| Langue |
Grec |
| Auteur |
Aristote |
| Références |
La grande morale, I, XXXI, 14 |
| Sujet |
A propos de la loi du talion |
| Descripteurs |
loi; talion; proportionnalité; serviteur; homme libre; oeil; proportion; |
| Hypertexte |
http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/intro.htm#Aristote |
| Extrait Grec |
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| Traduction française |
§ 14. On peut dire encore que la justice est le talion. Mais ce ne peut pas être au sens
où l'entendaient les Pythagoriciens. Selon eux, il serait juste de souffrir à son tour
tout ce qu'on aurait fait soi-même à autrui. Or, ceci n'est pas possible entre tous les
hommes sans exception. Le juste n'est pas le même du serviteur à l'homme libre que
de l'homme libre au serviteur; le serviteur qui frappe un homme libre, ne doit pas
recevoir en bonne justice autant de coups qu'il en a donné ; il doit en recevoir bien
davantage ; c'est que le talion n'est juste ainsi qu'avec la proportionnalité. Autant
l'homme libre est au-dessus de l'esclave, autant le talion doit différer de l'acte qui le
provoque. J'ajoute qu'il doit y avoir dans certains cas même différence de l'homme
libre à l'homme libre. Il n'est pas juste, si quelqu'un a crevé l' oeil d'un autre, qu'on se
contente de lui en crever un ; il faut que son châtiment soit plus grand conformément
à la règle de proportion ; car c'est lui qui a frappé le premier et qui a commis un délit.
A ces deux titres, il est coupable ; et par conséquent, la proportionnalité exige que,
comme les délits sont plus forts, le coupable aussi souffre plus de mal qu'il n'en a fait.
Trad. : M. THUROT, La morale et la politique d'Aristote. Paris, Didot, 1824 |
| Date : |
15-05-2008 |
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