ἀφῄρει δὲ καὶ Σύλλας τὸν φθόνον ἀεὶ τὴν Τύχην ἐπαινῶν, καὶ τέλος 
Ἐπαφρόδιτον ἑαυτὸν ἀνηγόρευσε. Μᾶλλον γὰρ εὐτυχίας ἢ ἀρετῆς ἡττᾶσθαι 
βούλονται, τὸ μὲν ἀλλότριον ἀγαθὸν ἡγούμενοι τὸ δ´ οἰκεῖον ἔλλειμμα καὶ 
παρ´ αὑτοὺς γενόμενον. 

[743] (743a) Οὐχ ἥκιστα γοῦν λέγουσιν ἀρέσαι Λοκροῖς τὴν Ζαλεύκου 
νομοθεσίαν, ὅτι τὴν Ἀθηνᾶν ἔφασκεν αὑτῷ φοιτῶσαν εἰς ὄψιν ἑκάστοτε τοὺς 
νόμους ὑφηγεῖσθαι καὶ διδάσκειν αὑτοῦ δὲ μηδὲν εἶναι διανόημα μηδὲ βούλευμα 
τῶν εἰσφερομένων.

 

Sylla prévint l'envie en attribuant tous ses succès à la fortune, et en se faisant appeler 
le favori de Vénus. Les hommes aiment mieux qu'on les surpasse en fortune qu'en 
vertu, parce que l'une est un avantage étranger à l'homme, et l'autre un mérite propre 
et personnel. 

[743] (743a) Aussi dit-on que les lois de Zaleucus plurent infiniment aux Locriens, 
parce qu'il leur fit entendre que Minerve lui avait apparu pour les lui dicter elle-
même, et qu'il n'y en avait pas une seule qui fût de lui.

Trad. :  abbé RICARD, Oeuvres morales de Plutarque. Tome II. Paris, Lefèvre, 1844