ἵνα δὲ καὶ τούτων  ἡ πληθὺς μὴ δυσεύρετος, ἀλλ´ εὐλόγιστος ᾖ καὶ  φανερά, 
βωμοὺς ἐκέλευσεν αὐτοῖς ἱδρύσασθαι θεῶν  ἐπισκόπων τε καὶ φυλάκων τοῦ 
πάγου, οὓς ἔταξε θυσίαις  κοιναῖς γεραίρειν καθ´ ἕκαστον ἐνιαυτὸν ἅμα
 συνερχομένους, ἑορτήν τινα καὶ ταύτην ἐν τοῖς πάνυ  τιμίαν καταστησάμενος, 
τὰ καλούμενα Παγανάλια· καὶ  νόμους ὑπὲρ τῶν ἱερῶν τούτων, οὓς ἔτι διὰ 
φυλακῆς  ἔχουσι Ῥωμαῖοι, συνέγραψεν. εἰς δὲ τὴν θυσίαν ταύτην  καὶ τὴν 
σύνοδον ἅπαντας ἐκέλευσε τοὺς ὁμοπάγους  κατὰ κεφαλὴν ὡρισμένον νόμισμά 
τι συνεισφέρειν,  ἕτερον μέν τι τοὺς ἄνδρας, ἕτερον δέ τι τὰς γυναῖκας,  ἄλλο δέ τι 
τοὺς ἀνήβους. ἐξ οὗ συναριθμηθέντος  ὑπὸ τῶν ἐφεστηκότων τοῖς ἱεροῖς φανερὸς 
ὁ τῶν ἀνθρώπων  ἀριθμὸς ἐγίνετο κατὰ γένη τε καὶ καθ´ ἡλικίας.
 

MAIS pour savoir plus facilement le nombre des paysans, il ordonna qu'on érigerait 
des autels aux dieux tutélaires de chaque village, et que tous les ans on s'assemblerait 
pour leur offrir des sacrifices publics dans un certain jour dont il fît une fête des plus 
solennelles, qu'il nomma "Paganalia", c'est-à-dire fêtes des villages. Il fit aussi des lois 
pour régler ces sacrifices, les Romains les observent encore aujourd'hui. Tous les 
paysans d'un même village étaient obligés de se trouver à l'assemblée, d'assister aux 
sacrifices, d'y porter chacun une certaine pièce de monnaie, les hommes une pièce de 
telle façon, les femmes une autre, et les enfants en donnaient d'une autre espèce. 
Ceux qui présidaient aux sacrifices comptaient ces pièces, et par ce moyen on 
connaissait le nombre des habitants de chaque bourg suivant le sexe et l'âge.

Trad. : M. BELLANGER, Les Antiquités romaines de Denys d'Halicarnasse. 
Tome I. Paris, Lottin, 1723