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L'homme n'est pas formé d'une substance unique ni d'une seule nature ; mais 
composé de deux substances hétérogènes, savoir, d'un corps et d'une âme : le corps 
est lié à l'âme comme pour lui servir d'instrument, l'âme est intelligente en vertu 
d'une lumière supérieure qui l'éclaire : le corps est dépourvu de raison, l'âme est 
raisonnable; le premier est sujet à la corruption, l'autre est incorruptible ; l'un est 
mortel, l'autre est immortelle, de sorte que par le corps nous participons 
à la nature des animaux et des brutes, mais par l'âme nous tenons de la 
nature intelligente et immortelle. Il n'est donc pas étonnant que ce tout, 
composé d'une double substance, ait aussi une double condition d'existence 
; que tantôt il obéisse à sa nature corporelle, et que tantôt il jouisse de la liberté que 
lui donne la portion de lui-même qui l'approche plus de la divinité  …

Trad. : M. Séguier de Saint-Brisson, La préparation évangélique d'Eusèbe Pamphile.  
Tome II, Paris, Gaume, 1846