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Quelques personnes font consister la justice absolue dans une parfaite réciprocité 
d’action : c’était la doctrine des pythagoriciens, qui définissaient la justice : "L’action 
par laquelle on fait souffrir à un autre ce qu’on a souffert soi-même". Mais cette 
réciprocité ne convient, ni à la justice distributive, ni à la justice commutative, 
quoiqu’on prétende que telle était la maxime de Rhadamante : "Qu’il souffre ce qu’il 
a fait souffrir"; voilà une sentence rigoureusement juste. Mais il y a bien des cas où 
cette maxime ne saurait s’appliquer: par exemple, si un magistrat frappe un simple 
citoyen, il ne faut pas qu’on le frappe à son tour; et si le citoyen frappe un magistrat, 
il ne suffit pas qu’il soit frappé de la même manière, il faut encore qu’il soit puni. 
Ensuite, il y a bien de la différence entre ce qui est volontaire et ce qui ne l’est pas.

Trad. : M. THUROT, La Morale et la Politique d'Aristote. Paris, Didier, 1824