117 b-c On se plaint de la mort de quelque manière qu'elle arrive Grec

Plutarque Oeuvres morales - Contre Colotès, p. 1109 A propos de la reine Bérénice et d'une Spartiate qui lui rend visite Grec

Plutarque Oeuvres morales - Contre Colotès, p. 1125 Le souverain bien de l'homme ne réside pas dans les sens et dans les plaisirs Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Comparaison Paul-Émile - Timoléon, 3 Il n'y a pas de honte à recevoir un prix pour des services rendus mais il est encore plus beau de le refuser Grec

Plutarque Oeuvres morales - S'il est vrai qu'il faille mener une vie cachée, p. 1130 Les anciens ont donné à l'homme le même nom qu'à la lumière Grec

Plutarque Oeuvres morales - S'il est vrai qu'il faille mener une vie cachée, p. 1130 A propos du séjour après la mort (pour les justes et pour les méchants) Grec

Plutarque Oeuvres morales - Propos de table, livre V, 1 L'homme a un comportement similaire à celui de l'abeille Grec

Plutarque Oeuvres morales - Sur la manière de lire les poètes, XXXII L'abeille et les jeunes gens Grec

Plutarque Oeuvres morales - Propos de table, livre I, 1 Une fable d'Ésope racontée par Plutarque : le renard et la grue Grec

Plutarque Oeuvres morales - Comment distinguer le flatteur d'avec l'ami, 24 A propos de l'effet de la calomnie : Calomniez toujours; si la blessure guérit, la cicatrice restera Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des rois et des capitaines célèbres, p. 172b Artaxerxès, rois des Perses, rencontre un simple artisan Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des rois et des capitaines célèbres, p. 173a Le tombeau de la reine Sémiramis Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des rois et des capitaines célèbres, p. 184c Une victoire à la Pyrrhus Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des rois et des capitaines célèbres, p. 185a Thémistocle, Achille et Homère Latin

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des rois et des capitaines célèbres, p. 196a Fabius, à cheval, devant son fils, consul Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des rois et des capitaines célèbres, p. 197c Antiochus, Titus Quinctius, les armures et les mets Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des rois et des capitaines célèbres, p. 201c Scipion le Jeune et la discipline militaire Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des rois et des capitaines célèbres, p. 203e Pompée : Il y a plus de gens qui adorent le soleil levant que le soleil couchant Grec

Plutarque Oeuvres morales - Apophthegmes des rois et des capitaines célèbres, p. 206a César: La femme de César doit être exempte même de soupçon. Grec

Plutarque Oeuvres morales - S'il est vrai qu'il faille mener une vie cachée, p. 1128 Autrefois, on exposait les malades en public Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie de Crassus, 10 Armée romaine : une punition (de mort) ancienne appliquée de nouveau par Crassus lors de la guerre contre Spartacus Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie des Gracques, 28 Caius Gracchus et les bornes milliaires Grec

Plutarque Vies parallèles des hommes illustres - Vie d'Agis et de Cléomène, 33 L'armée spartiate est différente des armées d'autres peuples Grec

Polybe Histoire, XXII, 21 A propos de la grandeur d'âme de Chiomara Grec

Polybe Histoire, XXXVI, 4 Qu'est-ce que veut dire : Se livrer à la foi des Romains ? Grec

Polybe Histoire, XXXVII, 7 Dans les jeux du cirque, il y a une compassion naturelle pour l'athlète le plus faible Grec

Polybe Histoire, XV, 7 Hannibal à Scipion : Il faut choisir le plus grand des biens et le plus petit des maux. Grec

Polybe Histoire, XV, 8 Scipion à Hannibal : Il faut vous livrer vous et votre patrie à notre discrétion ou vaincre. Grec

Polybe Histoire, XV, 21 Les hommes ne pratiquent pas la défiance naturelle que connaissent les animaux Grec

Polybe Histoire, XV, 36 L'historien doit poursuivre un double but : le plaisir et l'utilité Grec

Polybe Histoire, X, 16 A propos du butin fait par l'armée romaine et de son partage Grec

Polybe Histoire, X, 19 Scipion l'Africain et la belle captive de Carthagène Grec

Polybe Histoire, X, 20 Scipion l'Africain fit de Carthagène, conquise, un atelier de Mars Grec

Polybe Histoire, X, 24 A quelle place doit se trouver le commandant de la cavalerie ? En tête des escadrons ? Grec

Polybe Histoire, XVI (fragments), 2 La grandeur des obstacles rencontrés met fin à des désirs de choses impossibles Grec

Polybe Histoire, XVI (fragments), 19 Polybe à propos du métier d'historien Grec

Polybe Histoire, XVIII (fragments), 12-13 A propos de la disposition de la phalange macédonienne Grec

Polybe Histoire, XVIII (fragments), 24 L'or provoque les haines Grec

Polybe Histoire, VIII, 12 A propos de l'inscription placée sur le tombeau de Sardanapale Grec

Polybe Histoire, XI, 19 Hannibal aurait dû, tout d'abord, attaquer le reste du monde, puis seulement, les Romains Grec

Polybe Histoire, XII, 5 A propos de la jeune fille phialéphore chez les Locriens Grec

Polybe Histoire, XII, 6 A Sparte, une même femme appartient à plusieurs hommes Grec

Polybe Histoire, XII, 8 Timée de Locres à propos d'Aristote Grec

Polybe Histoire, XII, 11 A propos du proverbe : Promesse de Locrien Grec

Polybe Histoire, XII, 25 Le taureau d'airain de Phalaris à Agrigente Grec

Polybe Histoire, XII, 25 L'Histoire se divise en 3 parties Grec

Polybe Histoire, XII, 25 L'Historien choisit le genre d'histoire à pratiquer d'après son expérience personnelle Grec

Polybe Histoire, XIII (fragments), 7 Le stratagème de Nabis, tyran de Sparte : une statue hérissée de clous Grec

Polybe Histoire, XXXI (fragments), 24 Caton et la décadence de la République Grec

Pomponius Mela Description de la terre, I, 5 A propos des Colonnes d'Hercule Latin

Pomponius Mela Description de la terre, I, 9 A propos des eaux du Nil Latin

Pomponius Mela Description de la terre, I, 9 A propos du labyrinthe de Psammétichus Latin

Pomponius Mela Description de la terre, I, 19 A propos des femmes qui vivent le long des côtes du Bosphore Latin

Pomponius Mela Description de la terre, II, 1 A propos des gryphons en Scythie Latin

Pomponius Mela Description de la terre, II, 2 A propos des jeunes filles nubiles en Thrace Latin

Pomponius Mela Description de la terre, II, 7 L' île de Colubraria (une des Iles Columbretes, Espagne) & les serpents Latin

Pomponius Mela Description de la terre, III, 1 Le phénomène des marées Latin

Pomponius Mela Description de la terre, III, 2 A propos des Druides Latin

Pomponius Mela Description de la terre, III, 4 A propos des femmes Sarmates Latin

Pomponius Mela Description de la terre, III, 5 A propos des tigres d'Hyrcanie [Asie centrale; sud-est de la mer Caspienne] Latin

Pomponius Mela Description de la terre, III, 6 A propos de l'île de Thulé Latin

Pomponius Mela Description de la terre, III, 8 A propos du phénix qui renaît de ses cendres Latin

Pomponius Mela Description de la terre, III, 9 En Éthiopie, à la table du soleil Latin

Pomponius Mela Description de la terre, III, 10 A propos des Îles Fortunées Latin

Porphyre De l'abstinence, III, 3 A propos du langage des animaux Grec

Porphyre De l'abstinence, III, 5 La murène de Crassus Grec

Porphyre De l'abstinence, III, 6 Les chiens savent raisonner Grec

Porphyre De l'abstinence, III, 9 Les animaux savent se défendre Grec

Porphyre De l'abstinence, II, 5 En Égypte, à l'origine, au titre de sacrifice, de l'herbe était présentée aux dieux Grec

Porphyre L'Antre des Nymphes, 22 Les signes du Zodiaque et les deux portes du ciel Grec

Porphyre L'Antre des Nymphes, 32 L'olivier est le symbole de la sagesse divine Grec

Porphyre De l'abstinence, I, 5 Il n'y a pas de lois entre les animaux Grec

Porphyre De l'abstinence, I, 14 Pourquoi faut-il tuer des animaux? Grec

Porphyre De l'abstinence, I, 25 Les sacrifices des animaux sont conformes à la pieté Grec

Porphyre De l'abstinence, I, 36 Le philosophe est un homme solitaire : il ne participe à rien Grec

Porphyre De l'abstinence, I, 51 A propos du recours aux plaisirs Grec

Porphyre De l'abstinence, IV, 2 Description de l'âge d'or Grec

Porphyre De l'abstinence, IV, 6 Le profil des prêtres égyptiens Grec

Proclus Commentaire sur le Parménide, II, 42 Les ouvrages scientifiques doivent être publiés avec prudence, circonspection et discernement Grec

Procope Le livre des guerres, III, 13 Comment maintenir une flotte unie lorsque les vents soufflent très fort ? Grec

Procope Le livre des guerres, III, 13 Comment maintenir l'eau potable lors d'un long trajet en bâteau ? Grec

Procope Le livre des guerres, IV, 6 A propos des habitudes de vie des Vandales et des Maures Grec

Procope Anekdota (Histoire sécrète de Justinien), VI Comment l'empereur byzantin Justin signait ses lettres et missives Grec

Procope Anekdota (Histoire sécrète de Justinien), XI L'empereur Justinien face aux sectes Grec

Procope Anekdota (Histoire sécrète de Justinien), XXIII Sous l'empereur Justinien, l'armée (soldats et chevaux) était approvisionnée en vivres par les propriétaires fonciers Grec

Procope Anekdota (Histoire sécrète de Justinien), XXX Le système d'information (postal) sous les empereurs romains Grec

Procope Le livre des Guerres, VIII, 14 Comment effaroucher un éléphant de combat ? Grec

Procope Le livre des Guerres, VIII, 20 Procope, la Bretagne (îles Brittia et Britannia) & la légende de l'île des Bienheureux Grec

Procope Le livre des Guerres, VIII, 22 Procope et le vaisseau d'Énée Grec

Procope Le livre des Guerres, VIII, 24 A propos du rire sardonique Grec

Procope Le livre des Guerres, VIII, 35 Procope à propos du Vésuve, volcan Grec

Procope Le Livre des guerres, VI, 15 A propos de l'île de Thulé Grec

Procope Le Livre des guerres, VI, 23 Armée romaine : de l'art de sonner de la trompette Grec

Procope Le Livre des guerres, V, 14 A propos de la Via Appia Grec

Procope Le Livre des guerres, V, 15 A propos du Palladium Grec

Procope Le Livre des guerres, V, 24 Peut-on connaître le sens des oracles de la Sibylle ? Grec

Procope Le Livre des guerres, V, 25 A propos des portes du temple de Janus à Rome Grec

Procope Le Livre des guerres, I, 4 La fable de la perle, du chien marin et du pêcheur Grec

Procope Le Livre des guerres, I, 18 Comment faire le compte des soldats morts au combat ? Grec

Ps.-Hérodote La vie d'Homère, XIII Chez les Cyméens, les aveugles sont des homères Grec

Ps.-Longin Le Traité du sublime, VIII Homère, dans l'Iliade, fait des Dieux des hommes Grec

Ps.-Longin Le Traité du sublime, XXVII Description du corps humain par Platon en recourant aux métaphores Grec

Pseudo-Plutarque Les opinions des philosophes, I, 1 Les 3 parties de la philosophie Grec

Pseudo-Plutarque Les opinions des philosophes, IV, p. 900 e-f Différence entre l'imagination (la phantasie) et le fantastique Grec

Quintilien De l'institution oratoire, XI, 1, 30 Chacun parle comme il vit Latin

Quintilien De l'institution oratoire, XI, 2, 11-13 Simonide et l'art de la mémoire Latin

Quintilien De l'institution oratoire, XI, 2, 40-42 En quoi consiste l'art de la mémoire ? Latin

Quintilien De l'institution oratoire, XI, 3, 62-65 La voix est l'interprète des sentiments Latin

Quintilien De l'institution oratoire, XI, 3, 85-87 Les mains constituent une sorte de langage commun à tous les hommes Latin

Quintilien De l'institution oratoire, X, 1, 10 C'est par l'oreille que nous commençons à apprendre une langue Latin

Quintilien De l'institution oratoire, X, 1, 19 Quintilien et la manducation des paroles Latin

Quintilien De l'institution oratoire, X, 1, 31 L'Histoire se propose de narrer et non de prouver Latin

Quintilien De l'institution oratoire, X, 1, 73 Quintilien à propos de Thucydide et de Hérodote Latin

Quintilien De l'institution oratoire, X, 1, 109-112 Quintilien à propos de l'éloquence de Cicéron Latin

Quintilien De l'institution oratoire, X, 1, 125-131 Quintilien à propos des qualités et des défauts de Sénèque Latin

Quintilien De l'institution oratoire, X, 2, 2-3 Quintilien à propos de l'imitation Latin

Quintilien De l'institution oratoire, X, 2, 25-26 Ne prendre qu'un seul modèle (à imiter) ne suffit pas Latin

Quintilien De l'institution oratoire, X, 3, 6 Quintilien à propos de l'écriture et de la relecture Latin

Quintilien De l'institution oratoire, X, 3, 31 Quintilien à propos des tablettes en cire et du parchemin Latin

Quintilien De l'institution oratoire, IV, 2, 39 L'orateur ne doit pas faire du spectacle mais dire ce qui est vrai, sinon la cause qu'il défend risque de ne pas être comprise Latin

Quintilien De l'institution oratoire, IV, 2, 91 Proverbe : Un menteur doit avoir bonne mémoire Latin

Quintilien De l'institution oratoire, IV, 2, 123-124 Dans les causes, il est utile de joindre le vraisemblable au vrai; cf. le récit décrivant Antoine entre les mains des centurions et des courtisanes Latin

Quintus de Smyrne Les Posthomériques (La fin de l'Iliade), II, vers 549-569 A propos du fleuve Paphlagonien Grec

Quintus de Smyrne Les Posthomériques (La fin de l'Iliade), I, vers 657-674 Achille est frappé d'admiration devant la beauté de Penthésilée qu'il vient de tuer Grec

Quintus de Smyrne Les Posthomériques (La fin de l'Iliade), IV, vers 128-143 Description des noces de Pélée et de Thétis Grec

Quintus de Smyrne Les Posthomériques (La fin de l'Iliade), V, vers 6-98 Description du bouclier d'Achille Grec

Quintus de Smyrne Les Posthomériques (La fin de l'Iliade), VI, vers 200-293 Sur le bouclier d'Eurypyle sont gravés les exploits d'Hercule Grec

Sénèque Consolation à Helvie, VII, 7 Émigration / Colonisation : Rome est partout où elle a vaincu Latin

Sénèque Lettres à Lucilius, I, 1 A propos du temps : il est des heures qu’on nous enlève par force, d’autres par surprise, d’autres coulent de nos mains Latin

Sénèque Consolation à Marcia, XXVI, 6 A propos de la fin du temps (des temps) Latin

Sénèque Lettres à Lucilius, IV, 30 Sénèque : La vieillesse conduit à la mort Latin

Sénèque Des bienfaits, VII, 1 Le paysage du stoïcisme : vivre selon la nature Latin

Sénèque Questions naturelles, V, 15 A propos de l'exploitation de mines souterraines à la recherche d'un trésor y enfoui Latin

Sénèque Consolation à Marcia, XIX, 4 Les récits des Enfers sont de pures fables Latin

Serenus Sammonicus Préceptes médicaux, 52 Un remède contre la fièvre demi-tierce : ABRACADABRA Latin

Serenus Sammonicus Préceptes médicaux, 61 L'antidote de Mithridate contre les poisons Latin

Sextus Empiricus Les Hypotyposes ou institutions Pyrrhoniennes, I, 1 A propos des philosophes dogmatiques, académiciens et sceptiques Grec

Sextus Empiricus Les Hypotyposes ou institutions Pyrrhoniennes, I, 4 Ce que c'est que le scepticisme Grec

Sextus Empiricus Les Hypotyposes ou institutions Pyrrhoniennes, I, 12 Le sceptique, le peintre Apelle, le cheval et l'écume Grec

Sidoine Apollinaire Lettres, II, 13 L'épée de Damoclès Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, IV, 1 A propos des types d'auteurs et des types de contenus composés par eux Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, IV, 13 Le portrait d'un vieillard Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, IV, 21 Sidoine à propos du charme de l'Auvergne Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, V, 2 Claudien Mamert et les 9 Muses Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, V, 7 Un portrait d'hommes pervers Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, VIII, 2 Sidoine : La connaissance des lettres, un indice de noblesse ? Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, VIII, 6 Sidoine : Vivent les anciens ... ! Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, VIII, 6 Une habitude des corsaires Saxons : tuer, au moment de leur départ, une partie de leurs captifs Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, IX, 9 A propos d'une scène de sténographie improvisée Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, IX, 14 Sidoine à propos de vers rétrogrades Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, I, 2 A la chasse avec Théodoric, roi des Goths Latin

Sidoine Apollinaire Lettres, I, 8 Les marais de Ravenne au Ve s. ap.-J.-Chr. Latin

Socrate le Scolastique Histoire de l'Église, I, 2 28 octobre 312: Par ce signe, tu vaincras, victoire de l'empereur Constantin au pont de Milvius Grec

Sophocle Ajax, vers 118-126 Ulysse : Dans la vie nous ne sommes qu'un ombre vaine Grec

Sophocle Ajax, vers 285 - 294 Ajax à Tecmesse : Femme, le silence est la parure de ton sexe Grec

Sophocle Ajax, vers 473 - 480 Ajax : vivre ou mourir avec gloire, est le devoir d'un homme de cœur Grec

Sophocle Ajax, vers 654 - 665 Ajax : les dons d'un ennemi ne sont point des dons et n'ont rien que de fatal Grec

Sophocle Ajax, vers 132 - 1345 Ulysse à Agamemnon : L'homme de bien ne doit pas poursuivre, après la mort, celui même dont il aurait été l'ennemi pendant sa vie Grec

Sophocle Les Trachiniennes, vers 553 - 587 Déjanire, épouse d'Hercule, et le philtre d'amour Grec

Strabon Geographica, XII-5, 4 Le lac Tatta : une immense saline naturelle Grec

Strabon Geographica, XI-5, 1 Les Amazones Grec

Strabon Geographica, XI-5, 6 Comment se chausser pour monter au sommet du Caucase ou pour en redescendre ? Grec

Strabon Geographica, XI-6, 3 Strabon juge les historiens Grec

Strabon Geographica, XI-8, 6 A propos des nomades Massagètes Grec

Strabon Geographica, XI-9, 1 Chez les Tapyres, le mari peut céder à autrui la femme qu'il a épousée Grec

Strabon Geographica, XI-11, 3 En Bactriane, les vieillards et les malades sont mal traités Grec

Strabon Geographica, XI-13, 7 A propos des chevaux Néséens Grec

Strabon Geographica, XI-13, 7 A propos du suc médique Grec

Strabon Geographica, XI-13, 9 A propos de la robe persique Grec

Strabon Geographica, XI-13, 11 Une coutume médique: les rois doivent avoir, au moins, cinq femmes Grec

Strabon Geographica, XI-14, 9 A propos d'une cavalerie blindée (chevaux et cavaliers) Grec

Strabon Geographica, XI-14, 12 A propos de la tunique thessalique Grec

Strabon Geographica, XIV-1, 15 Samos (île) : Heureuse au point de tirer du lait de ses poules ! Grec

Strabon Geographica, XIV-1, 16 A propos de Polycrate de Samos et de la bague jetée à la mer Grec

Strabon Geographica, XIV-1, 19 A propos de Dédale et d'Icare Grec

Strabon Geographica, XIV-1, 27 A propos des devins Calchas et Mopsus Grec

Strabon Geographica, XIV-1, 32 A propos des pirates Corycéens et de leur manière de procéder Grec

Strabon Geographica, XIV-2, 5 Le colosse de Rhodes, une des 7 merveilles du monde Grec

Strabon Geographica, XIV-2, 21 La légende du citharède et du sourd Grec

Strabon Geographica, XIV-2, 26 A propos de la ville d'Alabanda : une bourrique lestée de scorpions / Grec

Strabon Geographica, XIV-2, 28 A propos de l'origine du mot barbare Grec

Strabon Geographica, XIV-5, 9 Sardanapale, l'inscription sur sa statue funéraire et la paraphrase qu'en fit Choerilus Grec

Strabon Geographica, XV-1, 29 Des deux manières de faire la chasse au singe en Inde Grec

Strabon Geographica, XV-1, 30 Une loi, en Inde, condamne la femme à se brûler sur le bûcher de son mari décédé Grec

Strabon Geographica, XV-1, 42 En Inde, comment faire la chasse et, ensuite, apprivoiser les éléphants Grec

Strabon Geographica, XV-1, 44 A propos des fourmis chercheuses d'or Grec

Strabon Geographica, XV-1, 64 Alexandre le Grand, le gymnosophiste Calanus et le récit de l'âge d'or Grec

Strabon Geographica, XV-1, 66 A propos de coutumes locales en Inde relatives au prix du pugilat ainsi qu'au travail des champs Grec

Strabon Geographica, XV-2, 5 Alexandre le Grand veut faire mieux que Sémiramis et Cyrus Grec

Strabon Geographica, XV-3, 19 A propos de l'armée, des armes, des costumes et des repas Perses Grec

Strabon Geographica, XVI-1, 2 Ninus fonda Ninive et Sémiramis Babylone Grec

Strabon Geographica, XVI-1, 3 Darius, roi de Perse, et la bourgade Gaugamélès Grec

Strabon Geographica, XVI-1, 5 A propos des jardins suspendus de Babylone Grec

Strabon Geographica, XVI-1, 14 En Babylonie, il ya 360 manières d'utiliser le palmier Grec

Strabon Geographica, XVI-1, 15 A propos de l'asphalte (liquide, ou naphte) en Babylonie Grec

Strabon Geographica, XVI-1, 20 En Assyrie, à propos des jeunes filles en âge d'être mariés Grec

Strabon Geographica, XVI-2, 23 A propos de la pourpre de Tyr en Phénicie Grec

Strabon Geographica, XVI-2, 26 A propos de phénomènes étranges : un tsunami (raz-de-marée) en Phénicie, un tremblement de terre et ses suites en Égypte Grec

Strabon Geographica, XVI-2, 35 Moïse, la sortie d'Égypte et le refus de la représentation de la divinité Grec

Strabon Geographica, XVI-2, 40 Pompée à Jérusalem Grec

Strabon Geographica, XVI-2, 41 A popos du balsamier Grec

Strabon Geographica, XVI-2, 42 Le lac Sirbonis et l'asphalte Grec

Strabon Geographica, XVI-2, 44 Strabon et la destruction de Sodome Grec

Strabon Geographica, XVI-3, 6 A propos d'une forêt sous-marine Grec

Strabon Geographica, XVI-4, 3 A propos de la succession royale en Arabie Grec

Strabon Geographica, XVI-4, 6 A propos de la topaze Grec

Strabon Geographica, XVI-4, 10 La tribu des Éléphantophages ne connaît qu'une seule occupation : la chasse aux éléphants Grec

Strabon Geographica, XVI-4, 16 A propos des girafes ou camélopards Grec

Strabon Geographica, XVI-4, 17 La sépulture des morts chez les Troglodytes Grec

Strabon Geographica, XVI-4, 27 Alexandre le Grand et l'Arabie heureuse Grec

Strabon Geographica, XIII-1, 27 Alexandre le Grand et la révision des poésies d'Homère Grec

Strabon Geographica, XIII-1, 47 Apollon Sminthien et les rats Grec

Strabon Geographica, XIII-1, 53 Les périples d'Anténor et d'Énée après leur départ de Troie Grec

Strabon Geographica, XIII-1, 56 A propos de la matière pseudargyre et de l'orichalque Grec

Strabon Geographica, XIII-3, 6 A propos de la stupidité des habitants de Cymé Grec

Strabon Geographica, XIII-4, 14 A propos de Hiérapolis, ses sources d'eau chaude et son plutonium Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 3 Le peuple égyptien est divisé en 3 classes Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 5 Qu'est-ce qu'une oasis ? Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 6 A propos du Phare d'Alexandrie Grec

Strabon Geographica, XVV-1, 6 Alexandre le Grand et la délimitation de l'enceinte d'Alexandrie; Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 10 A propos de la mort d'Antoine suivie par celle de Cléopâtre Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 12 Polybe et les 3 éléments de la population d'Alexandrie Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 33 La légende de Rhodôpis Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 38 Le crocodile est sacré à Crocodilopolis Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 39 L'ichneumon est l'ennemi mortel de l'aspic et du crocodile Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 40 Les animaux vénérés par les Égyptiens Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 43 D'après Callisthène, l'oracle d'Ammon déclara Alexandre le Grand fils de Zeus Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 46 C'est aux prêtres de Thèbes, en Égypte, que remonte la division de l'année en 365 jours Grec

Strabon Geographica, XVII-1, 48 A propos du puits appelé nilomètre Grec

Strabon Geographica, XVII-3, 11 Serpents et scorpions abondent en Libye Grec

Strabon Geographica, XVII-3, 15 De l'importance et de la puissance de Carthage Grec

Strabon Geographica, XI-3, 6 En Ibérie (Géorgie actuelle), la population est divisée en 4 classes Grec

Strabon Geographica, IX-3, 5 A propos (du siège) de l'oracle de Delphes Grec

Strabon Geographica, X-4, 8 A propos du roi Minos de Crète Grec

Strabon Geographica, X-4, 16 A propos de l'éducation à la Crétoise Grec

Strabon Geographica, X-4, 21 La pédérastie crétoise Grec

Strabon Geographica, X-5, 6 Une loi de l'île de Céos prescrit à tout homme ayant passé la soixantaine de boire la ciguë Grec

Strabon Geographica, X-5, 10 Persée, Sériphos et la tête de la Gorgone Grec

Strabon Geographica, X-2, 9 A propos du saut de Leucate comme remède à la passion Grec

Strabon Geographica, IX-2, 2 Les Romains et les exercices de l'esprit Grec

Strabon Geographica, VIII, 6, 16 Les habitants d'Égine étaient appelés Myrmidons Grec

Strabon Geographica, VIII, 6, 20 A propos de Corinthe l'opulente ... Grec

Strabon Geographica, VIII, 6, 23 A propos des Necrocorinthies Grec

Synesius de Cyrène De la royauté, 4 L'humble toit ne connaît pas de grande ruine Grec

Synesius de Cyrène De la royauté, 5-6 De la différence entre un roi et un tyran Grec

Synesius de Cyrène De la royauté, 7 Les sages Égyptiens donnent à Hermès deux faces Grec

Synesius de Cyrène De la royauté, 13 Un roi doit faire de ses soldats des compagnons Grec

Synesius de Cyrène De la royauté, 16 Quand voit-on prospérer les affaires de l'état ? Grec

Synesius de Cyrène De la royauté, 19 Empereur est le terme qui désigne un chef militaire, revêtu de pleins pouvoirs Grec

Synesius de Cyrène De la royauté, 21 Plaidoyer pour une armée nationale Grec

Synesius de Cyrène De la royauté, 25 Si uis pacem, para bellum (Si tu veux la paix, prépare la guerre) Grec

Synesius de Cyrène L'Égyptien ou De la Providence, I, 2 Les fables sont la philosophie des enfants Grec

Synesius de Cyrène L'Égyptien ou De la Providence, I, 6 De l'élection d'un roi en Égypte Grec

Synesius de Cyrène L'Égyptien ou De la Providence, I, 13 Dans le grand drame du monde, les diverses destinées constituent autant de rôles à remplir Grec

Synesius de Cyrène L'Égyptien ou De la Providence, II, 6 Les deux tonneaux de Jupiter : de l'un sortent les biens, de l'autre les maux Grec

Synesius de Cyrène Des songes, 12 La divination par les songes est à la portée de tous Grec

Synesius de Cyrène Dion ou le traité de sa vie, 7 A propos d'hommes ermites Grec

Synesius de Cyrène Dion ou le traité de sa vie, 10 Les vertus sont comme un alphabet qu'il faut connaître Grec

Synesius de Cyrène Dion ou le traité de sa vie, 10 L'ignorance fait honte Grec

Synesius de Cyrène Dion ou le traité de sa vie, 16 Pythagore défend de rien changer aux livres dès qu'ils sont sortis de la main du copiste Grec

Synesius de Cyrène Éloge de la calvitie, 3 Les Thermopyles, les Lacédémoniens et leur chevelure Grec

Synesius de Cyrène Éloge de la calvitie, 7 Dieu est-il chauve ? Grec

Synesius de Cyrène Éloge de la calvitie, 13 Les crânes des Mèdes sont mous alors que ceux des Égyptiens sont durs et résistants Grec

Synesius de Cyrène Éloge de la calvitie, 16 L'armée d'Alexandre le Grand a failli être vaincue dans un combat où l'on se prenait aux cheveux Grec

Synesius de Cyrène Éloge de la calvitie, 22 Pour Aristote, les proverbes sont comme des débris de la philosophie des temps anciens Grec

Tacite Annales, XIII, 17 Le pouvoir ne se partage pas ! Latin

Tacite Dialogue des orateurs, XXIX Tacite et les vices propres à Rome Latin

Tertullien Apologétique, 7 La renommée, le plus rapide de tous les maux (Virgile, Énéide, IV, 174) Latin

Tertullien Apologétique, 20 Tout a été prédit ... Latin

Tertullien Apologétique, 25 La grandeur de Rome est-elle due à leurs dieux ? Latin

Tertullien Apologétique, 50 Des exemples d'héroïsme Latin

Tertullien De l'ornement des femmes, I, 4 Tertullien à propos de l'habillement des femmes Latin

Théodoret de Cyr Histoire de l'Église, II, 30 Jacques de Nisibe (mort en 350 ap. J.-Chr.) , Sapor II, roi de Perse et le siège de la ville de Nisibe (auj. en Irak) Grec

Théophile d'Antioche A Autolyque, II, 36 Les Oracles sibyllins à propos des hommes et des dieux Grec

Thucydide Histoire de la guerre du Péloponnèse, VI, 16 A propos du sort des gens fortunés et distingués : ils sont objets de jalousie pendant leur vie mais deviennent objets d'exaltation après leur mort Grec

Thucydide Histoire de la guerre du Péloponnèse, VI, 32 Une flotte navale quitte le port pour partir en guerre... Grec

Thucydide Histoire de la guerre du Péloponnèse, V, 66 La chaîne de commandement de l'armée spartiate Grec

Thucydide Histoire de la guerre du Péloponnèse, IV, 24 Le détroit de Messine : la fameuse Charybde d'Ulysse ? Grec

Thucydide Histoire de la guerre du Péloponnèse, IV, 62 Le recours à la justice ou l'emploi de la force n'assurent pas (nécessairement) le succès d'une entreprise Grec

Thucydide Histoire de la guerre du Péloponnèse, IV, 100 Un nouveau type de machine de guerre : la machine à cracher le feu Grec

Thucydide Histoire de la guerre du Péloponnèse, I, 70 Les Athéniens sont tout différents des Lacédémoniens ! Grec

Thucydide Histoire de la guerre du Péloponnèse, I, 118 Thucydide et l'origine de la guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-Chr.) entre Athènes et Sparte Grec

Tite-Live L'Histoire romaine (Ab urbe condita), XXII, 51 Tu sais vaincre, Hannibal ; tu ne sais pas profiter de la victoire Latin

Tite-Live L'Histoire romaine, XXXIX, 13 Description des mystères des Bacchanales Latin

Varron De l'agriculture, I, 27 Agriculture : les 4 saisons de l'année Latin

Varron De l'agriculture, I, 46 A propos du tournesol Latin

Végèce De l'art militaire, IV, 9 A propos d'une utilisation des cheveux de femmes Latin

Végèce De l'art militaire, IV, 26 A propos des oies du Capitole Latin

Végèce De l'art militaire, IV, 30 Art militaire : Comment connaître la hauteur d'un mur à assiéger? Latin

Végèce De l'art militaire, V, 7 A propos des chaloupes nommées bateaux peints Latin

Végèce De l'art militaire, V, 9 A quelles époques de l'année la navigation est-elle possible ? Latin

Végèce De l'art militaire, V, 12 Le phénomène des marées (hautes et basses) Latin

Végèce De l'art militaire, III, 20 Maximes : Ouvre une porte à l'ennemi qui fuit (Scipion) - Le salut des vaincus est de n'en plus attendre (Virgile) Latin

Végèce De l'art militaire, II, 1 D'où vient le nom LÉGION ? Latin

Végèce De l'art militaire, II, 5 Qu'est-ce qu'on appelle le serment de milice (Ve s. ap. J-Chr.) ? Latin

Végèce De l'art militaire, II, 6 A propos de la première cohorte d'une légion Latin

Végèce De l'art militaire, II, 18 A propos du bouclier du soldat Latin

Végèce De l'art militaire, II, 24 A propos des balistes et des catapultes de l'armée romaine Latin

Végèce De l'art militaire, I, 2 Dans quel pays faut-il recruter les soldats ? Latin

Végèce De l'art militaire, I, 7 Quelles professions conviennent au service militaire ? Latin

Végèce De l'art militaire, I, 11 Un exercice militaire : la quintaine Latin

Végèce De l'art militaire, I, 13 La nourriture du soldat est fonction de son aptitude au combat Latin

Velleius Paterculus Histoire romaine, I, 2 A propos de Codrus, dernier roi d'Athènes Latin

Velleius Paterculus Histoire romaine, II, 1 Après la chute de Carthage, la perversion des moeurs envahit Rome Latin

Velleius Paterculus Histoire romaine, II, 4 Scipion Émilien, destructeur de Carthage et de Numance Latin

Velleius Paterculus Histoire romaine, II, 29 Le portrait de Pompée le Grand par Velleius Paterculus Latin

Velleius Paterculus Histoire romaine, II, 33 Pompée appelait Lucullus le Xerxès en toge Latin

Velleius Paterculus Histoire romaine, II, 52 Velleius Paterculus et la bataille de Pharsale Latin

Velleius Paterculus Histoire romaine, II, 56 A propos des triomphes de César Latin

Velleius Paterculus Histoire romaine, II, 66 Cicéron vit et vivra dans la mémoire de tous les siècles Latin

Velleius Paterculus Histoire romaine, II, 88 Portrait de Mécène Latin

Virgile L'Énéide, II, vers 40-49 Laocoon : je crains les Danaens, même porteurs de présents Latin

Virgile Les Géorgiques, I, 125-146 Le travail acharné vient à bout de tous les obstacles Latin

Vitruve De l'architecture, III, 1 Souhait de Socrate : que les hommes aient une fenêtre ouverte dans leur poitrine afin que leurs pensées soient ainsi exposées à l'oeil de l'observateur Latin

Vitruve De l'architecture, IV, 1 A propos du chapiteau corinthien Latin

Vitruve De l'architecture, IV, 5 A propos de l'orientation des édifices sacrés Latin

Xénophon Hiéron ou sur le tyran, I Le tyran et les plaisirs de la table Grec

Xénophon Hiéron ou sur le tyran, I Le tyran et les plaisirs de l'amour Grec

Xénophon Hiéron ou sur le tyran, VII Le tyran et la grande misère de la tyrannie Grec

Xénophon Hipparque ou le commandant de cavalerie, I Xénophon : Comment faire pour fortifier les pieds du cheval ? Grec

Xénophon De la chasse, IV De quelle couleur doivent être les bons chiens de chasse ? Grec

Xénophon De la chasse, XI La fosse constitue le piège pour attraper lions, léopards, panthères, ... Grec

Xénophon De la chasse, XII Et si la vertu avait un corps visible ? Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), III, 3 Socrate et l'apprentissage par la parole Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), III, 6 Socrate : Pour savoir (et mettre en pratique) quelque chose, il faut l'avoir appris Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), III, 12 Socrate : il faut veiller à ce que le corps soit en bon état Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), II, 1 La tentation d'Hercule (vice vs. vertu) Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), IV, 2 Socrate, à propos de l'inscription Connais-toi toi-même Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), IV, 4 Socrate, à propos des bienfaits de la concorde Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), IV, 4 Socrate, à propos du moment propice à la procréation Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), IV, 6 Socrate, à propos des types de gouvernement Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), IV, 6 Pour Socrate le soleil et le feu ne sont pas la même chose, contrairement à Anaxagore Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), IV, 8 Socrate : vaut-il mieux mourir ou vieillir ? Grec

Xénophon Les Mémorables (Mémoires sur Socrate), IV, 8 Xénophon : l'éloge de Socrate Grec

Xénophon Agésilas, ch. I A propos d'une armée qui s'exerce et d'une ville qui devient un atelier de guerre Grec

Xénophon L'Économique, VII A propos des charges de la reine des abeilles Grec

Xénophon L'Anabase, VI, 1 Xénophon et la danse des semeurs Grec

Xénophon L'Anabase, VII, 3 Xénophon à propos des déplacements d'une armée Grec

Xénophon L'Anabase, VII, 7 Xénophon à propos des plus grandes richesses d'un homme Grec

Écrivains de l'Histoire auguste TREBELLIUS POLLION, Vie du divin Claude, 2 A propos de la durée de la vie humaine Latin

Écrivains de l'Histoire auguste AELIUS SPARTIANUS, Vie d'Hadrien, 11 Le mur d'Hadrien Latin

Écrivains de l'Histoire auguste AELIUS SPARTIANUS, Vie d'Hadrien, 14 Le portrait d'Hadrien Latin

Écrivains de l'Histoire auguste AELIUS SPARTIANUS, Vie de Septime Sévère, 18 Septime Sévère : c’est la tête qui commande et non les pieds Latin

Écrivains de l'Histoire auguste AELIUS SPARTIANUS, Vie de Septime Sévère, 23 Les dernières paroles de Septime Sévère Latin

Écrivains de l'Histoire auguste AELIUS SPARTIANUS, Vie de Caracalla, 7 A propos de Luna et de Lunus, la lune Latin

Écrivains de l'Histoire auguste AELIUS SPARTIANUS, Vie de Caracalla, 9 A propos du surnom de Caracalla Latin

Procope Le livre des guerres, III, 4 Attila, le siège d'Aquilée et l'envol de la cigogne Grec

Procope Le livre des guerres, VIII, 3 Procope à propos des Amazones Grec

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