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Dieu a voulu que le corps de la femme fût doux et poli, et que sa longue chevelure, 
qui flotte naturellement sur ses épaules, fût son seul ornement ; mais il a donné la 
barbe à l'homme comme la crinière aux lions, et a couvert sa poitrine dun poil épais, 
signe de force et de commandement. Il n'est point jusqu'au coq, à qui, pour le 
distinguer des poules, il n'ait donné cette crête d'un rouge vif qui ressemble à un 
casque guerrier. Dieu a voulu que la barbe se montrât chez l'homme en même temps 
que la prudence, et qu'elle devînt blanche dans sa vieillesse, afm de répandre sur sa 
figure un air de gravité majestueuse. Il a voulu qu'elle suivît dans ses 
développements les développements de l'expérience, et qu'elle en fût comme un 
éclatant témoignage, qui inspirât naturellement la confiance et le respect. La barbe est 
plus ancienne qu'Eve ; elle est la marque distinctive de l'homme, dont elle indique la 
supériorité. Le Créateur a trouvé juste de semer de poils tout le corps de l'homme, et 
lui ôtant du côté tout ce qu'il y avait en lui de faible et de mou, il en a formé la 
femme, de qui le corps plus tendre et plus délicat devait être propre aux fonctions 
qu'elle a à remplir dans la génération et la conservation des enfants.

Trad. : M. de Genoude, Défense du Christianisme ... Deuxième série. 
Les oeuvres choisies de Saint Clément d'Alexandrie. Paris, de Perrodil, 1846