αὐτὸ ἐκεῖνο, οἷον τὸ τῶν μεταλλέων· οὗτοι γάρ που κόπτοντες τὴν γῆν,
 ὀρύσσοντες τὸν χρυσόν, οὐχ ἱκανοὶ διαγιγνώσκειν τὴν τοῦ χρυσοῦ φύσιν, ἀλλὰ 
ἐστὶν ἔργον βασανίζον τὸν χρυσὸν ἐν πυρί. Εἰκάζω δὴ τὴν μὲν πρώτην ὁμιλία
 τῶν Πλάτωνος λόγων μετάλλῳ τινὶ ἀτεχνῶς χρυσοῦ· τὸ δὲ ἐπὶ τούτῳ ἑτέρας 
δεῖται τέχνης, ἣ τὸ ληφθὲν δοκιμάζουσα, καὶ ἐκκαθαίρουσα λόγῳ, οὐ πυρί, 
χρῆσθαι  ἤδη δύναται ἀκηράτῳ καὶ βεβασανισμένῳ τῷ χρυσῷ.

Je prends pour analogie le travail des mines. Ceux qui fouillent la terre, et qui 
arrachent l'or de ses entrailles, ne sont pas capables de connaître la nature de ce 
métal. C'est l'affaire des artistes qui l'éprouvent en le soumettant au feu. Je compare 
donc la première lecture des ouvrages de Platon à de la mine d'or brut. À cette 
première opération il faut joindre celle d'un autre art, celle de la raison, faisant ici la 
fonction du feu, laquelle analyse, purifie le minerai soumis à l'épreuve; et, après 
l'avoir dépouillé de tout ce qu'il renferme d'hétérogène, le rend propre à être mis en 
oeuvre.

Trad. : J. J. COMBES-DOUNOUS, Dissertations de Maxime de Tyr. Paris, Bossange, 1802