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Supposons qu'un mari soit naturellement jaloux, ou qu'il le devienne, même sans 
aucun motif réel; est-il un être plus malheureux? Le toit conjugal sera désormais un 
vrai champ de bataille, et une mer furieuse tout y est plein de tristesse et de 
soupçons, de querelles et de troubles. Cette passion insensée produit tous les effets 
d'une démence furieuse : celui qu'elle possède est inquiet, agité, brusque, violent et 
emporté contre tous ceux qui l'entourent, coupables ou innocents, esclaves ou 
enfants. Pour lui plus de plaisirs; il ne rencontre sous ses pas que le deuil, la tristesse 
et l'amertume. Au seuil du foyer domestique, sur la place publique et en voyage, un 
noir chagrin l'accompagne; l'aiguillon de la jalousie déchire son coeur, et une douleur 
poignante trouble son repos. Faut-il donc s'étonner que cette humeur sombre et 
mélancolique amène souvent une véritable frénésie? Une seule de ces tortures 
si diverses et si nombreuses suffirait pour rendre un homme malheureux : que 
sera-ce donc si elles se réunissent pour l'attaquer et le presser sans relâche? est-il une 
mort plus cruelle? Oui, la plus extrême indigence, la maladie la plus douloureuse, et 
le supplice du glaive ou du bûcher ne sont rien en comparaison de telles souffrances : 
il faut les avoir éprouvées pour les comprendre.

Trad. : SAINT JEAN CHRYSOSTOME, OEUVRES COMPLÈTES, 
TRADUITES POUR LA PREMIÈRE FOIS SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN, 
L. Guérin & Cie, éditeurs, 1864. Tome I. Trad. par l'abbé J. DUCHASSAING.