Nec immerito Dionysius, Siciliae tyrannus, post uictoriam Graecia potitus, deos tales 
contempsit, spoliauit, illusit: siquidem sacrilegia sua iocularibus etiam dictis 
prosequebatur. Nam cum Ioui Olympio aureum amiculum detraxisset, laneum iussit 
imponi, dicens, aestate graue esse aureum, hyeme frigidum, laneum uero utrique 
tempori aptum. Idem auream barbam detrahens Aesculapio, incongruens et iniquum 
esse ait, cum Apollo pater eius imberbis esset adhuc, ac laeuis, priorem filium quam 
patrem barbatum uideri.

Quand Denys, tyran de Sicile, eut remporté une victoire qui le rendait maître de la 
Grèce, il eut raison de mépriser et de dépouiller les dieux, et d'ajouter la raillerie au 
sacrilège. Il fit enlever à Jupiter Olympien un manteau d'or, et lui en fit donner un de 
laine, en disant que le manteau d'or était trop pesant en été, et trop froid en hiver, au 
lieu que celui de laine était plus propre en l'une et en l'autre des saisons. Il ôta la 
barbe d'or à Esculape, et dit qu'il était contre la bienséance qu'il eût une grande 
barbe, puisque Apollon son père n'en avait point.

Trad. : J.-A.-C. BUCHON,  Choix de monuments primitifs de l'église chrétienne. Paris, Delagrave, 1882