… ὥσπερ οὖν τὸ σφαιρίζειν οὐκ ἐκ τοῦ κατὰ τέχνην πέμποντος τὴν σφαῖραν 
ἤρτηται μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῦ εὐρύθμως ἀποδεχομένου προσδεῖ αὐτῷ, ἵνα δὴ 
κατὰ νόμους τοὺς σφαιριστικοὺς τὸ γυμνάσιον ἐκτελῆται, οὕτω καὶ τὴν 
διδασκαλίαν ἀξιόπιστον εἶναι συμβέβηκεν, ὅταν ἡ πίστις τῶν ἀκροωμένων, 
τέχνη τις ὡς εἰπεῖν ὑπάρχουσα φυσική, πρὸς μάθησιν συλλαμβάνῃ. Συνεργεῖ 
οὖν καὶ γῆ γόνιμος ὑπάρχουσα πρὸς τὴν τῶν σπερμάτων καταβολήν. Οὔτε γὰρ 
τῆς ἀρίστης παιδεύσεως ὄφελός τι ἄνευ τῆς τοῦ μανθάνοντος παραδοχῆς οὔτε 
μὴν προφητείας {οὔτε}, τῆς τῶν ἀκουόντων εὐπειθείας μὴ παρούσης.
 

[Comme] A la paume, tout ne dépend pas de l'adresse de celui qui lance la balle ; il 
faut encore quelqu'un qui la reçoive à propos, afin que le jeu soit conforme aux 
règles. De même, une doctrine n'entre dans l'esprit du disciple qu'à la faveur de la 
soumission, sorte de foi naturelle nécessaire pour s'instruire. La fertilité d'une terre 
favorise le travail du semeur. Le meilleur enseignement est stérile, sans l'assentiment 
de l'élève, et les prophéties sont vaines sans la docilité des auditeurs.

Trad. : Antoine Eugène de Genoude, Les Pères de l'Église, t. V, Paris, 1839