Ἡ δ' εὔνοια φιλικῷ μὲν ἔοικεν, οὐ μὴν ἔστι γε φιλία• γίνεται γὰρ εὔνοια καὶ πρὸς 
ἀγνῶτας καὶ λανθάνουσα, φιλία δ' οὔ. Καὶ πρότερον δὲ ταῦτ' εἴρηται. Ἀλλ' οὐδὲ 
φίλησίς ἐστιν. Οὐ γὰρ ἔχει διάτασιν οὐδ' ὄρεξιν, τῇ φιλήσει δὲ ταῦτ' ἀκολουθεῖ• 
καὶ ἡ μὲν φίλησις μετὰ συνηθείας, ἡ δ' εὔνοια καὶ ἐκ προσπαίου, 

[9,1167] (1167a) οἷον καὶ περὶ τοὺς ἀγωνιστὰς συμβαίνει• εὖνοι γὰρ αὐτοῖς 
γίνονται καὶ συνθέλουσιν, συμπράξαιεν δ' ἂν οὐδέν• ὅπερ γὰρ εἴπομεν, 
προσπαίως εὖνοι γίνονται καὶ ἐπιπολαίως στέργουσιν.
 

Quant à la bienveillance, elle ressemble sans doute à l'amitié, mais ce n'est pas 
tout-à-fait l'amitié : car on éprouve de la bienveillance, même pour des inconnus, et 
sans presque s'en apercevoir; ce qui n'a pas lieu pour l'amitié, comme on l'a déjà 
remarqué. Elle n'est pas même de l'attachement; car elle n'est accompagnée ni de 
désir, ni d'une sorte d'empressement et d'inclination, caractères ordinaires de 
l'attachement. Celui-ci suppose quelques habitudes d'une liaison antérieure; au lieu 
que la bienveillance naît d'une rencontre fortuite, comme il arrive au sujet de ceux 
qu'on voit combattre dans l'arène : (1167a) car les spectateurs prennent quelquefois 
de la bienveillance pour eux; ils s'associent à leurs vœux, quoiqu'ils ne voulussent 
nullement se joindre à leurs efforts, parce que, comme on vient de le dire, c'est un 
sentiment subit, instantané, et une affection d'ailleurs très légère.

Trad. : M. THUROT, La Morale et la Politique d'Aristote. Paris, Didier, 1824