Itaque omnia insidiis, fraudibus, dolis, erroribus complent; adhaerent enim singulis 
hominibus, et omnes ostiatim domos occupant, ad sibi geniorum nomen assumunt: 
sic enim latino sermone daemonas interpretantur. Hos in suis penetralibus 
consecrant: his quotidie merum profundunt; et scientes, daemonas uenerantur, quasi 
terrestre deos, et quasi depulsores malorum, quae ipsi faciunt et irrogant. Qui 
quoniam sunt spiritus tenues, et incomprehensibiles, insinuant se corporibus 
hominum, et occulte in uisceribus operati, ualetudinem uitiant, morbos citant, 
somniis animos terrent, mentes furoribus quatiunt, ut homines his malis cogant ad 
eorum auxilia decurrere.

C'est pour cela qu'ils [les démons] usent de tant d'artifices et de tant de ruses ; qu'ils 
dressent tant de piéges et tant d'embûches. Il n'y a personne à qui ils ne s'attachent 
pour cet effet, ni de maison dont ils ne s'emparent sous le nom de génie, qui signifie 
en latin la même chose que démon. 
On les consacre dans les maisons, on répand chaque jour du vin devant eux, on les 
révère comme des esprits remplis de science, comme des dieux terrestres, comme des 
génies qui détournent et éloignent le mal de nous, bien qu'en effet ils l'attirent et le 
procurent. Comme ce sont des êtres subtils et impalpables, ils s'insinuent dans les 
entrailles, y altèrent la santé, y excitent des maladies, troublent le repos par des 
songes affreux, ébranlent l'esprit par de furieux mouvements, et épouvantent si fort 
les plus hardis qu'ils les contraignent d'implorer leur protection.

Trad. : J.-A.-C. BUCHON,  Choix de monuments primitifs de l'église chrétienne. Paris, Delagrave, 1882