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Mais des divers  traits de ressemblance qu'ils  [Dion et Brutus] ont entre eux, le plus  
étonnant sans doute, c'est que les dieux les firent  avertir l'un et l'autre de leur mort 
par l'apparition d'un horrible fantôme. Bien des gens, il est vrai,  rejettent ces sortes 
d'apparitions, et prétendent  que jamais ni spectres ni esprits n'ont apparu à  un 
homme sensé; et que les enfants, les femmes,  et les hommes dont la tête est affectée 
par quelque  maladie, dont l'esprit est aliéné ou le corps altéré,  sont les seuls qui 
admettent ces imaginations vaines et absurdes, et se frappent de l'idée superstitieuse 
qu'ils ont en eux un mauvais génie. Mais si  des hommes aussi graves, aussi instruits 
dans la  philosophie, que Dion et Brutus, incapables de se  laisser surprendre et 
entraîner par aucune passion, ont été si vivement affectés de l'apparition  de ce 
fantôme, qu'ils en ont fait part à leurs amis,  je ne sais si nous ne devons pas admettre 
cette opinion, tout étrange qu'elle est, que l'antiquité nous  a transmise : qu'il existe 
des démons envieux et  méchants, qui, jaloux des hommes vertueux, s'opposent à 
leurs bonnes actions, et portent dans leur  esprit des troubles et des frayeurs qui 
agitent et  quelquefois même ébranlent leur vertu. Ces mauvais génies craignent que 
si ces hommes demeuraient fermes et inébranlables dans le bien, ils  n'eussent en 
partage, après leur mort, une meilleure vie que la leur.

Trad. : abbé Dominique RICARD, Les Vies des Hommes illustres par Plutarque,  
t. II, Paris, Firmin Didot, 1883