[1,0] HISTOIRE  DE LA GUERRE  CONTRE LES PERSES, LIVRE PREMIER. 

[1,1] CHAPITRE PREMIER. 
1. PROCOPE de Césarée a écrit les Guerres que l'Empereur Justinien a 
faites contre les Barbares, tant en Orient qu'en Occident, de peur que le 
temps n'ensevelît dans l'oubli, et ne ruinât dans la mémoire des hommes 
ces exploits signalés, dont il est persuadé que le souvenir sera très 
utile au siècle présent, et aux siècles à venir, toutes les fois que la 
suite des années ramènera sur le théâtre du monde de pareilles aventures. 
Les exemples tirés de l'Histoire peuvent, sans doute, servir beaucoup à 
ceux qui ont envie d'entreprendre des guerres, et de donner des batailles, 
puisqu'ils leur  marquent les succès qu'ils en peuvent attendre, en leur 
mettant devant les yeux ceux qu'ont eu de semblables entreprises. Il a cru 
aussi être plus capable que nul autre de ce travail, par la seule raison 
qu'ayant été du conseil de Bélisaire, il a vu comment les choses se sont 
passées. De plus, il sait que comme les figures conviennent aux discours 
d'éloquence, et la fable à la poésie ; de même la vérité est propre à 
l'Histoire. C'est pourquoi il n'a rien dissimulé des fautes 
de ses amis, mais il a rapporté avec une entière fidélité, et dans la 
vérité la plus exacte, ce que chacun a  fait de bien ou de mal. 
2. Si l'on prend la peine de considérer ces guerres avec soin, on 
reconnaîtra que jamais il ne s'est vu tant de grandeur de courage, ni tant 
d'actions héroïques.  Il est certain que toutes celles dont nous avons 
entendu parler, n'ont rien de si merveilleux, si ce n'est que  
quelqu'un de ceux qui liront cet ouvrage affecte de donner l'avantage à 
l'Antiquité, et se persuade qu'il ne se peut plus rien faire en notre 
temps qui mérite d'être admiré. Quelques-uns appellent,  par raillerie, 
nos soldats des arbalétriers, et réservent pour les anciens les noms de 
gens armés de boucliers ; et de combattants de pied ferme. Ils ne 
sauraient croire que cette ancienne vertu soit descendue jusqu'à nous. En 
quoi il est visible qu'ils font des juges peu éclairés, et peu équitables, 
puis qu'ils ne prennent pas garde que les archers d'Homère auxquels ce 
titre était donné par quelque sorte d'injure, n'avaient ni chevaux, ni 
javelots, ni boucliers, ni aucunes armes défensives ;  qu'ils ne faisaient 
la guerre qu'à pied, et qu'ils étaient obligés de se couvrir du bouclier 
de leurs compagnons, ou de se cacher derrière quelque éminence; d'où il 
leur était impossible de s'enfuir, et de poursuivre les fuyards. Ils 
n'osaient tenir la campagne ; et leur manière de combattre ressemblait 
plutôt à un brigandage, qu'à une guerre. Outre ce que je viens de dire, 
ils tiraient si mal de l'arc, que leurs coups étaient sans force, et ne 
pouvaient faire que de légères blessures. Au contraire, nos gens de trait 
ne vont point au combat sans être couverts de cuirasses, et de cuissards. 
Ils portent des flèches attachées au côté droit, et l'épée au côté gauche; 
Quelques-uns ont une javeline sur l'épaule, et un bouclier sans anse, 
duquel ils se couvrent la tête. Ils font si bons hommes de cheval, qu'ils 
tirent de tous cotés en courant, et frappent leur ennemi, soit qu'il les 
poursuive, ou  qu'il s'enfuie. Ils lèvent leur arc jusqu'à la hauteur du 
front, et bandant la corde jusqu'à ce qu'elle leur touche l'oreille 
droite, ils poussent leurs traits avec une telle violence qu'ils percent 
tout ce qu'ils rencontrent, sans qu'il y ait de boucliers, n'y de 
cuirasses qui y puissent résister. Cependant, ceux dont je parle, ne 
faisant aucune réflexion sur toutes ces choses, n'ont de 
l'admiration et du respect que pour les siècles passés, et comptent pour 
rien ce que les modernes ont inventé de nouveau pour perfectionner les 
arts. Cela n'empêche pas toutefois, qu'il ne se soit fait des actions fort 
considérables dans ces dernières guerres. Je commencerai par celles des 
Romains et des Mèdes, desquelles les succès ont été fort différents. Mais 
auparavant je reprendrai les choses d'un peu plus haut. 

[1,2] CHAPITRE II. 
1. L'EMPEREUR Arcadius se sentant proche de sa dernière heure, dans 
Constantinople, et voyant que son fils Théodose était encore enfant, se 
trouva en peine touchant ce qu'il pourrait faire de plus avantageux pour 
l'intérêt de son état, et pour celui de ce jeune prince. D'un côté,  il 
craignait d'être cause de sa ruine en lui donnant un compagnon à l'Empire, 
et que ce ne fut lui donner un ennemi revêtu de l'autorité royale ; et de 
l'autre, il appréhendait que s'il le laissait seul sur le trône, plusieurs 
prissent le temps de son bas âge pour conjurer contre lui, pour s'en 
défaire, et pour usurper la souveraine puissance. Ce qui augmentait sa 
défiance, était qu'il n'avait aucun parent à Constantinople, qui pût être 
son tuteur, et qu'il n'y avait pas lieu d'espérer que son oncle Honorius 
acceptât cette charge, à cause du mauvais état où étaient dès lors les 
affaires d'Italie. Les Mèdes ne lui donnaient pas moins d'inquiétude, 
quand il venait à penser que ces Barbares ne manqueraient pas de faire aux 
Romains tous les maux possibles. Bien qu'il n'eût qu'un esprit fort 
médiocre, néanmoins, dans cette perplexité, soit qu'il suivît le conseil 
de quelque homme habile, ou qu'il fût inspiré de Dieu, il prit un avis qui 
sauva son fils, et son Empire. Par son testament il nomma son fils 
Théodose son successeur, et lui donna pour tuteur Isdigerde roi de Perse, 
le conjurant par des prières ardentes de conserver le royaume  à son 
pupille. Après avoir ainsi disposé des affaires de son état et de sa 
famille, il mourut.
2.. Dès auparavant Isdigerde avait la réputation d'être un prince 
généreux. Mais alors il donna des marques d'une vertu tout à fait rare, et 
digne des plus grands éloges. Il eut un tel respect pour la dernière 
volonté d'Arcadius, qu'il entretint la paix avec les Romains et qu'il 
conserva l'Empire à Théodose. Il écrivit au Sénat qu'il acceptait la 
tutelle, et qu'il déclarerait la guerre à ceux qui entreprendraient 
quelque chose contre les intérêts de son pupille. 
3. Comme Théodose était déjà homme fait, et qu'Isdigerde était mort de 
maladie, Vararane son successeur entra avec une puissante armée sur les 
terres des Romains, sans y exercer toutefois aucun acte d'hostilité. Voici 
comment cela se passa. 
4. Théodose envoya au devant de lui Anatolius général de l'armée romaine 
dans l'Orient. D'abord qu'il vit l'armée des Perses il descendit de 
cheval, et marcha seul à pied. Vararane l'ayant aperçu, demanda à ceux qui 
étaient présents, qui il était. Ils répondirent, que c'était le chef de 
l'armée Romaine. Le roi de Perse touché du respect que lui rendait cet 
ambassadeur, tourna aussitôt la bride de son cheval, et fut suivi de toute 
sa nation. Quand il fut arrivé sur ses terres, il l'accueillit 
humainement, et lui accorda la paix à la condition qu'il la lui demandait, 
qui était que ni l'une, ni l'autre des nations, ne bâtirait de nouvelles 
forteresses sur la frontière. Ce qui ayant été résolu, les deux princes 
gouvernèrent leurs états, chacun comme il leur plût. 

[1,3] CHAPITRE III.
1. QUELQUE temps après, Pérose roi des Perses entreprit la guerre 
contre les Nephtalites {Bené-Nephtali (en Tartarie) ou Euthalites} pour le défense de ses frontières, et leva contre eux une armée très considérable.
2. Ces peuples sont compris sous le nom des Huns, bien qu'ils n'aient 
aucun commerce avec les Huns qui nous sont connus, et que bien loin d'être 
leurs voisins, ils le soient des Perses du coté du Septentrion proche 
d'une petite ville nommée Gorgo. Ils prennent souvent les armes au sujet 
de leurs limites ; car ils ne sont pas errants comme les autres, mais ils 
sont établis dans un bon pays, d'où ils ne sortent jamais, et ils ne font 
pas même d'irruption sur nos terres, si ce n'est quelquefois avec les 
Mèdes. Il n'y a qu'eux de tous les Huns qui soient blancs de visage, et 
qui n'y aient rien de difforme. Ils se conduisent aussi d'une façon bien 
différente de celle des autres, et ils ne mènent pas comme eux une vie 
semblable à celle des bêtes.  Leur état est monarchique, et gouverné par 
de bonnes lois. Ils ne gardent pas moins d'équité et de justice dans les 
traités qu'ils sont entre eux, et avec les étrangers, que les Romains, et 
tous les autres peuples du monde. Les plus riches choisissent jusqu'à 
vingt, et quelquefois davantage de leurs amis, à qui ils donnent leur 
table, et l'usage de tous leurs biens ; mais quand un de ces hommes riches 
meurt, la coutume est, que tous les amis qu'il a choisis soient enterrés 
tous vivants avec lui dans son tombeau.
3. Lorsque Pérose marcha contre les Nephialites, il avait à sa suite un 
ambassadeur de l'empereur Zénon, nommé Eusèbe. Les Nephtalites firent 
semblant d'appréhender la venue de leurs ennemis, et s'enfuirent dans un 
lieu tout environné de montagnes entrecoupées, et couvertes de forêts. Il 
paraissait au milieu  un chemin assez large, mais qui n'avait point 
d'issue, et qui se terminait à ce cercle de montagnes. Pérose poursuivait 
témérairement les ennemis, sans songer qu'il était sur leurs terres, et 
sans se défier d'aucun piège. Un fort petit nombre de Huns fuyaient devant 
lui : les autres s'étaient cachés dans les lieux les plus épais, et les 
plus embarrassés, afin de venir charger son armée, lorsqu'elle se serait 
engagée si avant dans cette chaîne de montagnes, qu'elle ne pourrait plus 
s'en retirer. Les Mèdes ne s'aperçurent du danger, que quand il fut tout 
évident, mais le respect qu'ils avaient pour Pérose, les empêcha de 
témoigner leur crainte; si bien qu'ils prièrent Eusèbe d'avertir le roi du 
péril dont ils étaient menacés, et de l'exhorter de pourvoir plutôt à leur 
sécurité, que de faire paraître de la hardiesse hors de raison.
4. Eusèbe ayant aborde le roi, ne lui proposa pas nûment la chose mais il 
commença son discours par  le récit d'une fable. 
Un lion, dit-il, ayant un jour rencontré un bouc qui bêlait, et qui était 
attaché à un endroit élevé, voulut y sauter, pour dévorer une si bonne 
proie ; mais au lieu de l'attraper il tomba lui-même dans une fosse très 
profonde, qui avait été faite exprès par le maître du bouc, de telle sorte 
que l'entrée en était fort étroite, creusée en rond, et sans issue. 
Quand Pérose eût entendu ce discours, il commença à appréhender de s'être 
engagé trop avant pour son malheur à la poursuite des ennemis, et il 
s'arrêta pour délibérer sur ce qu'il y avait à faire. Cependant, les Huns 
venaient par derrière, et s'emparaient des pas des montagnes pour lui 
empêcher la retraite. Alors les Mèdes reconnaissant le danger extrême où 
ils étaient, déplorèrent leur misère et perdirent toute espérance. 
5. Le Roi des Nephtalites envoya quelques-uns de ses gens reprocher à 
Pérose la témérité, qui le faisait périr si honteusement avec toute sa 
nation, et lui offrir de leur sauver la vie à tous, s'il voulait se 
prosterner devant lui, l'adorer comme son Seigneur, et promettre avec 
serment que les Perses ne feraient jamais la guerre aux Nephtalites. 
Pérose demanda aux Mages qui étaent à sa suite, s'il devait accepter les 
conditions qui lui étaient offertes. Les Mages répondirent qu'à l'égard du 
serment, il pouvait le concevoir comme il lui plairait ; mais qu'au reste, 
il fallait user d'adresse, et tromper l'ennemi : Que la coutume de leur 
pays étant d'adorer tous les matins le Soleil levant, il devait prendre ce 
temps-là pour aller trouver le roi des Nephtalites, se jeter à terre pour 
adorer le Soleil, et éviter par ce moyen la honte, et le reproche d'avoir 
adoré son ennemi. 
6. Il fit le serment, et se prosterna de la manière que les Mages le lui 
avaient conseillé. Puis il s'en retourna en son pays, fort aise d'avoir 
sauvé son armée.

[1,4] CHAPITRE IV.
1. INCONTINENT après, se souciant fort peu de son serment, il résolut de 
se venger. Il assembla donc une puissante armée de Perses, et d'autres 
peuples ses alliés, mena avec lui tous ses fils au nombre de trente, et 
n'en laissa qu'un seul nommé Cavade, qui n'était pas encore en âge d'aller 
à la guerre. Lorsque les Nehptalites apprirent ces grands préparatifs, ils 
entrèrent dans une furieuse colère d'avoir été trompés par leurs ennemis, 
et accusèrent leur roi d'avoir trahi les intérêts de l'état. Ce Prince ne 
faisant que rire de ces accusations, leur demanda, si c'était les terres, 
les armes, ou les finances, qu'il avait livrées aux Mèdes. Non, 
répondirent-ils, mais c'est l'occasion dont toutes les autres choses 
dépendent. Ils offrirent néanmoins, d'aller au devant des ennemis : mais 
le roi les retint, parce qu'il n'avait point reçu de nouvelles de leur 
marche, et qu'ils étaient encore dans leur pays. Voici cependant ce qu'il fit.
2. Il commanda de creuser un fossé d'une largeur, et d'une profondeur 
extraordinaire, dans une vaste campagne par où les Perses devaient passer 
pour venir sur les terres des Nephtalites, et il ne laissa qu'un espace 
dans le milieu, tel qu'il le fallait pour passer de front dix hommes à 
cheval. Ensuite, il fit couvrir le fossé avec des roseaux, et de la terre, 
et avertit ceux des siens qui devaient aller battre la campagne de serrer 
leurs rangs, et de marcher lentement lorsqu'ils seraient arrivés à 
l'espace qui avait été laissé pour leur servir de passage, et de prendre 
garde de ne pas tomber dans le fossé. Il fit aussi attacher au haut de son 
étendard le sceau par lequel Pérose s'était parjuré. Tant  qu'il sut que 
les ennemis étaient encore dans leur pays il demeura en repos ; mais du 
moment qu'il apprit de ses espions qu'ils étaient aux environs de Gorgo, 
qui est la dernière de leurs villes, et qu'ils approchaient de ses terres, 
il se plaça au delà du fossé avec la plus grande partie de ses troupes, et 
en fit avancer une petite partie, avec ordre de ne faire que se montrer, 
et s'en revenir à l'instant, et de se souvenir de l'avis qu'il leur avait 
donné touchant le partage. Ceux-ci ne manquèrent pas d'exécuter ce qui 
leur avait été commandé, de serrer leurs rangs quand ils furent proche du 
fossé, et de rejoindre l'armée.
3. Les Perses qui ne le défiaient de rien, et qui couraient à toute bride 
au milieu de la campagne, tombèrent dans le précipice, tant ceux qui 
venaient les premiers, que ceux qui marchaient après. Car comme ils 
poursuivaient les fuyards avec grande ardeur, ils ne s'apercevaient pas de 
la chute de ceux qui allaient devant eux, et tombant dessus avec leurs 
chevaux, ils  les tuaient, et se tuaient aussi eux-mêmes. Pérose fut 
enveloppé dans le même malheur avec tous ses enfants. On dit qu'en 
tombant, il jeta une perle d'une extraordinaire grosseur qu'il avait à 
l'oreille gauche, afin que personne ne la portât après lui. C'était une 
pièce d'une merveilleuse beauté, et aucun prince n'en avait jamais eu de 
pareille. Pour moi, cette histoire ne me paraît pas croyable. 
Il me semble que dans une telle conjoncture, 
Pérose ne pouvait songer qu'au danger où il se trouvait et je me 
persuaderais plutôt qu'il aurait eu l'oreille déchirée dans une telle 
confusion, et que la perle se serait perdue. L'Empereur fit  ce qu'il pût 
pour l'acheter des Nephtalites : mais ce fut en vain. Car ces Barbares ne 
la purent trouver, quelque peine qu'ils prissent à la chercher. 
Quelques-uns disent qu'ils la trouvèrent, mais qu'ils en supposèrent une 
autre qu'ils vendirent à Cavade. Il ne sera pas mal à propos de rapporter 
en cet endroit ce que les Perses racontent de cette perle : Le récit n'en 
sera pas désagréable. 
4. Ils disent qu'elle était sur les bords de la mer persique dans un 
poisson, qui entr'ouvrant sa coquille faisait voir dans le milieu le plus 
bel objet du monde ; car jamais on n'en avait vu d'une blancheur si 
admirable, et d'une grosseur si extraordinaire. Un chien marin d'une 
prodigieuse grandeur prenait tant de plaisir à la regarder, qu'il la 
suivait jour et nuit, lorsque pressé par la faim il était contraint de 
repaître, il se jetait sur quelque proie, et après l'avoir dévorée il 
retournait incontinent jouir de la vue d'un si charmant objet. Ils 
ajoutent, qu'un pécheur observa tout ceci ; mais que la crainte du chien 
l'empêchant de rien hasarder, il le contenta de l'aller dire à Pérose, qui 
conçût à l'instant un violent désir de posséder cette perle, usant de 
toutes sortes de caresses, et de promesses pour obliger le pêcheur à la 
conquérir. On dit que ne pouvant résister à de si fortes instances il lui 
parla en ces termes. 
"Seigneur, les hommes aiment bien l'argent, ils aiment encore mieux la vie, 
mais ils aiment par dessus tout leurs enfants. La violence de cette 
passion les porte a tout entreprendre, et à tout oser. J'espère vaincre le 
chien marin, et vous rendre maître de la perle. Que si je puis y réussir, 
je serai riche toute ma vie; car je ne doute point qu'étant le roi des 
rois comme vous êtes, vous ne me donniez d'amples récompenses. Mais quand 
vous ne m'en donneriez point, je serais assez satisfait à avoir rendu 
service à mon prince. Si ma destinée est de servir de proie à ce monstre, 
il sera de votre bonté de récompenser mes enfants de la perte qu'ils 
auront faite de leur père. Ainsi, la mort même  me sera utile, et votre 
libéralité n'en sera pas moins glorieuse. En faisant du bien à mes 
enfants, vous m'en ferez à moi même. Il est vrai que je ne serai plus en 
état de le ressentir: mais il n'est pas moins vrai aussi qu'il n'y a point 
de bienfaits si sincères, que ceux, que l'on accorde à la mémoire des 
morts qui ne les peuvent plus reconnaître". 
Ayant parlé à peu près de cette sorte, il s'en alla à l'endroit où la 
perle avait accoutumé d'être, et où le chien marin avait accoutumé de la 
garder. Il s'assit sur un rocher pour attendre le temps qu'elle ne serait 
plus gardée avec tant de soin. Le chien s'étant un peu détourné pour 
manger une proie qu'il avait prise, le pêcheur à l'endroit à la perle, la 
prit, et se hâta de gagner le bord. Mais dans ce même moment, étant 
poursuivi, il la jeta à ceux qui l'attendaient à terre, et il fût atteint 
par le chien marin qui le tua. Ceux qui reçurent la perle sur le rivage, 
la portèrent au Roi, et lui racontèrent comment tout s'était passé. Voilà 
ce que les Perses disent de cette perle. Je reprends malmenant la suite de 
mon Histoire.
Ce fut ainsi que périt Pérose et toute l'armée des Perses : ceux qui ne 
tombèrent pas dans le fossé, étant tombés entre les mains des ennemis.
5. Depuis ce temps-là, ils firent une loi, par laquelle il leur était 
défendu de poursuivre un ennemi sur les terres, quand même il s'enfuirait 
en déroute.
6. Ceux qui n'avaient pas suivi Pérose dans cette guerre, élurent Cavade 
pour leur Roi, le seul qui était resté de tous ses enfants. Alors les 
Perses furent tributaires des Nephtalites jusqu'à ce que Cavade  rétablit 
les affaires de son royaume, et se délivra de ce joug. Cependant, les 
Perses demeurèrent deux ans dans cette honteuse sujétion.

[1,5] CHAPITRE V.
1. CAVADE se servant de son pouvoir pour exercer toutes sortes de 
violences, introduisît dans  l'état plusieurs nouveautés dangereuses, et 
entre autres il fit publier une loi pour rendre toutes les femmes 
communes. 
2. Les Perses ne pouvant plus souffrir une si grande infamie, se 
soulevèrent contre lui, le déposèrent, l'enfermèrent dans une étroite 
prison, et élurent en sa place Blase frère de Pérose. Ce dernier n'avait  
point laissé d'autre enfant mâle que Cavade, comme je l'ai déjà dit : Et 
il n'était pas permis d'élever un particulier à la dignité royale, sinon 
lorsqu'il n'y avait plus personne de la famille des Rois. Aussitôt que 
Blase eut pris en main le gouvernement, il assembla les principaux d'entre 
les Perses pour délibérer de ce que l'on ferait de Cavade. Il y eut 
plusieurs opinions différentes. La plupart étaient d'avis de lui conserver 
la vie. Un des plus considérables nommé Gusanastade qui avait une charge 
de Charanange, c'est à dire, de commandant des troupes d'une province 
frontière, et voisine des Nephtalites, s'avança au milieu de l'assemblée, 
et montrant un petit couteau dont les Perses ont accoutumé de rogner leurs 
ongles, il dit : 
"Ce couteau suffit pour l'affaire sur laquelle nous délibérons, mais si vous 
différez longtemps, vingt mille hommes des mieux armés ne seront pas 
capables de la terminer".
Il voulait faire entendre par ce discours, que s'ils ne se défaisaient 
promptement de Cavade, il leur donnerait beaucoup de peine. Néanmoins, ils 
eurent horreur de tremper leurs mains dans le sang royal, et se 
contentèrent d'ordonner qu'il serait mis dans le château de l'oubli. 
3. Il y a une loi qui défend sous peine de la vie, de parler de ceux qui y 
sont enfermés, et même de nommer leur nom, l'histoire d'Arménie rend 
raison de l'imposition de ce nom, et remarque par quelle rencontre l'on 
contrevint une fois à cette loi. Voici ce qu'elle en rapporte.
4. Il y eut autrefois une guerre opiniâtre qui dura trente-deux ans entre 
les Perses et les Arméniens, tandis que ceux-ci étaient commandés par 
Arsace descendu des Arsacides, et ceux-là par Pacurius. La continuation de 
cette guerre causait une infinité de maux à ces deux peuples, mais surtout 
aux Arméniens. Leur défiance mutuelle était venue à tel point, qu'ils 
n'osaient plus s'envoyer d'ambassadeurs. Les Perses ayant entrepris, dans 
le même temps, une autre guerre contre un certain peuple voisin de 
l'Arménie, les Arméniens, pour témoigner leur affection envers les Perses, 
et le désir d'avoir la paix avec eux, résolurent de faire irruption sur 
les terres de ces Barbares, et ayant donné avis aux Perses de leur 
dessein, ils firent passer  ces misérables par le tranchant de l'épée, 
sans distinction de sexe, ni d'âge. Pacurius, ravi de cette expédition, 
envoya prier Arsace de le venir voir. Il le reçut très civilement, et le 
traita comme son frère, et son égal. Ensuite, il lui fit promettre avec 
serment et lui promit aussi de même,  que les Perses et les Arméniens 
entretiendraient une paix inviolable: après quoi il le renvoya; Arsace fut 
accusé, peu de temps après, d'avoir formé de nouveaux projets de guerre. 
Pacurius ajoutant foi à cette accusation, le manda, comme pour tenir 
conseil sur les affaires publiques. Arsace le vint trouver incontinent 
accompagné des plus braves hommes qui fussent parmi les Arméniens, et 
entre autres de Basicius qu'il avait choisi à cause de la grandeur de son 
courage, et de la sagesse de sa conduite pour commander les troupes, et 
pour présider à ses conseils. Pacurius leur reprocha à tous deux leur 
trahison, et d'avoir violé leur serment presque aussitôt qu'ils l'avaient 
fait. Ils nièrent constamment le crime dont il les accusait. Il les fit 
mettre d'abord dans une honteuse prison ; puis il consulta les Mages 
touchant ce qu'il en devait ordonner. Les Mages répondirent que l'on ne 
les pouvait condamner, puisqu'ils n'avouaient rien, et qu'ils n'étaient 
pas convaincus; mais qu'ils lui donneraient un moyen de forcer Arsace à se 
dénoncer soi-même. Que pour cela, il n'y avait qu'à couvrir la surface de 
sa tente avec de la terre, dont une moitié fût tirée du pays des 
Arméniens, et l'autre de celui des Perses. Quand cela eût été exécuté, les 
Mages firent quelques cérémonies de leur art, dans toute  l'étendue de la 
terre, et dirent au Roi qu'il s'y promenât avec Arsace, et qu'en se 
promenant, il l'accusât d'avoir contrevenu aux traités : Qu'il fallait 
qu'ils fussent présents à tout ce qui se dirait de part et d'autre. 
Pacurius ayant mandé Arsace, le promena avec lui dans la tente, en la 
présence des Mages, et lui demanda, pourquoi il avait violé son serment, 
et tâché de jeter les Perses, et les Arméniens dans de nouvelles misères. 
Tandis qu'Arsace parla sur la terre qui avait été tirée de la Perse, il 
nia tout ce qui lui était imposé, et assura qu'il était toujours demeuré 
attaché aux intérêts de Pacurius. Mais lorsqu'en parlant il arriva au 
milieu de la tente, et qu'il toucha la terre d'Arménie, soudain, comme 
s'il eût été violenté par je ne sais quelle puissance, il changea de 
langage, et menaça hautement de se venger dès qu'il en aurait le pouvoir. 
Il continua  les menaces tant qu'il marcha sur la terre d'Arménie ; mais 
aussitôt qu'il fut revenu sur celle des Perses, il devint soumis à 
Pacurius, et lui parla avec des termes pleins d'honneur, et de respect. 
Quand il retourna sur la terre d'Arménie il recommença les menaces ; et 
ayant plusieurs fois changé de la sorte, il découvrit ce qu'il avait dans 
le cœur. Alors les Mages le condamnèrent  comme un violateur de ses 
promesses, et comme un parjure. Pacurius commanda d'écorcher Basicius, de 
remplir la peau de paille et de l'attacher à  un arbre : Pour ce qui est 
d'Arsace comme il n'était pas permis de le faire mourir, à cause qu'il 
était de la maison royale, il le mit dans la prison de l'oubli. Il arriva 
dans le même temps, qu'un certain Arménien, ami intime d'Arsace, et qui 
l'avait suivi dans la Perse, combattit si vaillamment contre les Barbares, 
et se signala de telle sorte en présence de Pacurius, qu'il contribua 
beaucoup à la victoire des Perses. Pacurius lui promit en récompense tout 
ce qu'il lui voudrait demander. Il lui demanda permission de servir Arsace 
un jour entier de la manière qu'il lui plairait. Le Roi eut un extrême 
déplaisir de le voir obligé de violer une loi aussi ancienne qu'était 
celle du château de l'oubli. Néanmoins, pour ne pas manquer à là parole, 
il consentit à ce que lui demandent l'Arménien, qui alla aussitôt dans le 
château de l'oubli, où il salua Arsace. Ils s'embrassèrent si étroitement, 
en mêlant les larmes que chacun d'eux versait sur le mauvais état de leur  
fortune, qu'ils furent quelque temps sans pouvoir se séparer. Mais enfin, 
quand ils furent las de pleurer, l'Arménien lava Arsace, le couvrit d'un 
habit royal, et le plaça sur un lit magnifique. Arsace fit ensuite un 
festin fort superbe, et qui avait tout l'éclat, et toute la pompe de son 
ancienne grandeur. Il entendit pendant le repas divers discours, qui lui 
plurent extrêmement. Ce charmant entretien et la bonne chère ayant  duré 
la plus grande partie de la nuit, les convives se séparèrent fort 
satisfaits d'un si agréable divertissement. On rapporte qu'Arsace dit 
alors, qu'après s'être si bien réjoui dans la compagnie du plus cher de 
ses amis, il ne pouvait plus supporter les outrages de la fortune; et 
qu'il se tua d'un couteau qu'il avait pris exprès sur la table. L'Histoire 
des Arméniens témoigne qu'il mourut de cette sorte, et qu'en cette 
occasion l'on contrevint à la loi qui est établie parmi les Perses 
touchant le château de l'oubli. Il faut retourner maintenant au sujet que 
j'avais quitté.

[1,6] CHAPITRE VI. 
1.  La femme de Cavade avait un soin particulier de lui pendant sa prison, 
et lui portait toutes les choses dont il avait besoin. Comme elle était 
extrêmement belle, le capitaine du château en devint amoureux, et lui fit 
connaître sa passion, Cavade commanda à sa femme de lui accorder tout ce 
qu'il désirerait ; de sorte qu'en ayant joui, et la jouissance ayant 
augmenté son amour, il lui permit d'entrer dans la prison, et d'en sortir 
quand il lui plairait. Il y avait parmi les Perses un galant homme nommé 
Séose, ami intime de Cavade qui ne bougeait des environs du château pour 
épier l'occasion de le sauver, et qui lui avait fait dire par sa femme, 
qu'il l'attendait avec des chevaux tous prêts pour ce dessein. Lorsque la 
nuit fut venue, Cavade persuada à sa femme de lui donner ses habits, de 
prendre les siens, et de demeurer en sa place dans la prison. Il sortit 
par cette adresse, et passa au milieu des gardes qui crurent que c'était 
sa femme. Quand ils la virent le lendemain assise dans la prison, et vêtue 
des habits de son mari, ils s'imaginèrent que c'était lui, et ils 
demeurèrent dans cette opinion durant plusieurs jours, pendant lesquels il 
eut le loisir de s'éloigner. Je ne saurais dire au vrai ce qui arriva à la 
femme, lorsque la tromperie fut découverte, ni de quelle manière elle en 
fut punie, parce que les Perses n'en conviennent pas. C'est pourquoi je 
n'en parlerai point.
2. Cavade accompagné de Séose, arriva sans être découvert dans le pays 
des Nephtalites, où ayant épousé la fille du Roi, et levé de puissantes 
troupes, il revint en Perse, et y jeta une telle terreur de ses armes que 
ses ennemis n'osèrent paraître. Comme il était dans une province dont 
Gusanastade était gouverneur, il lui échappa de dire, qu'il en donnerait 
le gouvernement à celui qui viendrait le premier, ce jour-là, se soumettre 
à lui. A peine avait-il prononcé cette parole, qu'il s'en repentit à cause 
de la loi qui défend aux Perses d'ôter une charge d'une famille, pour la 
donner à un étranger : Et il appréhendait d'être l'allié de quelqu'un qui 
ne fût pas parent du gouverneur, et d'être obligé de contrevenir à la loi  
pour satisfaire à sa promesse. Comme il avait l'esprit occupé de cette 
pensée, il se présenta à lui une heureuse occasion d'accomplir en même 
temps l'une et l'autre. Adergudombade, parent de Gusanistade, jeune homme 
renommé pour sa valeur, vint le premier se prosterner devant lui, pour 
l'adorer en qualité de Roi, et pour l''assurer de la fidélité de ses services.
3. Cavade se rendit ensuite maître du royaume, et ayant pris Blase, lui 
fit perdre la vue de la manière que les Perses ont accoutumé de la faire 
perdre aux criminels, en leur versant de l'huile bouillante dans les yeux, 
ou bien en les leur perçant avec un fer chaud. Il le mit depuis en prison, 
après qu'il eût régné deux ans.
4. Pour ce qui est de Gusanistade il le fit mourir, et donna sa charge de 
Charanange à Adergudombade son parent. Il donna celle d'Adrastudaran 
salana, c'est à dire, de chef de tous les officiers de la Justice, et de 
la Guerre à Séose, qui fut tout ensemble et le premier, et le seul qui 
reçut cet honneur, aucun autre ne l'ayant reçu ni avant lui, ni depuis. 
Comme Cavade était fort habile, il n'eût pas de peine à conserver le 
royaume qu'il avait conquis. 

[1,7] CHAPITRE VII. 
1. COMME Cavade devait de l'argent au Roi des Nephtalites, et qu'il 
n'avait pas de quoi le payer, il en voulut emprunter d'Anastase, qui 
consulta sur cette affaire quelques-uns de ses amis, dont l'avis fut, 
qu'il n'était pas à propos qu'il lui en prêtât, et qu'il contribuât de ses 
finances à fortifier l'alliance de ses ennemis, entre lesquels il avait 
plutôt intérêt de jeter des semences de division. Ce fut pour cet unique 
sujet que Cavade se résolut de faire la guerre aux Romains, et que sans la 
leur avoir déclarée, il descendit sur les terres des Arméniens, et y 
faisant toute sorte de dégâts, entra dans la Mésopotamie jusqu'à la ville 
d'Amide, où il mit le siège durant les plus grandes rigueurs de l'hiver. 
Bien que les habitants, surpris au milieu de la paix, n'eussent ni 
troupes, ni provisions, ils ne voulurent pas toutefois se rendre: mais ils 
le préparèrent à une défense plus vigoureuse, que l'on ne l'eût jamais osé 
espérer. 
Il y avait parmi les Syriens, un homme de rare vertu nomme Jacques, qui 
était perpétuellement occupé aux exercices de la piété, et qui pour y 
vaquer uniquement, s'était renfermé il y avait déjà longtemps dans un 
petit endroit du territoire des Endisiens, éloigné seulement d'une lieue 
de la ville d'Amide. Quelques personnes du pays, pour favoriser un si 
louable dessein, avaient fait une clôture à sa cellule avec grilles, dont 
les barreaux n'étaient pas si près à près, que ceux qui le venaient 
visiter ne pussent aisément le voir, et lui parler au travers: Ils 
l'avaient aussi couverte d'un petit toit pour la garantir des pluies, des 
neiges, et des autres injures de l'air. Là il endurait avec une patience 
merveilleuse les incommodités du chaud, et du froid : il ne vivait que de 
légumes, et s'abstenait quelquefois, durant plusieurs jours de toute sorte 
de nourriture. Quelques Nephtalites qui battaient la campagne, l'ayant 
aperçu se mirent en devoir de tirer sur lui ; mais leurs mains demeurèrent 
comme attachées à leur arc, et privées de tout mouvement. Le bruit d'un si 
grand miracle s'étant répandu dans l'armée, et étant venu jusqu'aux 
oreilles de Cavade, il voulut en être lui-même spectateur. Il le vit avec 
un extrême étonnement, et pria Jacques d'avoir la bonté de pardonner aux 
Barbares. Le saint solitaire les délivra à l'instant de leur mal, par une 
seule parole. Alors, Cavade lui offrit de lui donner tout ce qu'il 
désirerait, et se vanta follement de ne lui rien refuser, s'imaginant 
qu'il lui demanderait de l'argent. Mais il ne lui demanda que la sûreté de 
ceux qui se réfugieraient chez lui ; ce que Cavade lui accorda par des 
lettres qu'il fit expédier. Quand cela fut su dans le pays, plusieurs s'y 
retirèrent et  y conservèrent leur vie, et leurs biens. Voila ce qui 
regarde ce fait-la.
2. Cavade poursuivait cependant le siège, et battait divers endroits des 
murailles avec des béliers, dont les assiégés tâchaient de rompre le coup 
par des pièces de bois, qu'ils opposaient en travers. Il continua toujours 
la batterie jusqu'à ce qu'il reconnut qu'elle était inutile, et qu'après 
plusieurs attaques redoublées,  la muraille était aussi entière qu'avant 
le siège, tant elle avait été solidement bâtie. Renonçant donc à ce 
dessein, il en forma un autre, qui fut d'élever une plate-forme plus haute 
que les travaux. Les habitants firent une mine contre la plate-forme, et 
tirèrent une grande quantité de terre par dessous, sans qu'il en parût 
rien au dehors. Les Perses y montaient sans crainte, et en tiraient 
incessamment  contre la ville. Un jour qu'ils y étaient accourus en plus 
grande foule que de coutume, la plate-forme tomba soudain, et presque tous 
ceux qui s'y trouvèrent furent enveloppés sous les ruines. Cavade troublé 
d'un si fâcheux succès, résolut de lever le siège, et publia la retraite 
pour le lendemain. Alors, les assiégés, délivrés du danger, commencèrent à 
railler les Perses, et quelques femmes publiques eurent l'impudence de 
lever leurs jupes pour montrer à Cavade ce qu'il n'est pas honnête de 
regarder. Les Mages ayant remarqué cette action, empêchèrent la levée du 
siège, et assurèrent que c'était une marque que bientôt les assiégés 
découvriraient ce qu'ils avaient de plus caché.
3. Quelques jours après, un certain Perse ayant aperçu proche d'une tour 
l'entrée d'une vieille mine mal rebouchée, et couverte seulement d'un tas 
de cailloux, il y entra seul durant la nuit, et alla jusques dans la 
ville. Le lendemain il en donna avis à Cavade, qui la nuit suivante y fit 
apporter des échelles, et y alla avec un petit nombre de les gens. En 
cette occasion, Ia fortune lui fut merveilleusement favorable. La tour, 
qui touchait à la mine, était gardée cette nuit-là par ceux d'entre les 
chrétiens, qui font profession de vivre avec une plus grande sévérité que 
les autres, et qui sont communément appelés Moines. Le jour précédent ils 
avaient célèbre une fête, que l'on solennise  tous les ans, et soit  
qu'ils fussent fatigués du travail, ou qu'ils eussent plus bu, et plus 
mangé que d'ordinaire, quand la nuit fut venue, ils se laissèrent 
tellement accabler du sommeil, qu'ils n'entendirent rien de tout ce qui se 
passait. Les Perses étant entrés l'un après l'autre par la mine, montèrent 
dans la tour, et tuèrent tous les moines qu'ils y trouvèrent encore 
endormis. Cavade en ayant été averti, commanda à l'instant de dresser les 
échelles ; mais comme il était déjà grand jour, ceux qui gardaient la tour 
voisine vinrent au secours. On combattit en cette rencontre avec beaucoup 
d'ardeur. Les Amideniens, qui avaient l'avantage du nombre, avaient tué 
d'abord plusieurs de leurs ennemis,  et semblaient être hors de danger, 
lorsque Cavade tenant l'épée nue à la main, pressa ses soldats de monter 
aux échelles, et fit tuer sur le champ tous ceux qui voulaient descendre : 
ce qui fut cause que les Perses prirent la place de force, après qu'elle 
eut soutenu quatre-vingts jours de siège.
4. On fit un grand carnage des habitants, jusqu'à ce que Cavade étant 
entré dans la ville un prêtre fort âgé prit la liberté de lui remontrer, 
que ce n'était pas une action digne d'un roi, que de maltraiter des 
vaincus. Le roi encore tout transporté de colère, lui répondit : 
Pourquoi avez-vous tenu si longtemps contre mon armée ? C'est, 
répliqua-t-il, que Dieu voulait que vous vous rendissiez maître de cette 
ville par la force de vos armes, et non pas par un effet de notre choix. 
Cavade, adouci par ces paroles, défendit de tuer davantage. Il abandonna 
néanmoins tout au pillage, et donna à ses soldats les Perses qui avaient 
été faits prisonniers, après en avoir réservé un petit nombre des plus 
apparents. Il y laissa mille hommes en garnison, dont il donna  le 
commandement à Glone, Persan de nation, il y laissa aussi quelques pauvres 
misérables pour porter aux Perses les provisions qui leur seraient 
nécessaires. Il ramena ensuite son armée, et ses prisonniers. Certes, il 
eut pour eux une bonté  toute royale, de leur permettre de retourner en 
leur pays. L'empereur Anastase leur donna aussi des marques de sa 
libéralité, en leur remettant pour l'espace de sept ans tous les impôts 
que la ville avait accoutumé de payer, et en comblant, en particulier, et 
en général, les habitants de tant de bienfaits, qu'ils eurent sujet d'oublier 
toutes leurs disgrâces ; mais ce ne fut pourtant que longtemps après.

[1,8] CHAPITRE VIII. 
1. Dès que l'Empereur Anastase apprit la nouvelle du siège d'Amide, il y 
envoya des troupes considérables, avec un tel nombre de commandants, que 
chaque brigade avoir le sien. Il y avait quatre généraux d'armée, savoir ; 
Areobinde chef des armées d'Orient, gendre d'Olibrius, qui avait autrefois 
possédé l'Empire d'Occident; Celer capitaine, ou comme les Romains 
l'appellent, Maître des Gardes, Patrice, Phrygien de nation ; Hypatius 
neveu d'Auguste. Ces deux derniers étaient capitaines des compagnies de 
Constantinople. A ces quatre qui avaient le commandement général, 
plusieurs autres s'étaient joints : comme Justin qui succéda depuis à 
Anastase ; Pacriciole ; Vitalien, qui voulut peu après usurper l'autorité 
souveraine ; Pharesmane, Colque de nation, excellent homme de guerre; 
Godidicle, et Sbesas, Gots, qui n'avaient pas voulu suivre Théodoric quand 
il passa de Thrace en Italie; et plusieurs autres vaillants hommes. Jamais 
les Romains n'ont levé, ni devant, ni depuis, une armée si considérable 
contre les Perses. Elle ne marchait pas en un seul corps, parce que les 
chefs avaient voulu conduire leurs troupes séparément. 
2. Appion Égyptien en était trésorier. C'était un des principaux ornements 
du Sénat, un homme vigilant et exact, et à qui Anastase avait fait 
l'honneur de l'associer par lettres à l'Empire, afin de lui donner une 
plus grande autorité dans l'administration des Finances. 
Comme il avait fallu beaucoup de temps pour lever une armée aussi 
nombreuse que celle-là, et qu'elle n'avait pu marcher qu'à très petites 
journées, elle ne rencontra plus l'ennemi sur les terres de l'Empire. Il 
s'était contenté d'y faire le dégât, et s'était retiré avec un riche 
butin. Aucun des chefs ne voulut entreprendre le siège d'Amide parce 
qu'ils apprirent que ceux qui la gardaient, y avaient porté des provisions 
en abondance. Ils aimèrent mieux aller fourrager les terres des Perses. 
Leurs forces n'étaient pas néanmoins unies, mais ils marchaient et 
campaient chacun  à part. Cavade, qui était proche, en ayant eu avis, 
s'avança en diligence vers les frontières. Les Romains ne croyaient pas 
qu'il menât toutes ses troupes. Ils croyaient que ce n'étaît qu'un parti. 
Areobinde était campé dans les terres des Arzameniens à deux journées de 
Constantine  ; Patrice et Hypatius dans un lieu nommé Siphrios, qui n'est 
qu'à trente-cinq stades d'Amide : Celer n'étaît pas encore arrivé. 
 3. Quand Areobinde apprit que Cavade venait avec toute son armée, il 
abandonna le camp, et s'enfuit à Constantine avec les siens. Incontinent 
après, les Perses survinrent, qui trouvant le camp abandonné, le 
pillèrent, et marchèrent à l'heure même contre les autres troupes 
romaines. Patrice et Hypatius avaient rencontré, dans le même temps, huit 
cents Nephtalites séparés du reste de l'armée, et les avaient taillés en 
pièces ; de sorte qu'enflés d'un si heureux succès, et se tenant moins sur 
leurs gardes,  ils avaient mis bas leurs armes  et se préparaient à 
manger. Proche du lieu où ils étaient, il y avait un ruisseau où ils 
lavaient les viandes, et où quelques-uns se baignaient. Cavade apprit 
cependant la défaite des Nephtalites, et cela le fit marcher en plus 
grande diligence.
4. Quand il vit l'eau du ruisseau troublée, il jugea bien d'où cela 
procédait, et s'assura que l'ennemi  n'était pas en état de lui résister. 
Il commanda donc de doubler le pas, et surprit les Romains mangeant, et 
sans armes. Bien loin de soutenir le choc des Perses, ils n'essayèrent pas 
seulement de se défendre ; mais ils prirent tous la fuite. Les uns furent 
poursuivis, et tués ; les autres gagnèrent une colline, de laquelle ils se 
précipitèrent. On dit que personne n'en échappa que Patrice et Hypatius, 
qui dès le commencement avaient trouvé moyen de se sauver.
 Cavade ayant reçu nouvelle que les Huns faisaient irruption sur ses 
terres, mena toutes ses troupes contre eux et leur fit longtemps la guerre 
dans le Septentrion. Sur ces entrefaites, l'autre armée Romaine arriva; 
mais elle n'exécuta pourtant rien de remarquable, parce qu'elle n'était 
pas conduite par un seul général, mais qu'elle avait divers chefs, qui 
étaient de divers avis, et qui ne pouvaient jamais ni former, ni exécuter 
aucun dessein d'un commun consentement. 
5. Celer ayant fait passer à son armée le fleuve Nymphius, qui coule 
proche de Martiropolis, et qui est a trois cens stades d'Amide, entra 
dans le pays des Arzaméniens, le fourragea, et s'en revint.

[1,9] CHAPITRE IX. 
1.  AREOBINDE revint ensuite à Constantinople par l'ordre de l'Empereur, 
et les autres chefs allèrent au milieu de l'hiver mettre le siège devant Amide. 
Ils firent divers efforts pour l'emporter par assaut, 
mais toujours inutilement. Ils l'eussent prise par famine, si les 
chefs mal informés de la nécessité des assiégés, et lassés des plaintes 
que les soldats faisaient de la longueur du siège, et de l'incommodité de 
la saison, et menacés de quelque secours de la part des Perses, ne se 
fussent pas si fort hâtés de se retirer. Les habitants n'avaient plus de 
ressource. Ils cachaient néanmoins leur disette avec grand soin, et ils 
faisaient semblant d'être dans l'abondance, afin de ne se rendre qu'à des 
conditions raisonnables, et de retourner avec honneur dans leur pays. Il 
se fit donc un traité, par lequel il fut arrêté, que les Perses 
toucheraient mille livres et qu'ils  céderaient la ville aux Romains. Ce 
fut le fils de Glone qui toucha cette somme, et qui de la manière que je 
le vais raconter rendit la place, son père étant mort dès auparavant.
2. Pendant que les Romains étaient campés devant la ville d'Amide, un 
paysan qui avait accoutumé d'y entrer secrètement, et d'y porter du pain, 
des fruits, et des volailles, qu'il vendait chèrement à Glone, vint 
trouver Patrice, et lui offrit de loi mettre Glone entre les mains, avec 
deux cents Perses, s'il voulait lui assurer quelque récompense. Patrice 
lui promit tout ce qu'il voudrait. Ce paysan s'en alla à l'heure même, 
dans la ville, et ayant déchiré ses habits, et faisant semblant de 
pleurer, et d'arracher ses cheveux, aborda Glone par ces paroles. 
Comme j'apportais les vivres que j'avais pu ramasser, j'ai été attaqué par 
des voleurs, qui me les ont pris et qui m'ont donné plusieurs coups. Ce 
sont des soldats romains qui exercent ce brigandage et ces violences, 
envers les pauvres gens de la campagne, sur qui ils déchargent la colère 
qu'ils n'oseraient faire paraître contre des gens de guerre. Je vous 
donnerai, si vous voulez une belle occasion de nous venger, et de vous 
venger vous-même. Vous n'avez qu'à aller demain à la chasse, aux environs 
de la ville, elle ne manquera pas de vous réussir heureusement.
Glone ajoutant foi à ce discours du paysan lui demanda combien il croyait 
qu'il fallût de soldats pour donner la chasse à ces voleurs. Le paysan 
répondit que cinquante ne seraient que trop suffisants, parce qu'il ne les 
avait jamais rencontrés en plus grand nombre que de cinq; mais que pour 
n'être surpris d'aucun accident, il ferait bien d'en prendre cent, et que 
quand il en prendrait deux cents il ne ferait pas mal, et que ce qu'il 
aurait de trop ne serait pas préjudiciable. Glone choisit deux cents 
cavaliers, et commanda au paysan de lui servir de guide. Le paysan lui 
dit, qu'il croit plus à propos qu'il courut devant pour découvrir la 
campagne ; que quand il verrait les Romains, il viendrait l'avertir de 
sortir sur eux. Glone ayant approuvé ce dessein, le paysan alla droit à 
Patrice, lui raconter ce qu'il avait fait. Patrice choisit deux mille 
hommes, dont il donna le commandement à deux de ses gardes, et les envoya 
avec le paysan, qui les ayant placés en embuscade dans un fond rempli de 
bois, et de marais, proche d'un bourg nommé Thialasame, à quarante stades 
d'Amide, courut pour dire à Glone, que l'occasion était venue de faire une 
bonne prise, et le mena avec ses deux cents hommes. Quand il les eut 
conduits au delà de l'endroit où était placée l'embuscade, il eut 
l'adresse de se dérober si finement,  que ni Glone, ni ses gens, ne s'en 
aperçurent point ; de sorte qu'il alla faire sortir les Romains du lieu où 
il les avait fait cacher, et leur montra l'ennemi. Quand les Perses les 
virent venir droit à eux, ils furent fort étonnés d'une rencontre si 
imprévue, et ne savaient à quoi se déterminer dans une telle surprise. Ils 
ne pouvaient ni reculer, parce que le chemin était bouché par les 
ennemis, ni avancer, parce qu'ils n'avaient devant eux que des terres de 
l'Empire. Ils se rangèrent donc en bataille le mieux qu'il leur fut 
possible ; mais ils furent accablés par le nombre, et taillés en pièces. 
3. Le fils de Glone outré de douleur de n'avoir pu secourir son père, 
brûla l'église de S. Siméon où il était mort. Jamais ni Glone, ni Cavade, 
ni aucun autre, n'avait ruiné aucune maison ni par le fer, ni par le feu, 
ni dans Amide, ni aux environs. Reprenons maintenant la suite de nôtre 
Histoire.
4. Les Romains regagnèrent Amide par argent, deux ans après que les Perses 
s'en furent rendus les maîtres. 
5. Quand ils furent dedans, ils reconnurent leur peu de courage, et 
l'incroyable abstinence de leurs ennemis. Car par la supputation qu'ils 
firent da la quantité des vivres, qui étaient demeurés, et des Barbares 
qui étaient sortis, ils trouvèrent que les assiégés n'eussent eu que pour 
sept jours de provisions, bien que Glone et son fils ne leur en eussent 
distribué durant  un long temps que beaucoup moins qu'il n'en faut pour 
vivre commodément. Pour ce qui est des Romains, qui étaient dans la ville, 
ils ne leur fournissaient aucune chose durant le siège comme je l'ai déjà 
dit, de sorte qu'ils furent contraints de prendre, pour se nourrir, des 
choses, dont les hommes n'ont pas accoutumé d'user, et qu'ils se 
trouvèrent réduits à la cruelle nécessité de se manger les uns les autres. 
Les Chefs reconnaissant tant de circonstances si surprenantes, 
reprochaient aux soldats de n'avoir pas voulu souffrir constamment les 
fatigues du siège pour réduire la ville, et pour prendre Glone, son fils, 
et tant de personnages si considérables parmi les Perses, et d'avoir 
souillé la gloire du nom Romain par une tache aussi honteuse que celle 
d'avoir acheté Amide. 
6. Comme la guerre continuait après cela avec les Huns, les Perses firent 
une trêve de sept ans avec les Romains, par l'entremise de Celer, et 
d'Aspebede. Les deux peuples retirèrent ensuite leurs troupes. Voilà 
comment se termina cette guerre. Je raconterai maintenant ce qui arriva 
aux portes Caspiennes.

[1,10] CHAPITRE X. 
1. LE mont Tauros assis dans la Cilicie, s'étend premièrement dans la 
Cappadoce, l'Arménie, la Persarmenie, l'Albanie, l'Ibérie, et dans 
d'autres pays habités, tant par quelques peuples libres, que par d'autres 
peuples soumis à l'obéissance des Perses. Il occupe un vaste espace et 
croît à une largeur, et à une hauteur tout à fait extraordinaire. Quand on 
a passé les frontières de l'Ibérie, on trouve un chemin fort étroit, et 
long de cinquante stades, qui se termine à une montagne escarpée, et 
inaccessible, et qui pour toute issue n'a qu'une porte, faite par les 
mains de la nature ; que l'on appelle de toute ancienneté, la porte 
Caspienne. De là, on découvre une large campagne où il y a de l'eau en 
abondance, et qui est fort propre à nourrir des chevaux. C'est en cet 
endroit que les Huns habitent, d'où ils s'étendent jusqu'aux Palus 
Méotides. Lorsque pour faire irruption sur les terres des Perses, ou sur 
les nôtres, ils sortent par la porte, dont je viens de parler, avec 
d'excellente cavalerie, ils n'ont point de détours à prendre, ni de lieux 
hauts, et bas à traverser, si ce n'est ce passage de cinquante stades qui 
aboutit à l'Ibérie. Quand ils prennent d'autres chemins, ils y trouvent 
d'étranges fatigues et ils sont obligés de quitter leurs chevaux, de faire 
divers circuits, et de descendre par des précipices. Alexandre,  fils de 
Philipe, ayant autrefois considéré l'assiette de ce lieu, y bâtit des 
portes, et une citadelle, qui après avoir été possédés par divers maîtres, 
ont enfin appartenu à Ambazuce, Hun de nation, intime ami des Romains. 
2. Cet Ambazuce étant arrivé à une extrême vieillesse, et se sentant 
proche de la dernière heure, envoya offrir à Anastase de les lui livrer, 
moyennant une somme d'argent qu'il demandent pour récompense. Cet Empereur qui n'avait pas accoutumé de rien faire légèrement, considérant qu'il lui 
serait malaisé d'entretenir une garnison dans un pays désert et stérile, 
et éloigné, remercia Ambazuce de sa bonne volonté, et n'accepta point son offre. 
3. Ambazuce étant mort bientôt après de maladie, Cavade chassa ses fils, 
et prit les portes Caspiennes. 
4. Après la conclusion de la trêve, l'empereur Anastase fit fortifier le 
bourg de Dara, et en fit une ville très belle, qu'il appela de son nom. 
Elle est distante de Nisîbe de quatre-vingts dix-huit stades et d'environ 
dix-huit des limites des deux Empires. La guerre des Huns empêcha les 
Perses de s'opposer autant qu'ils le désiraient à la fortification de 
cette place ; mais aussitôt que Cavade l'eut terminée, il envoya se 
plaindre aux Romains de ce qu'au mépris des traités, ils avaient bâti une 
ville sur la frontière. L'Empereur Anastase employa les menaces, les 
prières, et encore plus l'argent, pour apaiser Cavade, et pour arrêter ses 
plaintes. 
5. Il fit aussi dans l'Arménie sur les frontières de la Persarménie, d'un 
ancien village que Théodose n'avait élevé que de nom à la dignité de 
ville, en l'appelant Theodosîopolis, une autre ville égale à celle de 
Dara, l'entoura de fortes murailles, et la mit en état d'incommoder autant 
les Perses, que l'autre les commodait, étant toutes deux fort propres à 
faire des courses sur leurs terres. 

[1,11] CHAPITRE XI. 
1. ANASTASE étant mort, Justin lui succéda à Empire, tous ses proches en 
ayant été exclus, bien qu'ils fussent en grand nombre, et de grand mérite. 
2. Cavade commença alors à s'inquiéter, et à craindre qu'après sa mort, 
les Perses n'apportaient un pareil changement à la succession de ses 
états, au préjudice de ses enfants. Il ne lui était pas possible d'en 
choisir un d'eux, sans trouver de grandes oppositions à son choix. Coase 
était appelé par la loi à la couronne comme étant l'aîné, mais Cavade ne 
souhaitait pas qu'il y arrivât et il se déclarait, en ce point, contre la 
coutume du pays, et contre l'ordre de la nature.
3. Zamez qui était le second, n'y pouvait prétendre, à cause qu'il 
avait perdu un œil, et que les lois des Perses ne permettent pas de mettre 
la souveraine puissance entre les mains d'une personne qui ait ou ce 
défaut, ou un autre. Cavade aimait plus que tous ses enfants Cosroez, 
qu'il avait eu de la fille d'Aspebede ;  mais comme il voyait  que Zamez 
était chéri par les Perses, à cause de la grandeur de son courage, et des 
autres excellentes qualités qui le rendaient recommandable, il 
appréhendait qu'ils ne se soulevassent, et qu'ils ne commissent quelque 
attentat contre sa famille. 
 4. Il ne trouva point de meilleur expédiant, pour sortir de cet embarras, 
que de remettre aux Romains les prétentions qu'il avait contre eux, parce 
qu'elles pouvaient exciter à l'avenir de nouvelles guerres; mais ce fut à 
condition que Justin adopterait Cosroez. Comme il voyait que c'était 
l'unique moyen de se maintenir dans la paisible possession de son Empire, 
il envoya à Constantinople des ambassadeurs pour ce sujet, et les chargea 
d'une lettre dont voici les termes.
Vous savez que j'ai reçu plusieurs injures des Romains : j'ai résolu, 
néanmoins de les oublier, n'y ayant point de victoire, et si glorieuse que 
celle que l'on remporte, quand on abandonne une partie de ses intérêts en 
faveur de ses amis ; lors même que l'on a la justice pour les maintenir, 
je vous demande une grâce en récompense, qui est, que nous contrarions une 
alliance qui nous unisse, et qui unisse aussi tous nos sujets par les 
liens d'une affection mutuelle, et qui les comble de l'abondance de tous 
les biens que produit la paix. Je désire, pour ce sujet, que vous adoptiez 
mon fils Cosroez, que je déclare successeur de mon royaume.
5. La lecture de cette lettre donna une grande joie à Justin, et à son 
neveu Justinien, que tout le monde regardait comme le futur héritier de 
l'Empire. On travaillait déjà à l'affaire, et l'on dressait l'acte de 
l'adoption, selon la disposition des lois romaines ; lorsque Proclus s'y 
opposa. C'était un célèbre magistrat du conseil de l'Empereur, qui 
exerçait la charge de Questeur avec une grande réputation de vertu, et 
d'intégrité. Il ne faisait pas volontiers de nouvelles lois, et n'aimait 
pas aussi à changer celles qu'il trouvait établies. N'étant donc point 
d'avis de cette adoption, il en parla de cette sorte. 
Je n'ai pas accoutumé de me porter à des nouveautés, et je les appréhende 
d'autant plus que je sais combien elles sont dangereuses. Mais quand je 
serais plus hardi que je ne suis de mon naturel à entreprendre de 
pareilles affaires, il me semble que je devrais être plus retenu dans 
celle-ci, et craindre davantage la tempête qu'elle peut émouvoir. Je pense 
que nous ne cherchons ici qu'une couleur honnête pour livrer l'Empire aux 
Perses, qui n'en cherchent point pour couvrir l'intention qu'ils ont de 
nous l'enlever. Il l'avouent, ils la déclarent. Le dessein qu'ils ont de 
tromper paraît dans la simplicité qu'ils affectent, et dans la liberté 
avec laquelle ils font leur demande. Vous avez tous deux le principal 
intérêt de vous opposer fortement aux prétentions de ces Barbares: Vous, 
César, afin de n'être pas le dernier des empereurs ; et vous, Justinien, 
afin de ne pas vous exclure de le devenir. Il y a des tromperies cachées 
avec tant d'art, qu'il est malaisé de les découvrir ; mais la seule 
proportion des Perses suffit pour en faire voir l'injustice,  et pour 
montrer qu'ils ne promettent rien moins que de rendre Cosroez héritier par 
adoption de la succession de l'Empire. Je vous prie de suivre ce 
raisonnement. Le bien des Perses appartient naturellement aux enfants: Les 
lois qui touchant d'autres sujets sont fort différentes, et souvent même 
fort contraires, selon le génie de différentes nations, s'accordent en ce point par toute la terre, que les enfants succèdent aux possessions de le leurs pères. Si 
vous avouez une fois cette vérité, il faudra que vous admettiez toutes les suites. 
6 . Voilà ce que dit ProcIus. Ses raisons furent goûtées par l'Empereur, 
et par Justinien, qui délibérèrent en particulier sur ce qu'ils avaient à 
faire. Cependant, Cavade écrivit une seconde lettre à Justin, par laquelle 
il le pria de lui envoyer des ambassadeurs, pour arrêter les articles de 
la paix, et de lui mander de quelle manière il souhaitait de faire 
l'adoption. Alors, Proclus résista a l'entreprise des Perses, avec encore 
plus de vigueur qu'auparavant, et la rendit plus odieuse en faisant voir 
très clairement qu'elle tendait à l'usurpation de l'Empire. Son avis 
était, que l'on fît la paix le plus tôt que l'on pourrait, et que l'on 
députât vers Cavade des premiers de l'état, pour la conclure. Que s'il 
leur demandait en quelle forme l'on avait résolu de faire l'adoption de 
Cosroez, ils lui répondirent, que les Romains n'avaient pas accoutumé 
d'adopter les Barbares par écrit, mais par les armes. La résolution ayant 
été prise de suivre son avis, Justin donna l'audience de congé aux 
ambassadeurs des Perses, et les assura qu'ils seraient bientôt suivis des 
siens. La lettre qu'il écrivit à Cavade contenait la même chose.
7. On choisit, de la part des Romains, un neveu de l'Empereur Anastase, 
nommé Hypatius, qui était  Patrice, et Général des troupes d'Orient ; et 
Rufin, aussi Patrice, qui était fils de Silvain, et d'une maison fort 
connue à Cosroez. On députa, de la part des Perses, Séose, qui était élevé 
en dignité, et Mébode. Tous ces ambassadeurs s'assemblèrent dans un lieu 
qui séparé les deux états, et conférèrent touchant les moyens de terminer 
les différents, et de conclure la paix. Cosroez vint jusqu'au Tigre à deux 
journées de Nisibe dans le dessein de venir a Constantinople lorsque la 
paix serait conclue. Entre tout ce qui fut dit de part et d'autre par les 
prétentions différentes des deux Empires, Séose dit, que les Romains 
retenaient injustement la Colchide, et qu'ils l'avaient usurpée sur les  
Perses, à qui elle appartenait. Ces paroles mirent en colère les Romains, 
qui ne pouvaient souffrir que l'on voulût leur disputer la possession 
paisible de cette province. Quand ils dirent, ensuite, que l'adoption de 
Cosroez se devait faire de la manière que se fait l'adoption des Barbares, 
les Perses le trouvèrent insupportable ; ce qui fut cause qu'ils se 
séparèrent sans rien faire. 
8. Cosroez s'en retourna fort indigné de ce qui s'était passé et 
protestant hautement de s'en venger.
9. Méthode accusa bientôt après Séose, devant Cavade, d'avoir contre 
l'intention de son maître, mêlé le discours de la Lazique dans les 
conférences, dans le dessein d'en éloigner la conclusion, et d'en avoir 
communiqué secrètement avec Hypatius, qui n'étant pas bien affectionné au 
service de Justin avait aussi traversé les propositions de la paix, et de 
l'adoption. Les ennemis de Séose formèrent diverses autres accusations 
contre lui, devant un Sénat que l'envie, et non pas la justice avait 
assemblé. Le pouvoir qu'il s'était acquis leur donnait une jalousie 
extrême, et la violence de son naturel une aversion implacable. Il faut 
demeurer d'accord qu'il aimait la justice, et qu'il était incapable de se 
laisser corrompre par argent. Mais il faut avouer aussi qu'il avait un 
orgueil qui surpassait l'orgueil de tous les autres hommes. Quoi que ce 
vice fût fort familier aux grands de la Perse, les ennemis de Séose 
prétendaient qu'il l'avait porté plus loin qu'il ne semblait qu'il pût 
aller. Ses accusateurs ajoutaient aux crimes, dont je viens de parler, 
qu'il méprisait les lois du pays, qu'il adorait certaines divinités 
étrangères, et qu'au lieu d'exposer le corps de sa femme, selon la coutume 
des Perses, il l'avait fait enterrer. Les juges le condamnèrent  à la 
mort. Cavade fit semblant de le regretter comme son ami; mais il ne lui 
accorda point de grâce, et il couvrit sa mauvaise volonté d'une fausse 
image de respect pour les  lois. Cependant, il lui était redevable et de 
la vie, et de l'Empire. Ainsi mourut  Séose. Sa dignité finit avec lui, 
comme elle y avait commencé. Et il n'y eut plus d'Adrastadaransalane. 
10. Rufin dénonça pareillement Hypatius à l'Empereur,  qui le priva de sa 
charge, et fit donner la question à quelques-uns de ses domestiques ; mais 
n'ayant point tiré de preuve, il n'ordonna point d'autre peine.

[1,12] CHAPITRE XII.
1.  BIEN que Cavade souhaitât fort de faire irruption sur les terres des 
Romains, il ne le put, à cause d'un empêchement qui fut tel. Les Ibériens 
habitent  dans l'Asie auprès des portes Caspiennes, dont ils sont bornés 
du côté du Septentrion. Du côté de l'Occident ils sont bornés par la 
Colchide, et du côté  de l'Orient par la Perse. Ils font possession de la 
religion chrétienne, et en gardent aussi exactement les lois saintes, 
qu'aucun autre peuple qui nous soit connu. 
2. Comme il y a longtemps qu'ils sont soumis à l'obéissance des Perses, 
Cavade s'avisa alors de les forcer d'embrasser sa religion, et il commanda 
à leur Roi Gyrgene de se conformer aux coutumes des Perses, et surtout de 
ne plus enterrer les morts, mais de les exposer aux chiens, et aux oiseaux. 
3. Gyrgene fut obligé d'implorer la protection de l'Empereur Justin, et de 
le conjurer de ne le pas laisser opprimer par les Perses. Il le lui promit 
volontiers, et envoya Probus Patrice et neveu de l'Empereur Anastase, avec 
de l'argent pour lever des Huns à Bospore, qui est une ville maritime, que 
ceux qui naviguent sur le Pont-Euxin ont à leur gauche. Elle est à vingt 
journées de Chersone qui est la dernière de l'Empire Romain. Le pays qui 
est entre ces deux villes appartient aux Huns. Il appartenait autrefois 
aux habitants de Bospore, qui pour lors étaient souverains; mais ils  
l'ont fourni depuis à la puissance de  Justin. Probus en étant revenu sans 
rien faire, envoya Pierre dans la Lazique avec quelques troupes de Huns 
pour secourir Gyrgene. 
4. En même temps, Cavade dépêcha contre ce Prince une armée considérable, 
dont il donna le commandement à un Perse nommé Boez, qui était élevé à la 
dignité de Varise. Gyrgene n'ayant reçu qu'un faible secours, et ne se 
voyant pas assez fort pour attendre l'arrivée des Perses, se retira dans 
la Lazique, et y emmena les premiers et les plus apparents de son État, 
ses proches, la Reine sa femme, et ses enfants, dont l'aîné se nommait 
Peranius. Quand ils furent arrivés aux frontières des Laziens, ils 
s'arrêtèrent, et se crûrent en sûreté, à cause de l'assiette du lieu, et 
de là difficulté des passages, que les Perses ne purent vaincre en effet. 
Les Ibériens allèrent ensuite à Constantinople, où Pierre fut aussi 
rappelé par l'Empereur, qui voyant que les Laziens refusaient de garder 
leurs frontières, y envoya des troupes sous la conduite d'Irenée. Quand on 
a passé les limites de l'Ibérie, on trouve sur les terres des Laziens, 
deux forts desquels on a toujours confié la garde aux habitants, qui 
vivent dans une extrême misère. Le pays ne produit ni blé, ni vin, ni 
aucune autre nourriture, et l'on n'y en peut porter que de fort loin sur 
le dos des hommes. Les Laziens qui y vivaient se contentaient de pain de 
millet. l'Empereur en ôta la garde à ceux du pays, et y mit une garnison à 
qui d'abord les Laziens portèrent des vivres, mais dans la suite, ils s'en 
 lassèrent : ainsi, les deux forts furent abandonnés par les Romains, et 
occupés par les Perses. Voilà ce qui se passa dans le pays des Laziens. 
5. Les Romains étant entrés sous la conduite de Sitta, et de Bélisaire 
dans la Persarmenie y firent un grand dégât, et en emmenèrent un nombre 
incroyable de prisonniers. Ces deux capitaines étaient tous deux gardes de 
Justinien qui fut depuis associé à l'Empire par Justin, et ils 
paraissaient alors dans la première fleur de leur jeunesse. 
6. Les Romains firent une seconde irruption dans l'Arménie, où ils 
rencontrèrent contre leur attente Narsez, et Aratius, avec qui ils en 
vinrent aux mains. Peu de tems après, ces deux hommes passèrent dans le 
parti des Romains et suivirent Bélisaire en Italie: mais pour lors ils 
remportèrent quelque petit avantage sur lui, et sur Sitta. Une autre armée 
romaine commandée par Licelaire qui était natif de Thrace entra dans le 
pays des Nisîbites ; mais ce chef s'enfuît sans être poursuivi des 
ennemis. Il perdit sa charge pour punition de cette lâcheté. 
7. Bélisaire fut établi chef des troupes qui étaient à Dara. Ce fut alors 
que Procope auteur de cette Histoire lui fut donné pour lui servir de conseil. 

[1,13] CHAPITRE XIII. 
1. JUSTIN mourut peu de temps après, et laissa l'entière possession de 
l'empire à son neveu Justinien qui commanda aussitôt à Bélisaire d'élever 
un fort dans le territoire de Mindone, proche de la frontière des  
Perses, au côté gauche du chemin par où l'on va à Nisibe. Bélisaire 
exécutait cet ordre avec une diligence extraordinaire, et y employait tant 
de mains que l'ouvrage était déjà fort avancé, lorsque les Perses 
envoyèrent dire, que si l'on ne l'abandonnait, ils l'arrêteraient bientôt 
par des effets, et non pas par des paroles. Comme Bélisaire n'avait pas 
assez de forces pour leur résister, l'Empereur y envoya d'autres troupes 
conduites par Cutzez, et par Buzez, qui commandaient alors les compagnies 
du Mont Liban. C'étaient deux frères, originaires de la Thrace, qui 
emportés par l'ardeur de la jeunesse n'allaient pas au combat avec assez 
de prudence.
2. Les Perses et les Romains coururent vers le fort, les uns pour en 
chasser les ouvriers, et les autres pour les soutenir. Le combat fut très 
opiniâtre de part et d'autre ; mais enfin les Romains furent vaincus et 
perdirent un grand nombre des leurs sur la place, il y en eut aussi 
plusieurs, qui furent emmenés prisonniers  en Perse, et condamnés à tenir 
prison perpétuelle. Cutzez eut le malheur d'être de ce nombre. Comme le 
fort était abandonne il fut aisé aux Perses de le raser.
3. Justinien créa, peu de temps après, Bélisaire général des troupes 
d'Orient, et lui commanda de marcher contre les Perses. Il leva donc une 
puissante armée, et alla à Dara, où Ermogène, qui était maître des 
Offices, et qui avait été conseiller de Vitalien, dans le temps qu'il 
était en mauvaise intelligence avec Anastase, arriva aussi pour donner 
conjointement avec lui les ordres nécessaires à la conduite des troupes. 
De plus, l'Empereur nomma Rufin ambassadeur vers les Perses, et lui 
commanda de demeurer jusqu'à nouvel ordre à Ierapolis, qui est une ville 
assise sur le bord de l'Euphrate. Tandis que de part et d'autre, on 
portait diverses paroles de paix, 
Il arriva soudain nouvelle, que les Perses allaient entrer sur les terres 
des Romains, et qu'ils voulaient prendre par assaut la ville de Dara. 
Bélisaire et Ermogène rangèrent à l'instant leurs troupes en bataille, et 
creusèrent à un jet de pierre de la ville, à l'endroit qui est vis à vis 
de Nisibe, un fossé profond, où ils laissèrent par intervalle diverses 
entrées et sorties. Ils ne creusèrent pas ce fossé en ligne droite, mais 
d'une autre manière, que j'expliquerai ici. Il était en ligne droite par 
le milieu, et continué par les deux bouts suivant deux lignes 
perpendiculaires, à la fin de chacune desquelles il était encore tiré en 
ligne droite, qui de chaque côté s'étendait bien loin dans la campagne. 
L'armée des Perses était campée dans le territoire d'Ammodium à vingt 
stades de la ville de Dara. Pityase, et Baresmane surnommé le Louche, 
étaient deux capitaines qui commandaient sous un général nommé Perose, qui 
était élevé à la dignité de Mirrane, comme parlent les Perses. Ce Pérose 
envoya avertir Bélisaire de tenir le bain prêt pour le lendemain, parce 
qu'il se voulait baigner dans la ville de Dara. Cela obligea les Romains à 
se préparer au combat. 
4. Quand ils virent, dès la pointe du jour, que les Perses s'approchaient, 
ils se rangèrent en cet ordre. Buzez, suivi d'un bon nombre de cavalerie, 
et Pharas Erulien, suivi de trois cents Eruliens, se placèrent entre le 
côté gauche du fossé, et une éminence voisine. Sunicas et Augan 
Massagètes, suivis de six cents cavaliers, étaient à la gauche de ceux-ci 
à l'angle que formait la rencontre de l'aile, et du côté gauche du fossé ; 
afin de pouvoir secourir Buzez et Pharas, au cas qu'ils vinssent à plier. 
L'autre aile était disposée dans le même ordre. L'extrémité du côté droit 
était bordée d'une grande troupe de cavalerie, commandée par Jean fils de 
Nicétas, par Marcelle, et par Cyrille, auxquels Germain et Dorothée 
s'étaient joints.  Il y avait à l'angle droit six cents hommes de 
cavalerie, commandés par Simas et par Ascan Massagètes, afin que si Jean 
lâchait le pied, ils fondissent sur le dos des ennemis. Toute la 
cavalerie, l'Infanterie étaient placées au devant du fossé. Bélisaire et 
Ermogène étaient derrière l'avant-garde. C'est ainsi qu'était rangée 
l'armée Romaine, qui n'était composée que de vingt-cinq mille hommes, au 
lieu que celle des Perses était de quarante mille. La pointe de leur armée 
était étroite. Comme ils admiraient le bel ordre des troupes Romaines, ils 
ne savaient par où les attaquer ; et ainsi l'on ne commençait le combat ni 
de côté, ni d'autre.
Un parti de Cavalerie se détacha de l'aile gauche sur le soir, et vint 
attaquer Buzez et Pharas, qui s'étant un peu retirés, ne furent pas 
poursuivis par les Perses, à cause de la crainte qu'ils eurent d'être 
enveloppés. Alors, les Romains qui fuyaient, revinrent eux-mêmes à la 
charge ; mais les Perses se retirèrent et rejoignirent leur armée. Buzez 
et Pharas reprirent pareillement la place qu'ils avoient quittée. Il y eut 
sept Perses tués en cette rencontre, desquels le corps demeurèrent en la 
possession des Romains.
5. Comme les deux armées gardaient leurs rang; et se tenaient en repos, un 
jeune Perse s'avança à cheval, et demanda s'il y avait quelqu'un qui 
voulût se battre contre lui, seul à seul. Personne n'osait courir ce 
hasard. Il n'y eut qu'un domestique de Buzez nommé André, qui s'y offrit. 
Il n'avait jamais fait le métier de soldat, mais il avait été maître des 
athlètes dans Constantinople, d'où il tirait sa naissance  ; et il ne 
suivait alors l'armée, que parce qu'on lui avait donné le soin des bains 
de Buzez. Il n'y eut dis-je, que celui-là qui fut assez hardi pour 
accepter le défi, sans que son maître, ni aucun autre le lui commandât. Il 
courut donc droit au Barbare, avant qu'il eût seulement songé à ce qu'il 
avait à faire, lui donna un coup de javelot dans l'estomac, dont il tomba 
de cheval, le coucha ensuite par terre, et lui coupa la tête comme à une 
victime. L'armée romaine  jetait cependant de grands cris de joie. Les 
Perses irrités de ce mauvais succès, firent partir un autre cavalier qui 
était des plus hardis, et qui surpassait la taille des hommes ordinaires. 
Il n'était pas comme  l'autre dans la fleur de sa jeunesse, mais il avait 
déjà quelques cheveux gris. Il s'approcha donc de l'armée romaine et en 
remuant le fouet, dont il se servait à cheval, il demanda si quelqu'un 
voulait accepter le combat. Comme pas un ne se présentait, André parût 
encore, sans le dire à personne, et nonobstant  la défense qu'Ermogène lui 
en avait faite. Ils sîgnalèrent tous deux leur courage en se battant avec 
leurs lances, dont les coups faisaient un grand bruit sur leurs cuirasses. 
Les chevaux s'étant heurtés la tête l'un contre l'autre avec une extrême 
violence, tombèrent  et jetèrent leurs hommes à bas. Chacun s'efforçant de 
se relever, le Perse ne pût le faire si vite, à cause de la masse de son 
corps, et de la pesanteur de ses armes.  André, que son art rendait plus 
agile, frappa son ennemi, comme il était appuyé sur son genou, et le tua 
sur le champ. Alors, il s'éleva de la ville, et de l'armée romaine, un 
plus grand cri qu'à la première victoire. Comme la nuit approchait, les 
Perses s'en retournèrent au territoire d'Ammodium, et les 
Romains rentrèrent dans Dara. 

[1,14] CHAPITRE XIV.
1. Le lendemain, il arriva aux Perses un renfort de mille soldats tirés de 
la ville de Nisibe.  Bélisaire et Ermogène écrivirent de cette sorte au Mirrane : 
Il n'y a personne, pour peu qu'il ait de raison qui ne reconnaisse que la 
paix est le plus grand de tous les biens, et que celui qui la rompt, cause 
beaucoup de maux à ceux de son pays, et aux étrangers. Il est du devoir 
d'un bon général de la conclure le plus tôt qu'il lui est possible. Quand 
vous vous êtes avisés de commencer la guerre sans en avoir le sujet, les 
deux nations étaient en bonne intelligence. Les deux Empereurs n'avaient 
que des pensées d'amitié : leurs ambassadeurs étaient prêt de conférer ; 
et tout le monde s'attendait qu'ils termineraient heureusement les 
différents. Vous avez dissipé cette espérance, en faisant soudain des 
courses sur nos terres. Ce serait une action de grande prudence, que de 
retirer vos troupes, de ne pas empêcher le bien qui peut naître de la 
conscience du traité, et de ne pas attirer sur vous les maux qui peuvent 
procéder de la continuation de la guerre.
Le Mirrane répondit à cette lettre en ces termes :
Je serais assez disposé à satisfaire à tout ce que vous désirez, et à 
exécuter tout ce qui est contenu dans votre lettre lettre, si elle venait 
d'une autre part que de la vôtre. Mais comme vous êtes en possession de 
donner de telles paroles, et même de les confirmer, par les plus saints 
tous les serments, sans néanmoins en faire voir les effets, nous sommes 
obligés, de nous tenir sous les armes pour n'être pas toujours exposés à 
de pareilles allusions. Sachez donc que vous ne devez vous attendre qu'à 
la guerre, et que nous sommes résolus de mourir ici, ou d'y vieillir, 
jusqu'à ce que nous ayons obtenu la justice qui nous est due. 
Bélisaire écrivit encore au Mirrane la lettre qui suit : 
Il ne faut pas tant vous en faire accroire, ni former contre nous tant de 
vains reproches. C'est avec vérité que nous assurons que l'ambassadeur 
Rufin arrivera dans peu de jours, et le temps fera paraître la sincérité 
de nos paroles. Mais puisque vous désirez si opiniâtrement la guerre, vous 
nous verrez rangés en bon ordre, pour vous combattre ; et nous nous 
persuadons que Dieu nous favorisera de sa protection, parce qu'il aime 
autant la douceur avec nous qui désirons la paix, qu'il déteste la fierté avec 
laquelle vous la rejettez. En nous rangeant en bataille, nous attacherons 
 au haut de nos enseignes les lettres qui auront été écrites de part et 
d'autre sur ce sujet. 
Le Mirrane répliqua encore par écrit en ces termes :
Le secours de nos Dieux ne nous manquera pas aussi dans cette guerre. 
C'est sous leurs auspices que nous prétendons vous livrer demain la 
bataille, et nous rendre maîtres de la ville de Dara. Faites en sorte que 
nous y trouvions le bain et le dîner prêt. 
Après que Bélisaire eut lu cette lettre, il se prépara au combat 
2. Le Mirrane assembla le lendemain ses troupes et leur parla de cette sorte :
Je sais bien que le courage qui anime les Perses dans les dangers, ne 
procède pas des harangues de leurs chefs, mais de leur propre vertu et 
d'une louable pudeur, qui leur est inspirée par la présence de leurs 
compagnons. Mais parce que je vois qu'il s'excite parmi vous quelque sorte 
de murmure, sur ce que les Romains, qui n'allaient autrefois que 
tumultuairement au combat, s'y sont présentés la dernière fois en bon 
ordre, et ont soutenu l'effort de vos armes : J'ai cru qu'il était à 
propos de vous avertir, de ne vous pas laisser surprendre par une fausse 
opinion de leur valeur, et de ne vous pas imaginer que le courage et 
l'expérience leur soient venus en un instant. Ils ont si fort appréhendé 
notre présence, qu'ils n'ont osé se ranger en bataille, qu'ils n'eussent 
un fossé devant eux, et ce fossé ne les a pas rendus assez hardis pour 
nous attaquer. Il se vantent néanmoins d'avoir eu un succès qui a surpassé 
leur espérance, à cause seulement qu'ils ont évité le combat, et qu'ils se 
sont mis à couvert dans leur ville ; comme si c'était une grande merveille 
de n'être pas vaincu, lorsque l'on n'a osé combattre. Quand il en faudra 
venir aux mains, l'appréhension et le manque d'expérience les jetteront 
dans la confusion, comme de coutume. Voilà l'état où sont les ennemis. 
Pour ce qui est de vous, faites, je vaut prie, réflexion sur le jugement 
que le Roi des Rois fera de vôtre conduite et sur la honte du châtiment 
dont il punirait votre lâcheté, si vous dégénériez, en cette occasion de 
l'ancienne vertu des Perses. 
Le Mirrane ayant parlé de la sorte, mena son armée contre l'ennemi. 
Bélisaire et Ermogène ayant aussi conduit les Romains hors de la ville, 
leur parlèrent en ces termes :
Vous avez, reconnu dans la dernière rencontre, que les Perses ne sont ni 
invincibles, ni immortels. Tout le monde demeure d'accord que vous les 
surpassez en valeur, et qu'ils n'ont sur vous que l'avantage de la 
discipline. Il vous sera aisé de vous corriger de ce défaut, puisque la 
raison toute seule suffit à l'homme, pour remédier aux maux qui viennent 
du dedans de lui-même, au lieu qu'il n'y a point de précaution qui le 
pusse garantir des injures de la fortune. C'est pourquoi si vous suivez, 
les ordres de vos chefs, vous remporterez assurément la victoire. Les 
ennemis  ne se fient qu'en votre désordre. Ôtez leur cette espérance, et 
ils n'auront pas un meilleur succès qu'en la dernière journée. Le nombre 
par où ils croient se rendre formidables,  est tout à fait digne de 
mépris. Leur infanterie n'est qu'une multitude de misérables paysans, qui 
ne suivent l'armée que pour remuer la terre, pour dépouiller les morts, et 
pour servir de soldats. Ils n'ont pas même d'armes offensives ; ils n'ont 
que de grands boucliers pour parer les coups. C'est pourquoi non seulement 
vous aurez de l'avantage sur eux, si vous voulez, vous conduire en gens de 
cœur, mais aussi vous les mettrez, en état de ne plus revenir sur nos terres. 
Bélisaire et Ermogène ayant parlé de la sorte, et voyant que l'ennemi 
commençait à avancer, rangèrent leur armée de la même façon que le jour 
précèdent.  Les Barbares s'étant approchés, s'arrêtèrent  vis à vis d'eux. 
3. Le Mirrane n'opposa aux Romains que la moitié de ses troupes, et laissa 
l'autre moitié derrière afin d'avoir toujours des gens frais, qui vinssent 
combattre tour à tour un ennemi fatigué. Pour ce qui est de la légion 
appellée l'immortelle, il lui commanda de demeurer en repos, jusqu'à ce 
qu'il lui donnât ordre de marcher. Il se mit à la tête du corps de 
bataille, donna à Pityase le commandement de l'aile droite, et à Baresmane 
celui de l'aile gauche. Les deux armées étant rangées de cette sorte, 
Pharas vint trouver Bélisaire et Ermogène, et leur dit : 
Il me semble que si je demeure ici avec les Eruliens, je n'y pourrai rien 
faire de considérable ; au lieu que si j'allais me cacher dans un vallon 
qui est proche, et que je gagnasse la colline, et qu'ensuite je vinsse 
fondre sur les Perses, lorsqu'ils seront dans la plus grande chaleur du 
combat, je les incommoderais fort notablement. 
Cet avis plût à Bélisaire, Pharas alla l'exécuter. 
4. Le combat ne fut commencé avant midi ni par l'un, ni par l'autre des 
partis ; mais il le fut incontinent après par les Perses. La raison qui le 
fit différer si longtemps, fut que ces Barbares ne mangeant  que le soir, 
au lieu que les Romains mangent dés le matin, ceux-ci espéraient ne pas 
trouver une forte résistance en des gens affaiblis par un long jeûne. Ils 
se battirent d'abord à coups de flèches, dont l'air fut couvert comme 
d'une épaisse nuée. Plusieurs demeurèrent sur la place de côté, et 
d'autre. Les Perses lançaient une plus grande quantité de traits, à cause 
qu'ils ne combattaient qu'alternativement, et que ceux qui se retiraient, 
étaient relevés par d'autres, sans que les Romains s'en aperçussent.  
L'effet n'en fut pas néanmoins considérable, parce que le vent, qui était 
contraire aux Perses, rompait la force du coup. 
Quand les flèches furent épuisées, ils commencèrent à se servir de leurs 
lances. Ce fut alors que la mêlée fut furieuse. L'aile gauche des Romains 
fut fort endommagée en cette rencontre par les Cadisiniens, qui étaient 
sous Pityase, et qui mirent les autres en fuite. Sunicas et Augan 
fondirent sur ceux-ci. Pharas y fondit le premier avec ses trois cens 
Eruliens,  qui se signalèrent contre les Cadisiniens, et les obligèrent de 
quitter leurs rangs, et de reculer. 
Quand les Romains virent que les Barbares lâchaient le pied, ils se 
rallièrent, et en firent un grand carnage.  Il y en eut pour le moins 
trois mille de l'aile droite qui furent tués sur le champ. Les autres se 
sauvèrent aisément, et rejoignirent le corps de leur armée, sans être 
poursuivis par les Romains. Voila ce qui se passa alors. 
Le Mirrane fit passer à l'aile gauche la légion immortelle, et quelques 
autres troupes, de quoi Bélisaire et Ermogène s'étant aperçus, ils firent 
aussi passer à l'aile droite Sunicas et Augan avec six cents hommes. Simas 
et Alain y étaient dès auparavant. On plaça encore derrière eux une grande 
partie des troupes de Bélisaire. Les troupes qui étaient à l'aile gauche, 
sous la conduite de Baresmane, attaquèrent les Romains qui étaient vis à 
vis d'eux, et qui ne pouvant soutenir un si grand choc, prirent la fuite. 
Alors ceux qui avaient été placés au coin du fossé et derrière, fondirent 
avec furie sur les Perses, les rompirent, et en poussèrent la plus grande 
partie au côté droit, et le reste au côté gauche, où se trouva l'enseigne 
de Baresmane, qui fut tué d'un coup de lance par Sunicas. Lorsque les 
Perses, qui étaient les premiers à poursuivre les fuyards, reconnurent le 
danger, ils abandonnèrent la poursuite, pour venir au secours de leurs 
compagnons; mais ils se trouvèrent eux-mêmes attaqués de deux côtés, parce 
que les fuyards revinrent à la charge. La légion immortelle, et d'autres 
troupes des Perses ayant vu l'enseigne par terre, y accoururent avec Baresmane.
5. Les Romains vinrent au devant d'eux, et entre les autres Sunicas, qui 
porta un coup à Baresmane, dont il tomba de cheval, et mourut. Les 
Barbares abattus d'un si fâcheux accident, perdirent courage, et prirent 
honteusement la fuite. Les Romains les entourèrent et en tuèrent jusqu'à 
cinq mille. Les deux armées changèrent entièrement de place, l'une en se 
retirant, et l'autre en la poursuivant.  Dans cette déroute, la plupart de 
l'infanterie des Perses jetèrent leurs boucliers, et ne gardant plus 
d'ordre furent misérablement assommés. Les Romains ne poursuivirent pas 
fort loin les vaincus. Ils en furent empêchés par Bélisaire, et par 
Ermogène, qui appréhendèrent que les Perses, pressés par la nécessité ne 
retournassent à la charge contre ceux qui les pousseraient témérairement.  
Ils se contentèrent de conserver la victoire qu'ils avaient remportée, en 
demeurant maîtres du champ de bataille. Ce fut ainsi que se séparèrent les 
deux partis, Les Perses n'osèrent plus livrer de combat. Il n'y eut depuis 
que de légères escarmouches, où les Romains n'eurent point de désavantage. 
Voilà tous les exploits qui se firent dans la Mésopotamie. 

[1,15] CHAPITRE XV. 
1. CAVADE envoya dans la partie de l'Arménie  qui relève des Romains une 
autre armée composée de Persarméniens, et de Sunites, qui sont voisins 
des Alains. Trois mille Huns appellés Sabeiriens, qui sont des peuples fort 
belliqueux, se joignirent à eux.
Mermeroez, Perse de Nation, qui commandait toutes ces troupes, s'étant 
campé à trois journées de Théodosiopolis, se préparait à attaquer les ennemis. 
Dorothée, qui était fort prudent, et fort expérimenté dans la guerre, 
avait alors le gouvernement de l'Arménie. Sitta y commandait les troupes. 
Il avait commandé autrefois celles de Constantinople. A la première 
nouvelle que ces chefs apprirent de l'arrivée des ennemis dans la 
Persarménie, ils choisirent deux soldats des gardes pour en aller 
reconnaître au vrai, le nombre et les forces. Ces deux soldats s'étaient 
glissés adroitement dans le camp des Barbares, et après y avoir tout 
considéré très exactement, ils se retiraient, lorsqu'ils furent rencontrés 
par les Huns. L'un d'eux, nommé Dagaris fut pris et chargé de chaînes. 
L'autre s'échappa, et rapporta fidèlement tout ce qu'il avait remarqué. 
 2. Les généraux commandèrent à l'instant aux soldats de prendre les 
armes, et de courir vers le camp des ennemis. Les Barbares, surpris d'une 
irruption si soudaine, n'osèrent se mettre en défense, et ne songèrent 
qu'à s'enfuir. Les Romains s'en retournèrent, après en avoir tué un grand 
nombre, et avoir pillé le camp. 
Mermeroez ayant ensuite amassé toutes ses troupes, entra dans le pays des 
Romains, qu'il trouva campés dans le territoire d'Octabe à cinquante-six 
stades d'une petite ville nommée Satala, qui est assise dans une plaine 
toute entourée de collines. Sitta s'alla mettre en embuscade derrière une 
de ces collines, avec mille hommes, et ordonna à Dorothée de se tenir dans 
la ville, à cause que n'ayant que quinze mille combattants, ils n'osaient 
paraître à la campagne, où les ennemis étaient au nombre de trente mille. 
Le lendemain, comme les Barbares étaient déjà proche des murailles, et 
qu'ils commençaient à les investir, ils virent les Romains qui 
descendaient d'une hauteur, et qui venaient droit à eux. La poussière qui 
couvrait l'air, leur fit voir le nombre plus grand qu'il n'était, et les 
obligea de quitter le siège, et de serrer leurs rangs. Cependant les 
Romains arrivent, et s'étant séparés en deux bandes, attaquent 
vigoureusement les Barbares. Ceux de la ville surviennent au même moment, 
les chargent avec vigueur, et les contraignent de lâcher le pied. Il est 
vrai néanmoins, que comme ils avaient l'avantage du nombre, leur déroute 
ne fut pas telle, qu'ils ne fissent toujours quelque résistance, et qu'ils 
ne disputassent la victoire. Comme ils étaient tous à  cheval, ils 
faisaient de fréquentes courses, et revenaient souvent à la charge les uns 
sur les autres. Un capitaine, nommé Florentius, qui était de Thrace, se 
signala en cette occasion ; car s'étant jeté au milieu des ennemis, il 
renversa leur enseigne, et comme il se voulait retirer, il fut taillé sur 
le champ en pièces. Ce fut lui cependant, qui par une action si hardie, 
donna la victoire aux Romains. En effet, quand les Barbares ne virent plus 
leur étendard, ils furent saisis d'un tel étonnement, qu'ils se retirèrent 
en désordre, et avec perte considérable. Le lendemain ils partirent pour 
s'en retourner dans leur pays. Les Romains ne les poursuivirent pas. Ils 
crurent que ce leur était assez de gloire de leur avoir fait fournir sur 
leurs terres, les maux dont j'ai parlé ci-devant, et de les avoir encore 
obligés, en cette rencontre, d'abandonner le siège qu'ils voulaient faire. 
Les Romains tenaient alors dans la Persarménie deux forts, Bolon et 
Pharangion, qui avaient autrefois appartenu aux Perses, et dont ils 
avaient tiré de l'or, qu'ils portaient à leur Roi. Les Tzanieus, anciens 
habitants d'un petit pays renfermé dans les limites de l'Empire romain, 
perdirent un peu auparavant la liberté. Voici comment la chose arriva. 
3. Lorsqu'on va d'Arménie en Persarménie, l'on a au côté droit le Mont 
Taurus, qui s'étend jusqu'en Ibérie, et en d'autres pays voisins. Il y a 
au côté gauche un long chemin, dont la pente est douce, et de hautes 
montagnes qui sont couvertes de neiges en toute saisons. C'est de ces 
montgnes que le Phaze a sa source, et d'où il va arroser la Colchide. Ce 
pays a été de tout temps habité par les Tzaniens, appelés autrefois 
Saniens ; peuple barbare, et qui ne dépendait de personne. Comme leur 
terre était stérile, et leur manière de vivre sauvage, ils ne subsistaient 
que   de ce qu'ils pillaient dans l'Empire. L'Empereur leur donnait chaque 
année une certaine somme d'argent afin d'arrêter leurs courses ; mais se 
souciant fort peu de leurs serments, ils ne laissaient pas de venir 
jusqu'à la mer,  et de voler des Arméniens et des Romains. Il faisaient de 
promptes et de soudaines irruptions, et se retiraient aussitôt dans leur 
pays. Quand ils étaient rencontrés à la campagne, ils couraient risque 
d'être battus ; mais l'assiette des lieux était telle, qu'ils ne pouvaient 
être pris. Sitta les ayant autrefois défaits par les armes, acheva de les 
conquérir par ses caresses. Ils ont depuis adouci la rudesse de leurs 
mœurs, en s'enrôlant parmi les Romains, et en les servant dans les 
guerres. Ils ont aussi embrassé la religion chrétienne. Voilà ce que 
j'avais à dire à leur égard. 
Quand on a passé la frontière de ces peuples, on trouve une vallée fort 
profonde, et pleine de précipices, laquelle s'étend jusqu'au Mont Caucase. 
Elle est extrêmement peuplée, et elle produit des vignes, et des arbres 
fruitiers en grande abondance. Il y a un espace d'environ trois journées 
de chemin qui relève des Romains. Le reste fait partie des frontières des 
Persarméniens. C'est là qu'il y a des mines d'or, dont Cavade avait donné 
la direction à un homme du pays nommé Siméon.
4. Comme il vit que la guerre s'échauffait entre les Romains et les 
Perses, il prit résolution de frustrer le Roi du tribut qu'il lui devait 
de ces mines. Il passa donc dans le parti des Romains, et leur livra le 
fort de Pharangion ; mais à la charge qu'il ne leur donnerait rien de l'or 
qu'il en avait. Ils consentirent volontiers à cette condition, et furent 
assez contents d'ôter à leurs ennemis un revenu si considérable. Pour les 
Perses, ils n'étaient pas en état de forcer les habitants, à cause de 
l'assiette du pays. 
5. Ce fut en ce temps-là, que Narsez et Aratius, qui, comme je l'ai 
rapporté, avaient autrefois donné bataille à Bélisaire et à Sitta dans la 
Persarménie, passèrent volontairement avec leur mère dans le parti des 
Romains. Narsez qui était aussi Persarménien, et surintendant des 
Finances, leur fit un accueil fort favorable, et des présents fort 
magnifiques. Leur jeune frère, nommé Isac, n'eut pas plutôt appris les 
avantages,  qu'ils avaient tirés de ce changement, qu'il conféra 
secrètement avec les Romains, leur livra le port de Bolon assis dans le 
territoire de Théodosiopolis, et s'en alla ensuite à Constantinople.

[1,16] CHAPITRE XVI. 
1. VOILA l'état où étaient les affaires des Romains. Pour ce qui est des 
Perses, bien qu'ils eussent  été vaincus, ils n'étaient pas résolus de se 
retirer, jusqu'à ce que Rufiin alla trouver Cavade, et lui parla de cette sorte :
Le Roi votre frère m'a commandé de vous venir faire une plainte très 
juste et très raisonnable, de ce que les Perses sont entrés sans sujet sur 
les terres des Romains. Il est bien plus séant à un Prince aussi puissant 
et aussi sage que vous, d'apaiser la guerre, que de troubler la paix, et 
de remplir son état et celui de ses voisins de confusion et de désordre. 
C'est par le désir et par l'espérance de terminer les différends qui 
troublent les deux empires, et de les remettre en repos que je suis venu ici. 
Voila  ce que dit Rufin. Cavade lui répondit en ces termes :
2. Fils de Silvain, je ne daigne pas répondre à vos plaintes, étant aussi 
assuré que je le suis, que ce sont les Romains qui sont cause de tout le 
mal. Si nous sommes en possession des portes Caspiennes, c'est pour le 
bien commun  des deux nations. Nous en avons chassé les Barbares. 
L'Empereur Anastase refusa de les acheter, lorsque l'on offrit de les lui 
vendre, parce qu'il ne voulait pas faire la dépense d'y entretenir une 
garnison. J'y ai mis force gens de guerre. Je les y ai fait subsister, je 
vous ai donné le moyen de cultiver vos terres, et de jouir de vos biens en 
assurance. De vôtre côté, en reconnaissance de tout cela, vous avez 
fortifié la ville de Dara contre les termes du traité que nous avions fait 
avec Anastase. Depuis ce temps là nous avons été obligés de faire des 
frais extraordinaires, et d'endurer des fatigues incroyables, pour 
entretenir deux armées, dont l'une était occupée à empêcher les Massagètes 
de ravager impunément vos terres et les nôtres et l'autre à s'opposer à 
vos courses. Il n'y a pas longtemps que nous nous plaignîmes à vous de ces 
injustices, et que nous vous demandâmes ou que vous fournissiez la moitié 
des frais nécessaires pour la subsistance des troupes qui gardent les 
portes Caspiennes, ou que vous abattissiez les fortifications de Dara. 
Vous avez, rejeté ces deux propositions, et vous avez ajouté de nouvelles 
injures aux anciennes marques de votre mauvaise volonté. Car vous ne 
croyez pas que nous ayons oublié les fortifications de Mindone. Il dépend 
maintenant de votre choix d'avoir la paix ou la guerre, en nous faisant 
justice, ou en nous la refusant. Vous pouvez, vous assurer que nous ne 
mettrons point les armes bas, que vous ne vous soyez joints à nous pour 
garder les portes Caspiennes, et que vous n'ayez démoli les murailles, et 
les tours de Dara. 
3. Voila ce que Cavade dit à l'ambassadeur. En le renvoyant, il lui fit 
entendre couvertement, qu'il souhaitait que les Romains achetassent de lui 
la paix. Ce qu'il ne manqua pas de rapporter fidèlement à l'Empereur, 
lorsqu'il fut retourné à Constantinople, où Ermogène arriva bientôt après 
lui. La fin de l'hiver fut aussi la fin de la quatrième année du règne de 
Justinien. 

[1,17] CHAPITRE XVII. 
1. QUINZE mille hommes de cavalerie persienne commandés par Azaréthez, et 
un renfort de Sarrasins conduits par Alamondare, entrèrent au commencement 
du printemps sur les terres des Romains, non pas par la Mésopotamie, comme 
ils avaient accoutumé, mais par la Comagène, que nous appelons maintenant 
l'Euphratèse, par où nous n'avions jamais ouï dire qu'ils fussent venus 
auparavant. Je dirai ici d'où vient le nom de Mésopotamie, et ce qui fut 
cause que les Perses ne passèrent pas à travers, cette fois-là, pour venir 
dans l'Empire. 
2. Il y a dans l'Arménie à quarante-deux stades de Théodosiopolis, du côté 
du Septentrion, une montagne  qui n'est pas des plus raides, et qui 
produit deux sources, d'où sortent deux grands fleuves, l'Euphrate et le 
Tigre. Ce dernier, sans faire de longs détours, et sans s'enfler d'aucune 
eau étrangère, va droit à la ville d'Amide, et l'ayant arrosée, du côte du 
Septentrion, il se répand dans l'Assyrie. L'Euphrate coule d'abord proche 
de sa source, par des passages fort étroits. Puis il disparaît tout à 
coup, non pas en entrant sous terre ; mais d'une autre façon fort 
merveilleuse. Il forme sur sa surface, un limon qui a environ cinquante 
stades de long, et vingt de large. Et qui produit une grande quantité de 
roseaux,  et le durcit de telle sorte, que ceux qui le voient le prennent 
pour terre ferme ; et y passent à pied et à cheval, sans aucune crainte. 
Il y a même plusieurs chariots qui le traversent chaque jour, et qui ne 
l'ébranlent nullement. On a accoutumé de brûler tous les ans les roseaux, 
de peur qu'ils n'embarrassent le chemin. Comme on y avait mis une fois le 
feu, le vent un peu plus grand que d'ordinaire, porta la flamme jusqu'à la 
racine. Ce qui fut cause qu'il parut un peu d'humidité à un endroit: mais 
le limon y reprit bientôt après sa dureté, et rendit au lieu sa première face.
3. De là, l'Euphrate passe dans un pays appelé l'Acilisène où est le 
temple de Diane la Taurique, et d'où l'on dit que quand Iphigénie s'enfuît 
avec Oreste, et Pylade, elle emporta l'image de cette déesse. Il y a un 
temple dans la ville de Comane, qui n'est pas le même que celui de la 
Taurique. J'expliquerai la vérité de la chose.
On dit qu'Oreste s'enfuyant de la Taurique, avec sa sœur, fut attaqué 
d'une fâcheuse maladie, sur quoi l'Oracle ayant été consulte, il répondit, 
qu'il ne serait point soulagé, qu'il n'eût bâti un temple à Diane dans un 
lieu, dont la situation fut semblable à celle de la Taurique, qu'il n'eût 
coupé en ce lieu-là ses cheveux, et qu'il n'y eût donné un nom qui 
conservât à la postérité la mémoire de cette action. Comme il parcourait 
les pays des environs, il alla au Pont, où ayant vu une montagne fort 
droite et fort escarpée ; il crut que c'était le lieu que l'Oracle lui 
avait désigné. Il y bâtit un temple et une ville, qu'il appela Comane, 
c'est à dire, chevelue, à cause de ses cheveux qu'il avait coupés. Mais 
comme, après tout cela, son mal s'aigrissait au lieu de s'adoucir, il 
jugea qu'il n'avait pas satisfait à l'Oracle, et continuant à parcourir le 
pays, il trouva dans la Cappadoce, un endroit tout-à-fait semblable à 
celui de la Taurique. Je l'ai plusieurs fois considéré avec un extrême 
étonnement, et je m'imaginais être dans la Taurique, à force de le 
considérer. Il y a une montagne toute semblable au Mont Taurus, et un 
fleuve nommé Sauras, qui est tout pareil à l'Euphrate. Oreste bâtit en ce 
lieu-là une très belle ville, et y éleva deux temples, l'un en l'honneur 
de Diane, et l'autre en mémoire de sa soeur Iphigénie. Ce sont maintenant 
deux églises de Chrétiens qui les ont consacrées, sans changer le dessein, 
ni l'ordre du bâtiment. La ville s'appelle encore présentement Comane, à 
cause de la chevelure d'Oreste, qui fut guéri aussitôt qu'il l'eut coupée. 
Quelques-uns disent, que sa maladie fut une fureur où il tomba après avoir 
tué sa mère. Il est temps que je retourne à mon sujet.
Quand l'Euphrate a arrosé là partie de l'Arménie qui est habitée par les 
Tauriens, l'Acilisène, et une vaste étendue de pays, et que s'étant enflé 
des eaux de divers fleuves qu'il reçoit, et surtout, de celles de 
l'Arsine, il passe dans la Leucosyrie appelée maintenant l'Arménie 
mineure, dont la capitale est la ville de Militène, ensuite, il va à 
Samosate et à Jérapolis, et il baigne toutes les terres voisines jusqu'en 
Syrie, où il se joint au Tigre, dont il prend le nom.
4. Tout ce qui s'étend depuis Samosate jusqu'à l'Euphrate, a été appelé 
par les anciens, Comagène; et maintenant il est appelé Euphratèse du nom 
de cette rivière. Le pays qui est entre les deux fleuves, est appelé 
Mésopotamie. Mais outre ce nom général, il y a encore des noms différents, 
qu'on a donnés à chacune de ses parties. Quelques-uns comprennent sous le 
nom d'Arménie, toute la région qui s'étend jusqu'à la ville d'Amide. 
Edesse, et le pays d'alentour, a été nommé Osroëne, du nom d'Osroez, qui y 
commandait au temps que cette ville était dans l'alliance des Perses. 
Depuis que ces peuples ont pris Nisibe sur les Romains, et plusieurs 
autres villes de la Mésopotamie, ils ne leur ont plus fait la guerre, sans 
mener par-là leurs armées, a cause que le pays est fort bon, et fort 
proche des ennemis, au lieu que celui de l'Euphrate, par où ils 
venaient autrefois, est presque inhabité pour son extrême sécheresse. 
5. Lorsque le Mirrane fut retourné en Perse, et qu'il y eut ramené le peu 
de troupes qu'il avait sauvées de sa défaite; il fut sévèrement puni par 
Cavade, et privé du cordon garni d'or, et de pierreries, qui sert à nouer 
les cheveux, et qui est une marque d'honneur, qui n'appartient qu'à ceux à 
qui il plait au Roi de l'accorder : n'étant point libre de la porter sans 
sa permission, non plus que l'anneau d'or, la ceinture, l'agrafe, et 
d'autres ornements semblables. Cependant le mauvais succès que les armes 
de ce Prince avaient eu sous la conduite du Mirrane, ne l'empêchaient pas 
de songer aux moyens de continuer la guerre. Comme il avait l'esprit 
travaillé de cette inquiétude, Alamondare Roi des Sarrasins le vint trouver, 
et lui dit :
6. Seigneur, il ne se faut se fier à la fortune, ni se persuader que tous 
les événement de la guerre soient heureux. Ce sentiment ne serait conforme 
ni à la raison, ni à la condition des choses humaines, et il serait fort 
préjudiciable à ceux qui en seraient prévenus ; parce qu'il n'y a point de 
douleur si sensible, que celle de se voir trompé dans ses espérances. 
C'est pour ce sujet que les hommes ne s'abandonnent jamais entièrement aux 
dangers, et que dans le temps même qu'ils promettent hautement de défaire 
leurs ennemis par les armes ; ils emploient l'artifice et les stratagèmes 
pour les tromper. Quiconque peut craindre quelqu'un, ne doit point 
s'assurer absolument de la victoire. Ne vous affligez donc pas si fort de 
la perte que le Marrane  a soufferte, et ne vous exposez pas davantage aux 
hasards. Jamais il n'y a eu de si bonnes fortifications, ni de si 
puissantes garnisons dans les villes, et dans les châteaux de la 
Mésopotamie, qu'il y en a maintenant, de sorte que nous ne saurions 
attaquer les Romains de ce coté-là sans nous jeter dans  un péril tout 
évident. Au contraire, il n'y a point de places fortes, ni de garnisons 
dans la Syrie, ni dans le pays qui est au delà de l'Euphrate. J'ai pris un 
soin très particulier de m'en informer, par le moyen des Sarrasins, que 
j'ai souvent envoyés pour découvrir l'état des choses, qui m'ont rapporté, 
qu'Antioche, qui par sa grandeur, par ses richesses, emporte nombre de ses 
habitants, est la ville la plus considérable que les Romains possèdent 
dans l'Orient, est dépourvue de soldats, et que l'unique occupation des 
citoyens est de faire des assemblées de débauche, et de chercher les 
divertissements du théâtre. Si nous l'attaquons à l'improviste nous 
l'emporterons infailliblement, et nous serons revenus dans la Perse, avant 
que les ennemis qui sont dans la Mésopotamie, en aient reçu la nouvelle. 
N'appréhendez point la disette d'eau, ni de vivres. J'aurai soin de mener 
les troupes par un chemin, que je suis assuré qu'on trouvera très commode. 
7. Cavade n'eut point de sujet de rejeter cette proposition, ni de l'avoir 
pour suspecte, parce qu'Alamondare qui la faisait, était homme prudent, 
expérimenté en ce qui regarde la guerre, affectionné aux Perses, et qui 
ayant été aux prises avec les Romains l'espace de cinquante ans, les avait 
incommodés par des courses continuelles. Il fourrageait leurs terres 
depuis l'extrémité de l'Égypte, jusqu'à la Mésopotamie. Il brûlait les 
maisons, enlevait les hommes, tuait une partie des prisonniers, et tirait 
rançon des autres. Il ne rencontrait guère de troupes ennemies, parce 
qu'il était toujours bien informé de l'état des lieux ou il allait, et 
qu'il exécutait ses entreprises avec une telle promptitude, qu'il était 
revenu chargé de butin, avant que les ennemis fussent assemblés pour lui 
résister, ou avant même qu'ils eussent avis de sa marche. Que s'ils le 
rencontraient quelquefois, il fondait  sur eux, sans leur donner le loisir 
de se reconnaître. 
Il prit un jour tous ceux qui le poursuivaient, tant les soldats, que les 
chefs, savoir, Démostrate frère de Rufin, et Jean fils de Lucas, qui lui 
payèrent rançon. Enfin, ce fut l'ennemi le plus incommode que les Romains 
eussent sur les bras : ce qui procédait de ce qu'exerçant une souveraine 
autorité sur les Sarrasins qui demeuraient dans la Perse, il faisait 
irruption de tous côté dans nos terres, et de ce qu'il n'y avait personne 
qui pût s'y opposer, soit  parmi ceux qui commandaient les Romains, et que 
l'on appelle Ducs, ou parmi ceux qui conduisaient les Sarrasins, et que 
l'on nomme Phylarques. Justinien avait pour cette raison donné à Arétas 
fils de Gabalas, plusieurs tribus de Sarrasins à gouverner, avec la 
qualité et le pouvoir de Roi. Cela n'empêchait pas néanmoins qu'Alamondare 
ne remportât de l'avantage en toutes sortes de rencontres, soit qu'Alétas 
trahît les intérêts des Romains, ou qu'il eut seulement du malheur ; car 
on n'est pas encore éclairci de la vérité de ce fait. Ce qui est très 
certain, c'est qu'Alamondare vécut jusqu'à une extrême vieillesse, et 
qu'il ravagea fort longtemps tout l'Orient.

[1,18] CHAPITRE XVIII.
1. CAVADE ayant approuvé la proposition d'Alamondare, lui commanda de 
montrer le chemin à une armée de quinze mille soldats, dont il donna la 
conduite à Azaréthes excellent homme de guerre. Ils passèrent l'Euphrate à 
l'endroit de l'Assyrie, et après avoir traversé un pays désert et 
inhabité, ils firent soudain irruption dans la Comagène. Ce fut la 
première fois que les Perses entrèrent par ce côté-là sur nos terres.
2. L'épouvante fut d'abord extrême, Bélisaire ne sachant que faire ; mais 
il se résolut après d'aller au devant de l'ennemi. Il mit des garnisons 
dans les places, de peur que Cavade ne vint avec une autre armée, et ne 
trouvât la Mésopotamie hors d'état de se défendre. Il marcha ensuite à la 
tête de vingt mille combattants, parmi lesquels il y avait au moins deux 
mille Isauriens. La cavalerie était conduite par les mêmes chefs, qui 
avaient combattu proche de Dara contre le Mirrane ; l'infanterie par 
Pierre, écuyer de Justinien : les Isauriens par Longin ; et par 
Stephanace. Arétas y était aussi avec les Sarrasins. Quand ils furent 
arrivés à la ville de Chalcide, ils s'y arrêtèrent, sur l'avis qu'ils 
reçurent que l'ennemi n'était éloigné que de quatre-vingt dix stades. 
Alors, Alamondare  et Azaréthes, étonnés de la grandeur du danger, s'en 
retournèrent au lieu d'avancer. Ils se retirèrent le long de l'Euphrate, 
qu'ils avaient à la gauche. L'armée romaine les suivait, et campait chaque 
nuit au même endroit où les Perses avaient campé la nuit précédente. Ce 
que Bélisaire faisait à dessein, ne voulant pas permettre que ses gens 
fissent de plus grandes journées, afin de n'en point venir aux mains. Il 
se contentait que les Perses s'en allassent, sans avoir rien fait. Tout le 
monde en murmurait : les chefs et les soldats, mais personne n'osa l'en 
blâmer en sa présence. 
3. Les Perses, après plusieurs journées, campèrent enfin sur le bord de 
l'Euphrate, vis-à-vis de la ville de Callinique, où ils devaient quitter 
le cours de ce fleuve, en sortant des terres de l'Empire, et traverser un 
pays désert, et destitué d'habitants. Les Romains qui avaient passé la 
nuit dans la ville de Sura, arrivèrent à l'heure même que les Perses 
étaient pressés de partir. C'était la veille de Pâques, la plus solennelle 
de toutes les fêtes des Chrétiens, à laquelle ils le préparent par un 
jeûne qui dure tout le jour.
4. Bélisaire voyant que ses soldats brûlaient d'impatience de combattre, 
les assembla par l'avis d'Ermogène, qui était arrivé depuis peu, et leur 
parla  de la sorte :
5. Où vous précipitez-vous, et pourquoi vous jetez-vous sans nécessité 
dans le danger ? tout le monde demeure d'accord que la plus entière de 
toutes les victoires est de ne souffrir aucune perte. C'est l'avantage que 
nous venons de recevoir de notre bonne fortune, et de la crainte qui a 
saisi nos ennemis. Il vaut bien mieux, nous en contenter, que d'en 
chercher de nouveaux. Les Perses étaient venus tous remplis d'espérances 
contre nous. Les voilà qui s'en en trouvent frustrés, et qui se retirent. 
Si nous les contraignons de revenir, nous ne gagnerons rien, en gagnant la 
 bataille, parce que nous ne ferons que chasser des gens qui sont déjà en 
déroute. Si nous la perdons, on nous accusera d'avoir négligé nos 
avantages, et d'avoir livré la victoire aux ennemis. Ajoutez à toutes ces 
raisons, que les terres de l'Empire demeureront exposées à la discrétion 
du vainqueur.  Je vous prie aussi de considérer, que Dieu n'a pas 
accoutumé de délivrer du danger ceux, qui s'y sont jetés eux mêmes par 
imprudence, mais seulement ceux, qui s'y sont engagés par nécessité. De 
plus, le désespoir où les ennemis seraient réduits les obligerait d'agir 
en gens de coeur, et ils nous trouveraient affaiblis par la fatigue du 
chemin, et par l'abstinence du jeûne. Outre que nous entendons encore une 
partie de nos troupes.
L'armée, alors ne murmura pas seulement, mais elle déclama tout haut 
contre lui, et l'accusa de lâcheté, et d'abattre le courage des gens de 
guerre. Outre les soldats, il y avait même des capitaines, qui par une 
vaine ostentation de valeur, lui faisaient ces sanglants reproches. 
Bélisaire étonné de leur impudence, changea de langage, et faisant mine de 
les exhorter au combat, il dit, que bien qu'il n'eût point douté de leur 
valeur, il la reconnaissait néanmoins mieux que jamais, et qu'il en 
marcherait avec plus d'ardeur contre l'ennemi. Il rangea donc son armée de 
cette sorte. Il mit l'infanterie à l'aile gauche, du côté de la rivière : 
il mit Arétas avec les Sarrasins, à l'aile droite, où le terrain avait un 
peu de penchant, et il se plaça avec la cavalerie dans le milieu. 
6. Quand Azaréthes vit l'armée romaine rangée en cet ordre, il parla à la 
sienne en ces termes : 
Personne ne dira, qu'étant Perses, comme vous êtes, vous voulussiez 
préférer la vie à l'honneur. Je dirai de plus, que quand vous le voudriez, 
il ne serait pas en votre pouvoir. Ceux qui ont la liberté d'éviter le 
danger, et de vivre dans l'infamie, peuvent, s'ils veulent, quitter le 
plus honnête, pour prendre le plus agréable; mais ceux qui sont réduits à 
la nécessité inévitable de mourir, ou dans le combat avec gloire, ou après 
leur défaite avec honte, seraient insensés, s'ils choisissaient une mort 
infâme, plutôt qu'une mort glorieuse. La chose étant ainsi, j'estime que 
vous ne devez pas tant penser, durant la bataille, à la valeur des 
ennemis, qu'au jugement que le Roi fera de votre conduite. 
7. Azaréthes ayant harangué ainsi son armée, la rangea en bataille, et 
plaça les Perses à la droite, et les Sarrasins à la gauche. 
8. L'on en vint aux mains à l'heure même et le combat fut furieux de côté 
et d'autre. Quelques-uns s'étant avancés dans l'espace qui était resté 
vide entre les deux armées y donnèrent d'illustres preuves de leur 
courage. Les flèches tuèrent plus de Perses que de Romains. Car bien que 
les Perses, qui tirent mieux de l'arc, que nul autre peuple, tirassent une 
plus grande quantité de traits que leurs ennemis, néanmoins  c'était  si 
faiblement, que quand ils tombaient sur les casques, sur les cuirasses, ou 
sur les boucliers ils n'avaient plus du tout de force. Les Romains au 
contraire tiraient moins souvent, mais avec plus de vigueur : et ne 
portaient presque point de coups sans faire des blessures mortelles. Les 
deux tiers du jour étaient déjà écoulés, et la victoire était encore 
douteuse, lorsque les plus braves hommes des Perses fondirent avec furie 
sur l'aile gauche où étaient les Sarrasins, qui plièrent si honteusement, 
qu'ils se firent soupçonner de trahison. Leur retraite mit la déroute dans 
toute l'armée. En même temps les Perses poursuivirent vivement la 
cavalerie romaine, qui lassée du travail du chemin, et de la fatigue de la 
bataille, et de l'abstinence, et pressée de tous côtés par l'ennemi se 
trouva hors d'état de résister. Quelques-uns se sauvèrent dans des îles 
voisines : d'autres tinrent ferme, et se signalèrent par des actions 
toutes extraordinaires. Aséan entre autres tua de sa propre main la fleur 
de la jeunesse des Perses, par qui il fut enfin haché en pièces, laissant 
une haute estime de la valeur dans l'esprit même de ses ennemis. Il mourut 
avec huit cents des plus braves hommes. Les Isauriens y périrent aussi 
avec leurs chefs, mais sans s'être seulement présentés au combat. Comme 
ils avaient été tirés de l'agriculture pour être menés à la guerre, le 
défaut d'expérience les rendait incapables de toutes sortes d'exercices. 
C'étaient néanmoins ceux-là qui témoignaient un peu auparavant une ardeur 
si extraordinaire de combattre, et qui accusaient Bélisaire de lâcheté. La 
vérité est que tous n'étaient pas Isauriens, mais qu'il y avait quelques 
Lycaoniens avec eux.
9. Bélisaire combattit toujours tant qu'il vit qu'Ascan résistait: mais 
quand il fut tué, qu'une partie de ses gens fut demeurée sur la place, et 
l'autre mise en fuite, il se retira aussi, et alla joindre un parti 
d'infanterie qui tenait encore ferme. Il descendit de cheval pour 
combattre à pied, et en fit pareillement descendre ceux qui l'avaient 
suivi. Les Perses qui couraient après les fuyards cessèrent d'y courir 
afin de fondre avec toutes leurs forces sur Bélisaire. Tout ce qu'il put 
faire, ce fut de tourner le dos à la rivière de peur d'être enveloppés. 
Le combat fut extrêmement opiniâtre; mais les forces n'étaient pas égales. 
Ce n'était qu'une poignée de gens de pied qui combattaient contre toute la 
cavalerie des Perses. Cependant cette poignée de gens ne put être mise en 
fuite, ni être forcée. Ils étaient tellement serrés, et tenaient leurs 
boucliers si bien joints, qu'ils faisaient plus de mal, qu'ils n'en 
recevaient. Les ennemis poussèrent plusieurs fois contre eux leurs chevaux 
afin de les rompre, mais leurs efforts furent inutiles. Les chevaux 
effarouchés par le bruit des boucliers se cabraient, et emportaient les 
hommes hors de combat. Tout le jour se passa de cette sorte. La nuit 
sépara les combattants. Les Perses retournèrent dans leur camp. Bélisaire 
ayant trouvé un vaisseau y entra, et passa dans l'île où les autres 
troupes romaines s'étaient déjà retirées après leur défaite. Le lendemain 
elles arrivèrent à la ville de Callinique dans des vaisseaux marchands qui 
leur furent envoyés exprès. Les Perses se retirèrent en leur pays après 
avoir dépouillé les morts; parmi lesquels ils en trouvèrent un aussi grand 
nombre de leur parti, que de celui  des Romains. 
10.  Bien qu'Arazèthes eut remporté l'avantage, il ne laissa pas néanmoins 
d'encourir l'indignation de Cavade lorsqu'il fut de retour en Perse. En 
voici le sujet. 
11. C'est une coutume parmi les Perses, qui veut, quand on est sur le point de 
commencer une guerre, que le Roi s'assied sur son trône, et regarde passer 
l'armée.  Celui qui la doit commander se tient debout.  Chaque soldat 
jette une flèche dans de grandes corbeilles faites exprès, et qui sont ensuite cachetées avec le sceau de l'Empire.  Quand les troupes sont de retour les soldats 
reprennent chacun une flèche. Ceux à qui cette fonction appartient, 
comptent combien il en reste et le vont rapporter au Roi. L'on reconnaît 
par ce moyen combien on a perdu de soldats. Voilà l'ancien usage des 
Perses. Quand Azaréthes fut de retour Cavade lui demanda quelle ville il 
avait prise, après lui avoir promis en partant avec Alamondare, de le 
rendre maître d'Antioche ; Azarèthes répondit qu'il n'avait point pris de 
ville ; mais qu'il avait gagné une bataille. Cavade commanda que l'on fît 
la revue de l'armée, et que chaque soldat reprît une flèche selon la 
coutume;  et comme il en resta un grand nombre le Roi lui reprocha sa 
victoire, et ne lui fit depuis aucun honneur. Voilà tout le fruit qu'il en reçu. 

[1,19] CHAPITRE XIX. 
1. CE fut en ce temps-là, que Justinien se résolut de faire ligue avec les 
Éthiopiens et les Omérites contre les Perses. Il est à propos que je 
décrive en cet endroit le pays que ces peuples habitent, et que j'explique 
les avantages que l'Empereur espérait tirer de leur alliance. 
2. La Palestine est bornée du côté de l'Orient par la mer rouge, qui 
s'étend depuis les Indes jusqu'aux  frontières de l'Empire Romain. Sur un 
de les bords est bâtie une ville nommé Aila à l'endroit où la mer 
s'étrécissant fait un détroit dans lequel ceux qui naviguent ont à leur 
droite les montagnes de l'Égypte du côte du midi, et à leur gauche une 
vaste solitude du côté du septentrion. On ne perd point la terre de vue 
sur cette mer, jusqu'à ce qu'on soit arrivé à l'île locale distante de 
mille stades de la ville d'Aila. Cette île est habitée par des Hébreux qui 
avaient conservé leur liberté par le passé, et qui n'ont été assujettis, 
que depuis le règne de Justinien. Mais quand on est plus avant, on ne voit 
plus de terre à la main droite : bien que l'on prenne terre à la gauche 
toutes les nuits, à cause que les bancs de sable y rendent la navigation 
trop dangereuse dans l'obscurité. Il y a plusieurs ports qui n'ont point 
été faits par la main des hommes, mais par celles de la nature, et il est 
aisé d'y entrer toutes les fois que l'on le désire.
3. Lorsque l'on a passé les frontières de la Palestine, l'on trouve la 
nation des Sarrasins, qui habitent depuis longtemps un pays planté de 
palmiers, et où il ne croît point d'autres arbres. Abocarabe, qui en était 
le maître, en a fait don à Justinien, de qui en récompense il a reçu le 
gouvernement des Sarrasins de la Palestine: où il s'est rendu si 
formidable, qu'il a toujours arrêté les courses des troupes étrangères. 
Aujourd'hui l'Empereur n'est maître que de nom de ce pays qui est planté 
de palmiers, et il n'en jouit pas en effet : tout le milieu qui contient 
environ dix journées de chemin étant entièrement inhabité à cause de la 
sécheresse, et il n'a rien de considérable que ce vain titre de donation, 
faite par Abocarabe, et acceptée par Justinien. Voilà ce que j'avais à 
dire de cet endroit-là.
4. Immédiatement après habitent les Sarrasins appelés Maadèens sujets des 
Omérites, qui demeurent tout proche le long du rivage. Ensuite de ceux-ci 
l'on dit qu'il y a encore diverses nations jusqu'aux Sarrasins surnommés 
Anthropophages. Après ceux-ci sont les Indiens ;  mais que chacun discoure 
de tous ces peuples comme il le trouvera à propos.  
5. Les Éthiopiens habitent vis-à-vis des Omérites de l'autre côté de la 
mer. On les appelle Auxonites, du nom de la principale de leurs villes. Le 
trajet qui les sépare peut être traversé, quand le vent est bon, en cinq 
jours et cinq nuits ; car comme il n y a point d'écueils en cet endroit, 
on y peut aller la nuit. Quelques-uns appellent cette mer, la mer rouge. 
Tout ce qui est compris depuis cet endroit-là jusqu'au bord et jusqu'à la 
ville d'Aila, est appelé le golfe Arabique, a cause qu'autrefois on avait 
donné le nom d'Arabie à tout le pays qui s'étend jusqu'au territoire de la 
ville de Gaza, lequel relevait alors du Roi d'Arabie.
6. Le port des Omérites d'où l'on fait voile pour l'Ethiope est appelé 
Bolicas, et celui où l'on prend terre en Éthiopie, est appelé le port des 
Adulites, et il est à vingt stades de la ville d'Adulis, qui est à douze 
journées de celle des Auxonites. 
7. Les navires de cette mer, et de la mer des Indes sont d'une fabrique 
tout-à-fait différente de celle des autres. Ils ne sont point enduits de 
poix, ni d'aucune autre semblable matière. Les planches, au lieu d'être 
clouées, ne font attachées qu'avec des noeuds. La raison n'en est pas, 
comme plusieurs croient, qu'il y ait des pierres d'aimant qui attirent le 
fer : car les vaisseaux des Romains, où il y a beaucoup de fer, voguent 
comme les autres sur cette mer. Mais c'est que les Indiens, et les 
Éthiopiens n'ont point de fer, et que par les lois romaines il est défendu 
sous peine de la vie de leur en porter. Voilà ce que j'avais à dire de la 
mer rouge, et des rivages voisins.
Depuis la ville des Auxonites jusqu'aux frontières de l'Empire romain dans 
l'Égypte, il y a pour trente jours de chemin à un homme de pied. 
8. Ce pays-là est habité par divers peuples, par les Blémyens et par les 
Nobates, qui font des nations fort nombreuses. Les Blémyens demeurent  
dans le milieu du pays, et les Nobates sur le bord du Nil. Les bornes de 
l'Empire n'étaient pas autrefois où elles sont maintenant. Elles sont 
plus éloignées de l'espace de sept journées de chemin. L'Empereur 
Dioclétien étant sur les lieux, et considérant que l'épargne en tirait peu 
de revenu, à cause que les rochers qui bordent le Nil, s'étendent bien 
avant dans la campagne, et ne laissent presque point de terres à cultiver, 
qu'il fallait faire de grandes dépenses pour y entretenir des garnirons ; 
et que de plus les Nobates qui habitent aux environs de la ville d'Oasis, 
avaient accoutumé d'enlever tout ce qu'ils y trouvaient : Pour toutes ces 
raisons, dis-je, il persuada à ces Barbares de quitter leurs pays et d'en 
aller habiter un meilleur, qu'il leur promettait proche du Nil. Il 
espérait exempter par ce moyen de pillage les terres voisines de la ville 
d'Oasis, et de faire en sorte que ces peuples étant les propriétaires du 
pays le défendissent contre les incursions des Blémyens. Les Nobates 
acceptèrent volontiers ces conditions, et se mirent en possession des 
terres qui sont sur les deux bords du Nil dans le voisinage de la ville 
d'Eléphantine. Le même Empereur accorda aussi une pension à ces deux 
peuples, à la charge de ne plus exercer de brigandages contre les Romains. 
Mais quoi qu'ils reçoivent encore maintenant la pension, ils ne 
s'abstiennent pas de piller. C'est le naturel de tous les Barbares de ne 
pouvoir être retenus dans l'obéissance,  si ce n'est par la crainte d'une 
garnison qui soit à leurs portes.
9. Dioclétien bâtit aussi un château dans une certaine île du Nil proche 
de la ville d'Éléphantine. Il y éleva un temple, et y dressa des autels 
pour être communs aux Romains, et aux Barbares, et pour être desservis par 
des prêtres tirés des deux nations; afin que la participation des mêmes 
prières, et des mêmes sacrifices, les unit par le lien d'une amitié sainte 
et inviolable. Ce fut pour cette raison qu'il imposa à ce lieu-là le nom 
de Philas, qui signifie amitié.
10. Ces deux peuples adorent les dieux des païens, et entre autre Isiris 
et Osiris et Priape. Les Blémyens sacrifient des hommes au Soleil.
11. Les Barbares ont possédé ce temple de Philas jusqu'à notre temps, que 
Justinien a trouvé à propos  de l'abattre. Ce fut Narsez Persarménien, 
lequel j'ai dit ci-devant avoir embrassé le parti des Romains, qui 
lorsqu'il commandait en ce pays-là, le fit démolir par l'ordre de 
l'Empereur, qui mit les prêtres en  prison, et qui envoya les idoles à 
Constantinople. Mais je vais reprendre la narration que j'avais commenée.

[1,20] CHAPITRE XX.
1. PENDANT cette guerre Ellistée roi des Éthiopiens, qui avait mis grand 
zèle pour la religion chrétienne, dont il faisait profession, ayant appris que les Omérites habitants du continent qui est vis-à-vis de de son royaume, et qui étaient 
presque tous, ou  Juifs, ou païens, c'est à dire, dans les erreurs, et les 
superstitions des Grecs, accablaient d'impôts les chrétiens qui vivaient 
parmi eux, équipa une flotte, y mena une armée, leur livra bataille, les 
défit, tua leur Roi, et en établit un autre en sa place, nommé Esimiphée, 
qui était Omérite de nation, et Chrétien de religion, à condition qu'il 
lui paierait un certain tribut par an. Il s'en retourna ensuite dans son 
royaume, où il ne fut pas suivi par les goujats, et par tout ce qu'il 
avait de gens accoutumés au brigandage, parce qu'ils aimèrent mieux 
demeurer dans le pays des Omérites, qui est excellent. 
2. Les peuples se soulevèrent peu de temps après contre Esimiphée, 
l'enfermèrent dans une étroite prison, et créèrent en sa place un autre 
roi nommé Abraham, qui faisait aussi profession de la religion  
chrétienne. Celui-ci était esclave d'un Romain, qui s'était établi à 
Adulis ville d'Éthiopie, où il trafiquait par mer.
3.. Aussitôt qu'Ellistée eut appris cette nouvelle il leva une armée de 
trois mille hommes, qu'il envoya sous la conduite d'un de ses parents pour 
châtier l'injustice que ces rebelles avaient faite à Esimiphée. Mais les 
soldats charmés par la fertilité de la terre des Omérites, perdirent 
l'envie de retourner en leur pays, et ayant conféré secrètement avec 
Abraham, tuèrent leur commandant pendant le combat, et prirent parti dans 
les troupes des ennemis. Ellistée irrité d'une telle perfidie dépêcha 
contre eux une nouvelle armée, qui étant venue aux mains fut défaite, et 
obligée de se retirer. Le roi des Éthiopiens n'osa plus depuis faire la 
guerre à Abraham, qui après sa mort s'assura la possession paisible du 
royaume par un traité qu'il fit avec son successeur, auquel il s'obligea 
de payer un tribut. Mais ce traité ne fut passé que longtemps après. 
4. Pendant qu'Ellistée possédait le royaume des Éthiopiens, et Esimiphée 
celui des Omérites, Justinien leur envoya un ambassadeur nommé Julien pour 
les prier de résister contre les Perses, en considération de la religion 
chrétienne, dont ils faisaient profession. Il proposa aussi aux Éthiopiens 
d'acheter la soie des Indiens, et de la vendre aux Romains, les assurant 
qu'ils acquérraient de grandes richesses dans ce commerce, duquel les 
Romains ne tireraient point d'autre avantage, que de n'être plus obligés 
de donner de l'argent à leurs ennemis. Il exhorta encore les Omérites à 
accorder à Caisos qui était fugitif, la charge de phylarque des Maadéens, 
et à faire irruption dans la Perse avec une armée qui fut  composée tant 
de Maadéens que de soldats de leur nation. Caisos était né de parents qui 
avaient autrefois possédé la charge de phylarque, mais parce qu'il avait 
tué un des proches d'Esimiphée, il avait été obligé de chercher sa sûreté 
dans la solitude. 
5. Ces deux princes agréèrent les propositions de Justinien, et promirent 
de faire ce qu'il désirait, mais ni l'un ni l'autre ne lui tint parole. Il 
était impossible que les Éthiopiens achetassent la soie des Indiens, parce 
que les marchands de la Perse se  trouvaient dans tous les ports, et 
enlevaient les marchandises. Pour ce qui est des Omérites, il leur 
semblait que c'était une entreprise fort périlleuse de traverser un pays 
d'une  vaste étendue, et destitué d'habitants, pour aller combattre une 
nation fort belliqueuse. Abraham promit souvent à Justinien de faire 
irruption dans la Perse, mais il ne se mit qu'une seule fois en chemin, et 
s'en retourna fort promptement. Voilà le succès qu'eurent ces ambassdes 
faites vers les Éthiopiens et les Omérites. 

[1,21] CHAPITRE XXI. 
1. INCONTINENT après la victoire remportée sur les bords de l'Euphrate, 
Ermogène alla en ambassade vers Cosroez pour lui demander la paix: mais ce 
fut inutilement, parce que ce prince était encore alors trop irrité contre 
les Romains.
2. Bélisaire fut rappelé dans ce temps-là même à Constantinople, et choisi 
pour aller commander l'armée contre les Vandales. Sitta fut envoyé en sa 
place contre les Perses, qui entrèrent aussi alors dans la Mésopotamie 
sous la conduite du Charanange, d'Aphebède, et de Mermeroez.
3. Comme il n'y avait point d'ennemis, qui osassent en venir aux mains 
avec eux, ils mirent le siège devant Martyropolis, où Buzez et Beslas 
s'étaient renfermés pour la défendre. Cette ville est assise dans une 
région appelée Saphanène, à deux cens quarante stades d'Amide, du côté du 
septentrion, sur le fleuve Nympmus, qui fait la séparation des terres des 
deux nations. Les Perses attaquèrent vigoureusement les assiégés, qui 
semblèrent d'abord se défendre avec assez de courage ; mais néanmoins de 
telle sorte, qu'il était aisé de juger que leur résistance ne serait pas 
de durée, à cause que les murailles étaient faibles, et hors d'état de 
soutenir une forte batterie. De plus, les habitants manquaient de 
provisions et de machines. Sitta étant arrivé avec l'armée Romaine dans un 
lieu nommé Arracas, y campa, et n'osa aller plus avant. L'ambassadeur 
Ermogène y arriva pareillement. Il se passa cependant une chose dont je 
ferai ici le récit.
4. C'est une coutume établie parmi les Romains, et parmi les Perses, 
d'entretenir aux dépens du public des espions, qui aillent découvrir ce 
qui se passe chez l'ennemi pour en avertir le commandant. La plupart 
gardent à leurs citoyens l'affection et la fidélité qu'ils leur doivent. 
D'autres y manquent, et révèlent le secret. Un certain espion des Perses 
vint trouver Justinien, à qui il déclara tout ce que ces Barbares 
projetteraient, et lui apprit que les Massagètes étaient prêts de se 
joindre à eux pour entrer sur les terres des Romains. L'empereur l'ayant 
interrogé, et ayant reconnu la vérité de ses paroles, le gagna par argent 
pour l'obliger d'aller dire aux Perses qui assiégeaient Martyropolis, que 
les Massagètes s'étaient laissés corrompre, et qu'ils tourneraient bientôt 
leurs armes contre eux. Cette nouvelle s'étant répandue dans leur camp, 
elle les mit dans un tel détordre, qu'ils ne savaient à quoi se résoudre. 
5. Environ le même temps Cavade étant attaqué d'une fâcheuse maladie, 
envoya quérir un Perse nommé Mébode, en qui il  avait une particulière 
confiance, et s'entretenant avec lui touchant son fils Cosroez,  et 
touchant la succession de son royaume, il lui témoigna d'appréhender que 
les Perses ne changeassent ce qu'il en avait ordonné. Mébode le pria de 
lui déposer entre les mains sa dernière volonté, et de s'assurer que ses 
sujets n'y apporteraient point de résistance. Cavade lui dicta son 
testament, par lequel il nommait son fils Cosroez héritier de ses états, 
et un peu après il mourut. 
6. Lorsque la cérémonie de la pompe funèbre fut achevée, Caose voulut se 
mettre en possession du royaume ; mais Mébode s'y opposa, en disant qu'il 
n'était  permis à qui que ce fût de s'attribuer de soi-même la souveraine 
autorité, et qu'il la fallait recevoir par le contentement des grands de 
l'état. Caose qui se tenait assuré de leurs suffrages demeura d'accord de 
subir leur jugement. Quand ils furent assemblés, Mébode lut le testament 
fait en faveur de Cosroez ; et la mémoire de la vertu du testateur, eut  
tant de pouvoir sur l'esprit de la noblesse, que Cosroez fut proclamé Roi 
tout d'une voix. Ce fut ainsi  que ce prince parvint à la couronne. 
7. Pour ce qui est de Martyropolis, Sitta et Ermogène qui craignaient 
qu'elle ne fût bientôt réduite et qui se trouvaient dans l'impuissance de 
la secourir, députèrent de leurs gens qui parlèrent de cette sorte aux 
commandants des ennemis. 
Vous ne vous apercevez pas qu'en vous opposant à la paix, vous vous 
opposez contre votre intention à l'intérêt de votre Roi, et à l'avantage 
commun  des deux nations. Les ambassadeurs nommés par Justinien sont prêts 
d'arriver pour traiter sur le sujet de nos différents. Retirez-vous donc, 
s'il vous plaît, de nos terres, afin que la conférence soit libre et 
tranquille. Nous sommes  prêts de vous donner en otage des premiers et des 
plus considérables de l'Empire, pour vous assurer que l'affaire sera 
conclue dans peu de jours. 
A peine ces envoyés avaient achevé ces paroles, qu'il arriva de Perse un 
courrier, qui apporta la nouvelle de la mort de Cavade, de l'élection de 
Cosroez, et du trouble que causait ce changement. Cette nouvelle jointe à 
la crainte de l'arrivée des Huns, fit résoudre les commandants de l'armée 
des Perses à accepter les conditions qui leur étaient présentées. Les 
Romains leur donnèrent à l'heure même en otage Martin, et Sénécius garde 
de Sitta. Les Perses levèrent le siège, et retournèrent  en leur pays. 
Incontinents après les Huns entrèrent sur les terres des Romains, où 
n'ayant point trouvé les Perses, ils ne s'y arrêtèrent que très peu de temps. 

[1,22] CHAPITRE XXII. 
1.  RUFIN, Alexandre et Thomas qui étaient de l'ambassade avec Ermogène, 
allèrent trouver Cosroez fur le bord du Tigre. Aussitôt qu'il les vit, il rendit les 
otages. Ces ambassadeurs usèrent de flatteries indignes de leur rang pour 
adoucir ce prince, et pour obtenir de lui la paix. En la leur accordant, 
il stipula que l'on lui paierait cent livres d'or, et qu'il retiendrait 
les forts qu'il avait pris dans la Lazique, bien que les Romains lui 
restituassent ceux de Pharangion et de Bolon. Il prétendait cette somme 
d'or en considération de ce qu'il déchargeait les Romains de la démolition 
de Dara, et de la garde des portes Caspiennes. Les ambassadeurs 
demeurèrent d'accord de toutes ces conditions, excepté de ce qui 
concernait la restitution des places : sur quoi ils demandèrent du temps, 
pour savoir la volonté de l'Empereur. On jugea à propos d'envoyer Rufin à 
Constantinople pour ce sujet, et de lui accorder pour son voyage soixante 
et dix jours, durant lesquels les autres ambassadeurs demeureraient en 
Perse. Quand Rufin eut représenté à Justinien les articles du traité, il 
les agréa, et consentit à la paix.
2.  Dans le même temps il se répandit un faux bruit par la Perse, que 
l'Empereur avait fait mourir Rufin, dont Cosroez étant extrêmement irrité 
il fit aussitôt marcher son armée. Mais enfin pour dissiper ce bruit, 
Rufin vint au devant de lui, et le rencontra auprès de  Nisibe,  où ils 
allèrent ensemble, et où les autres ambassadeurs arrivèrent bientôt après 
avec l'argent qui avait été promis. Cependant Justinien se repentit 
d'avoir accordé la restitution des forts de la Lazique, et manda à ses 
ambassadeurs qu'ils n'y consentissent pas. Costoez s'en mit en grande 
colère, et ne voulait plus entendre parler de paix. Rufin pour sauver 
l'argent se jeta à ses pieds et le supplia de permettre de le remporter, 
et de différer au moins pour quelque temps la déclaration de la guerre. Ce 
Prince le releva, et lui accorda toutes ses demandes. Les ambassadeurs 
retournèrent ensuite à Dara avec l'argent, et l'armée des Perses se 
retira. La fidélité de Rufin fut suspecte à ses collègues, qui le 
mandèrent à Justinien. La facilité avec laquelle il avait obtenu de 
Cosroez tout ce qu'il avait désiré était l'unique fondement de leur défiance. 
3. Ces soupçons ne lui firent point de mal, au contraire il fut renvoyé 
bientôt après avec Ermogène, et la paix ne tarda guère à être conclue. En 
voici les conditions. 
Que toutes les places qui avaient été prises durant la guerre  seraient 
rendues de part et d'autre. Que la ville de Dara ne serait plus la demeure 
du gouverneur. Et que les Ibériens auraient la liberté de sortir de 
Constantinople, ou d'y demeurer. 
Quelques-uns y demeurèrent, et d'autres aimèrent mieux se retirer. Ainsi 
la paix fut faite en la sixième année du règne de Justinien. Les Romains 
rendirent aux Perses les forts de Pharangion et de Bolon. Leur comptèrent 
les sommes d'argent dont ils étaient convenus, et reçurent d'eux les 
châteaux de la Lazique. Il se fit aussi un échange de Dagaris avec un 
autre excellent homme. Ce fut ce Dagaris qui défit depuis les Huns en 
plusieurs rencontres, et qui les chassa de l'Empire. Car il était très 
habile dans la guerre. Telle fut la conclusion de la paix entre Justinien 
et Cosroez.

[1,23] CHAPITRE XXIII. 
1.  Il se forma incontinent après des conjurations contre ces deux 
princes. J'en rapporterai ici les principales circonstances. Cosroez, fils 
de Cavade, était un esprit inquiet et remuant. Il aimait avec passion les 
nouveautés, et ne songeait qu'à faire ressentir aux autres l'agitation et 
le trouble dont il était incessamment tourmenté. Les plus braves de la 
nation ne pouvant plus supporter son gouvernement, résolurent de le 
déposer, et d'en mettre un autre en la place, qui fut des descendants de 
Cavade. Ils avaient plus d'inclination pour Zamez que pour aucun autre, 
mais parce qu'il n'avait qu'un œil, les lois du royaume ne permettaient 
pas qu'il fût roi. Après plusieurs délibérations, ils résolurent d'élever 
sur le trône le fils de Zamez, qui portait le nom de Cavade son aïeul, et 
de lasser au père, en qualité de tuteur, la régence de l'état. Ils en 
firent la proposition à Zamez, et le pressèrent de l'accepter. Quand il y 
eut consenti, ils ne songèrent plus qu'à choisir le temps propre pour 
l'exécution. Mais la conjuration fut découverte et ruinée. Cosroez fit 
mourir incontinent Zamez, ses frères, les enfants mâles, tous ceux de la 
noblesse qui y avaient participé, en entre autres Aspébède qui était son oncle.
2. Il ne restait plus de tous les fils de Zamez que Cavade, qui était 
encore enfant, et qui avait pour  gouverneur un Caranange nommé 
Adergudombade. Cosroez ne pouvait se défier de cet officier ; et comme il 
ne lui voulait point faire de violence, il se contenta de lui commander de 
faire mourir Cavade. Le Caranange reçut le commandement avec un extrême 
déplaisir, et alla le dire à sa femme, et à la nourrice. La femme en même 
temps fond en larmes, se jette aux pieds de son mari, et le conjure de 
sauver l'enfant. Ils résolurent donc de le nourrir le plus secrètement 
qu'ils pourraient, et de dire à Cosroez qu'ils avaient obéi à son ordre. 
Ils cachèrent si bien cet enfant, qu'il n'y avait que leur fils Varame, et 
un de leurs domestiques qui sût où il était. Lorsqu'il fut devenu grand le 
Caranange, qui appréhendait que ce secret ne fût découvert, lui donna, de 
l'argent, et un équipage pour s'échapper comme il pourrait. 
3. Le Caranange avait conduit jusques-là si secrètement son dessein, que 
ni Cosroez, ni aucun autre n'en avait eu connaissance. Ce prince mena 
quelque temps après une puissante armée dans la Colchide, où il fut suivi 
par Varame fils du Caranange, qui lui conta toute l'histoire, et lui 
présenta le domestique qui avait eu part au secret. Ce prince irrité 
d'avoir reçu un tel traitement d'un de ses sujets, et ne sachant comment 
se rendre maître de sa personne, usa de cet artifice. Comme il était prêt 
de partir de la Colchide pour rentrer dans ses états, il écrivit au 
Caranange, qu'il avait dessein de faire irruption par deux endroits sur 
les terres des Romains : que pour cela il partagerait son armée en deux ; 
qu'il en mènerait lui-même une partie sur un des bords de l'Euphrate, et 
qu'il était le seul à qui, en confédération de sa vertu, il voulait donner 
l'autre à commander : qu'il vînt donc en diligence, pour lui donner son 
avis sur les difficultés qu'il avait touchant la conduite de l'entreprise. 
Il envoya à l'heure-même des gens pour le suivre dans le chemin. Le 
Caranange fut ravi œ recevoir un si grand honneur par  le choix de son 
prince, et ne songea point du tout au malheur dont il était menacé. Il 
partit incontinent, mais comme il n'était plus en âge de supporter la 
fatigue des voyages, il lâcha la bride de son cheval, tomba à terre, et se 
rompit un os de la cuisse. Pour remédier à sa blessure, il fut obligé de 
s'arrêter à un endroit où Cosroez étant arrivé, il lui dit, que puisque 
cet accident l'empêchait de pouvoir commander l'armée, il se retirât dans 
un château où il pût se faire traiter à loisir. Ainsi ce prince l'envoya à 
la mort, et le fit suivre par ceux qui la lui devaient faire souffrir. Il 
avait aquis, avec justice, la réputation d'invincible, ayant réduit douze 
nations à l'obéissance de Cavade. Sa charge de Caranange fut donnée à son 
fils Varame. Peu de temps après Cavade fils de Zamez, ou un autre tout 
semblable, arriva à Constantinople où Justinien le reçut civilement, bien 
qu'il doutât de la vérité de sa naissance. Voilà la fin qu'eut la 
conspiration faite contre Cosroez.
4. Il fit aussi mourir Mébode peu de temps après. Voici quel en fut le 
sujet. Comme il était occupé à une affaire importante il commanda au 
Zabergan d'aller quérir Mébode. Le Zabergan, qui dès longtemps était son 
ennemi, le trouva qui faisait faire l'exercice à ses soldats, et lui dit 
que le Roi le demandait. Mébode répondit, qu'il irait le trouver aussitôt 
que l'exercice serait achevé. Le Zabergan animé par la haine qu'il lui 
portait, dit au Roi qu'il ne voulait pas venir, et qu'il s'excusait sur 
quelque affaire. Le Roi transporté de colère envoya un de ses officiers 
commander de sa part à Mébode, d'aller au trépied. Il faut que j'explique 
ici ce que c'est. Il y a devant la porte du palais du roi des Perses un 
trépied de fer, où ceux contre qui le prince est en colère, sont obligés  
d'aller, et d'attendre leur arrêt, sans qu'il soit permis à qui que ce 
soit de les secourir, et sans qu'il leur soit permis à eux-mêmes de 
chercher un asile dans les temples. Mébode y demeura durant plusieurs 
jours, dans un triste et pitoyable équipage, jusqu'à ce qu'un certain 
envoyé de Cosroez le fit mourir. Ce fut la récompense qu'il reçut de ses 
services. 

[1,24] CHAPITRE XXIV. 
1.  Il s'éleva dans le même temps une sédition à Constantinople, qui 
s'étant extraordinairement échauffé, eut des suites fâcheuses pour le 
Sénat, et pour le peuple. Voici de quelle sorte elle arriva. Il y a 
longtemps que les habitants de chaque ville sont divisés en deux factions, 
de Bleus et de Verts ; bien qu'il n'y ait pas longtemps que les deux 
partis en sont venus à une telle fureur pour ces noms, et pour ces 
couleurs qui les distinguent. Ils se battent sans savoir le sujet de leur 
querelle, sachant bien que s'ils sortent victorieux du combat, ce ne 
sera que pour être menés en prison, et ensuite au dernier supplice. Ils 
conçoivent sans raison une haine implacable contre leurs proches, et ils 
la conservent toute leur vie sans la faire céder aux règles de l'honneur, 
de la parenté, ni de l'amitié. Quand deux frères, ou deux amis sont de 
deux partis différents, ils ne se soucient de lois ni divines ni humaines, 
pourvu que la victoire soit de leur côté. Ils ne le mettent pas en peine 
si en cela Dieu est offensé, si les lois font violées, si l'état est 
renversé, soit par les armes des ennemis, ou par la division des citoyens. 
Lorsque les affaires du parti vont bien, ils ne se fâchent ni des 
nécessités particulières de leurs familles, ni des pertes publiques de 
l'Empire. Les femmes ont part a cette manie, et suivent la faction de 
leurs maris, et quelquefois la faction contraire; bien qu'elles 
n'assistent pas aux spectacles, et aux assemblées, elles ne laissent pas 
d'y avoir le même engagement que les hommes. Ce que je ne puis attribuer 
qu'à je ne sais quelle maladie d'esprit, dont elles sont tourmentées. 
Voilà quelle est la folie des villes et des peuples. 
2. Comme le prévôt de Constantinople suivait des séditieux que l'on 
conduisait au supplice, une troupe composée de gens des deux partis se 
réunirent, et les sauvèrent. Ils brisèrent ensuite les portes des prisons, 
et en tirèrent non seulement ceux qui y avaient été mis pour cette 
sédition, mais aussi ceux qui y avaient été renfermés pour d'autres 
crimes, et tuèrent tous les sergents du prévôt.
3. Les citoyens qui n'étaient d'aucun parti traversèrent promptement le 
détroit, pendant que la ville était en feu ; car les séditieux l'y avaient 
mis de sorte, qu'il semblait qu'elle eût été abandonnée au pillage. 
L'église de sainte Sophie fut brûlée, le bain de Zeuxipe, une partie du 
Palais, savoir l'espace qui est depuis la première entrée jusqu'à l'autel 
de Mars, la longue galerie qui s'étendait jusqu'à la place de Constantin, 
plusieurs maisons de personnes de qualité, et une quantité immense d'or et 
d'argent. L'Empereur demeura durant tout ce désordre dans son palais avec 
l'Impératrice sa femme, et quelques-uns des sénateurs. Les factieux 
avaient pris pour mot du guet, Vainquez, lequel est demeuré depuis à leur 
faction. 
4. En ce temps-là Jean de Cappadoce était préfet du prétoire, et Tribonien 
de Pamphylie était assesseur de l'Empereur; ou, comme parlent les Romains, 
il était questeur. Jean n'avait nulle teinture des lettres et à peine 
savait-il écrire. Mais il avait l'esprit excellent, et une adresse toute 
singulière pour trouver des expédients dans les affaires les plus 
difficiles. C'était le plus méchant de tous les hommes, et il ne 
s'employait qu'à faire du mal. Il n'avait nulle crainte de Dieu, nul 
respect du monde. Il ne songeait qu'à amasser des richesses, même par la 
mort de ses citoyens, et par la ruine des villes. Étant devenu riche en 
peu de temps, il se plongea dans la débauche. Il s'occupait jusqu'à 
l'heure de dîner à chercher des moyens de s'emparer du bien des peuples, 
et passait le reste du jour à table, où il mangeait avec tel excès, qu'il 
était souvent contraint de vomir. Bien qu'il fût toujours prêt à prendre 
de l'or et de l'argent, il était encore plus prêt à en dépenser. Voilà son 
portrait au naturel. Pour ce qui est de Tribonien, il avait fait un fort 
bon usage de ses talents, et s'était rendu le plus habile de son siècle. 
Mais il était si avare, qu'il préférait toujours le gain à la justice, et 
qu'il faisait et défaisait les lois selon les différents intérêts de ceux 
qui lui donnaient de l'argent. Pendant que le peuple fut divisé en deux 
factions, dont j'ai parlé, et qu'il s'occupa à cette guerre  intestine, il 
ne prit pas garde aux maux que ces deux hommes faisaient à l'état. Mais 
quand il fut réuni, il commença à les charger d'injures, et à les 
chercher, pour les traîner au supplice. L'Empereur les priva de leurs 
charges, afin de paraître populaire. Il donna celle de préfet du prétoire 
à Phocas patrice, homme de rare prudence, et qui aimait la justice : et la 
questure à Basilide aussi patrice, et qui était d'une naissance  illustre, 
et d'un naturel modéré.
5. La sédition augmentait cependant, au lieu de diminuer. Sur la fin du 
cinquième jour Justinien commanda à Hypatius et à Pompée, neveux de 
l'Empereur Anastase, de se retirer chacun dans leur palais, soit qu'il 
craignît qu'ils ne formassent quelque conjuration contre sa vie, ou qu'en 
cela il y eut  quelque sorte de destin.  Comme ils appréhendaient que le 
peuple mutiné ne voulût les faire Empereurs, ils dirent à Justinien qu'il 
n'était pas à propos qu'ils l'abandonnassent dans une conjoncture si 
périlleuse. Cette réponse augmenta la défiance de l'Empereur, et fut cause 
qu'il leur ordonna de partir sans différer. Ce qu'ils firent, et ils se 
reposèrent toute la nuit. Le lendemain dès que le jour commença à 
paraître, le bruit s'étant répandu par la ville qu'on leur avait fait 
quitter le Palais, le peuple courut en foule à eux, et proclama Hypatius 
Empereur, en le conduisant à la place publique, pour le mettre en 
possession de la souveraine puissance. Sa femme nommée Marie, qui était 
une dame fort prudente et fort sage, faisait tous ses efforts pour le 
retenir, et implorait les secours de ses amis, criant que c'était mener 
son mari  à la mort. Mais la violence de la populace l'emporta; et l'ayant 
conduit, malgré qu'il en eut, à la place de Constantin, ils le 
proclamèrent Empereur : et comme l'on n'avait point de diadème, l'on lui 
mit un collier d'or sur la tête.
6. Tous les sénateurs qui n'étaient point à la Cour s'étant assemblés, il 
y eut divers avis dont le plus nombreux fut d'aller au palais de 
l'Empereur. En cette occasion, un sénateur nommé Origène, parla de cette 
sorte. L'affaire où nous sommes présentement engagés ne se peut terminer que par les armes. Les deux plus importantes choses, dont les hommes aient le 
maniement sont la guerre et l'Empire. Les grandes entreprises n'ont pas 
accoutumé de réussir en un instant : elles ne s'achèvent que par la 
sagesse des conseils, et par la persévérance dans le travail; ce qui 
demande beaucoup de temps. Si nous allons attaquer l'ennemi, tout dépendra 
de la pointe de notre épée, et un seul instant décidera de la fortune de 
l'état. Quelque succès qui nous arrive, il faudra en remercier la fortune, 
ou l'en accuser; parce que ce qui s'entreprend par passion, relève presque 
absolument de sa puissance. Quand nous agirons avec moins de 
précipitation, nous ne laisserons pas de trouver assez d'occasions de nous 
saisir de Justinien; si ce n'est que mettant son bonheur dans la retraite, 
il abandonne de lui-même son royaume. Une puissance qui est une fois 
méprisée tombe incontinent par terre. Nous ne manquons pas de Palais. Nous 
avons celui de Placilen, et celui d'Hélène où notre Empereur peut loger, 
tenir ses conseils, et former toutes les résolutions nécessaires dans une 
conjoncture aussi importante que celle où nous sommes. 
Voilà ce que dit Origène. Les autres, comme il arrive d'ordinaire dans les 
délibérations tumultuaires, soutenaient qu'il fallait presser incessamment 
les affaires, et que tout l'événement dépendait de la diligence. Hypatius 
cherchant lui-même son malheur, commanda d'aller au Cirque. Quelques-uns 
croient que son dessein était de favoriser en cela César. 
7. On délibérait cependant dans la Cour de l'Empereur, si on tiendrait 
ferme, ou si l'on se sauverait sur les vaisseaux. Comme il y avait divers 
avis, l'Impératrice Théodora dit. 
Je n'estime pas que le temps permette d'examiner, s'il est bien séant à 
une femme de parler devant des hommes, et de donner des conseils généreux 
à des personnes timides. Quand on est dans le dernier danger, chacun doit 
pourvoir le mieux qu'il lui est possible aux besoins communs. Pour moi, je 
fuis persuadée qu'en l'état présent des affaires, il nous serait 
désavantageux de fuir, quand même nous serions assurés de trouver notre 
sûreté dans la fuite. Quiconque a reçu la jouissance de la vie, ne l'a 
reçue qu'à la charge de la perdre. Mais celui qui a été une  fois revêtu 
de la souveraine puissance, ne doit plus vivre après en avoir été 
dépouillé. Que Dieu ne permette pas que jamais je mette  bas cette 
pourpre, ni que je paraisse en public sans y être saluée comme 
Impératrice. Pour vous, César, si vous désirez vous sauver, il n'y a rien 
de si aisé : vous avez de l'argent, vous avez la mer, et des vaisseaux ; 
mais prenez garde qu'après avoir quitté votre Palais, vous ne quittiez 
bientôt le monde. Cet ancien mot me plaît fort, que l'Empire est un 
superbe tombeau. 
Ces paroles de l'Impératrice relevèrent de telle sorte les courages, que 
l'on ne songeait plus qu'à se bien défendre si l'on était attaqué. Il est 
vrai que la plupart des soldats, même ceux de la garde, n'étaient pas 
affectionnés à l'Empereur, et qu'ils ne se déclarèrent qu'après avoir vu 
l'événement de la sédition.
8. Justinien mettait toute son espérance en Bélisaire, et en Mundus. Le 
premier était revenu depuis  peu de la guerre de Perse, et il avait amené, 
outre sa famille qui était nombreuse, force gens de  guerre armés de 
lances et de boucliers, qui avaient servi en plusieurs occasions. L'autre 
avait été nommé pour commander les troupes d'Illyrie. Il se trouva alors à 
Constantinople à cause de quelques affaires, pour lesquelles il y avait 
été mande, et il avait à sa suite quelques compagnies d'Eruliens. Hypatius 
ayant été conduit au Cirque monta sur le trône, d'où l'Empereur avait 
accoutumé de regarder les courses des chevaux, et  les combats des 
gladiateurs. Mundus sortit au même temps du Palais par la porte qui a été 
nommée la porte de la coquille, à cause de sa rondeur. Bélisaire se 
résolut d'aller droit à Hypatius. Quand il fut arrivé à l'appartement qui 
était à l'opposite du trône, il commanda aux soldats, qui gardaient la 
porte, de la lui ouvrir. Mais comme ils avaient résolu de ne point prendre 
de parti, jusqu'à ce que la victoire se fût déclarée, ils firent semblant 
de ne pas entendre. Bélisaire étant ainsi repoussé, alla dire à Justinien 
que tout était perdu, et-que les gardes mêmes l'abandonnaient. L'Empereur 
lui commande de tâcher de sortir par la porte de bronze. Il y court 
incontinent, et passe, avec autant de fatigue que de danger, à travers les 
ruines du vieux bâtiment, que le feu avait épargnées, et arrive enfin au 
Cirque, où ayant gagné une galerie à la droite du trône, il se prépare a 
forcer Hypatius. Mais considérant que la porte était fort étroite, et 
qu'elle était gardée par des soldats du parti contraire, il appréhenda de 
périr dans un passage si difficile, et de laisser l'Empereur exposé à la 
fureur des factieux. Voyant ensuite que le peuple était debout dans la 
place publique, et qu'il s'entre poussait en désordre, il tira son épée, 
commanda aux siens de faire de même, et de charger rudement. Cette 
multitude qui n'était point rangée en bataille, et qui ne savait aucune 
des règles de la guerre, fut aisément mise en fuite par des troupes 
disciplinées. Le tumulte était horrible. Mundus qui était fort brave, 
brûlait d'envie de se signaler, et il se retenait néanmoins, de peur 
d'entreprendre quelque chose mal à propos. Mais quand il jugea que 
Bélisaire était aux mains, il sortit par la porte Libitine, et fondit sur 
les séditieux, qui se trouvèrent battus de deux côtés différents. 
9. Comme le peuple fuyait tout ouvertement, et qu'il y avait déjà beaucoup 
de sang répandu, Bérode et Juste neveux de Justinien tirèrent Hypatius du 
trône, sans que personne ne mit en devoir de le défendre, et ils le 
conduisirent avec Pompée devant l'Empereur, qui commanda de les enfermer 
dans une étroite prison. Il y eut ce jour-là plus de trois mille personnes 
massacrées. Pompée, qui n'était pas accoutumé à de semblables disgrâces 
fondait en pleurs, et tenait des discours tout-à-fait dignes de pitié, 
dont Hypatius le reprenait fortement, en lui remontrant que ceux que l'on 
fait mourir sans qu'ils l'aient mérité, ne sont pas à plaindre: Que pour 
eux ils n'étaient pas coupables d'avoir seulement formé la moindre pensée 
contraire au service de Justinien : Que c'était la fureur du peuple qui 
leur avait déféré l'Empire, et qui les avait traînés au Cirque. Ils furent 
massacrés le lendemain par les soldats, et leurs corps jetés dans la mer. 
Leur bien fut confisqué, et celui des sénateurs du même parti. Il y en eut 
néanmoins quelques-uns qui furent depuis rétablis, et entre les autres les 
enfants d'Hypatius, à qui Justinien rendit le bien de leur père, dont il 
n'avait pas disposé. Voilà quel fut le succès de la sédition de Constantinople. 

[1,25] CHAPITRE XXV. 
1.  JEAN de Cappadoce et Tribonien, que nous avons vu déposés de leurs 
charges, y furent rétablis peu de temps après. Tribonien vécut plusieurs 
années depuis son rétablissement, sans tomber dans aucune nouvelle 
disgrâce, et il mourut de mort naturelle. Il avait beaucoup de civilité et 
de douceur, et il effaçait, s'il faut ainsi dire, la honte de son avarice, 
par l'éclat de sa doctrine. Pour Jean de Cappadoce, il était fâcheux à 
tout le monde. Il frappait ceux qui se présentaient devant lui, et 
enlevait le bien d'autrui avec une injustice toute visible. Il  se 
maintint durant dix ans dans sa dignité, après y avoir été rétabli. Mais 
il reçût enfin le juste châtiment de ses crimes. 
2. L'Impératrice Théodora était fort irritée contre lui, mais quoi qu'il 
sût bien qu'il l'avait offensée,  néanmoins bien loin de l'apaiser par ses 
soumissions et par les respects, il continuait à lui rendre ouvertement de 
mauvais offices, et à parler d'elle à l'Empereur en termes injurieux, sans 
en être retenu par la considération de sa dignité, ni par celle de 
l'affection que ce Prince avait pour elle. Théodora bien informée de tout, 
désirait de se défaire de Jean. Mais elle ne savait quels moyens y 
employer, à cause de l'estime qu'il s'était acquise dans l'esprit de 
Justinien. Cependant cette résolution où il avait appris que l'Impératrice 
était, lui causait d'étranges inquiétudes. Il ne le retirait jamais dans 
sa chambre, qu'il ne s'imaginât, qu'il viendrait la nuit quelque Barbare 
pour le massacrer. Il se levait à chaque moment pour regarder dans toutes 
les avenues ; et quoi qu'il eût plus de gardes que personne n'en avait eu 
devant lui, il ne se croyait jamais en sûreté. Quand le jour était venu, 
il  mettait bas toutes ces appréhendons qui l'avaient inquiété, et il 
s'appliquait, selon sa coutume, à la ruine de l'état, et à celle des 
particuliers. Il entretenait continuellement une honteuse habitude avec 
des imposteurs, et des devins, et il s'adonnait aux secrets impies de la 
magie, par lesquels il se figurait que l'Empire lui était promis. Il 
n'interrompait point cependant le cours de ses crimes. Il n'était touché 
d'aucun sentiment de piété. S'il entrait quelquefois dans l'église, et 
qu'il y passat la nuit, il ne se conformait point à la pratique des 
fidèles. Il y paraissait avec une grande robe, dont se servaient ceux 
d'une ancienne secte grecque, que l'on appelait la Secte grecque. Il 
récitait durant toute la nuit certaines extravagances profanes, par 
lesquelles il prétendait se conserver dans les bonnes grâces de 
l'Empereur, et se rendre invulnérable aux traits de ses ennemis. 
3. En ce temps-là même Bélisaire, après avoir réduit toute l'Italie, 
revint avec Antonine à Constantinople, où il avait été rappelé, pour être 
envoyé ensuite à la tête de l'armée destinée contre les Perses. Il était 
estimé et chéri de tout le monde, comme il méritait. Il n'y avait que 
Jean, qui pour cette seule raison ne le pouvait souffrir, et qui lui 
tendait sans cesse des pièges. Comme toute l'espérance des Romains était 
en Bélisaire, il partit pour aller contre les Perses, et laissa Antonine à 
Constantinople. Cette dame avait l'esprit plus propre que pas une autre à 
trouver des expédiants. Voici ce qu'elle inventa contre Jean, pour faire sa 
cour à l'impératrice. Il avait une fille nommée Euphémie, qui était fort 
estimée pour la modestie et sa vertu. Comme elle était unique, elle était 
tendrement aimée de son père : mais comme elle était fort jeune, elle en 
était plus exposée à être surprise. Antonine lui fit des caresses 
extraordinaires durant plusieurs jours, feignant d'avoir beaucoup d'amitié 
pour elle, et de lui communiquer ses secrets. Un jour qu'elle était seule 
avec elle dans sa chambre, elle fit semblant de se plaindre de sa fortune, 
en ce que Bélisaire, après avoir porté si loin les bornes de l'Empire 
romain, après avoir amené deux rois prisonniers à Constantinople avec une 
quantité prodigieuse d'or et d'argent, il en était très mal récompensé par 
Justinien. Elle ajouta plusieurs autres discours contre le Gouvernement ; 
dont Euphémie étant fort aise, à cause de la haine que l'Impératrice 
portait à son père, elle lui dit :
Madame, permettez-moi de vous déclarer, que j'estime que vous êtes cause 
du mal dont vous-vous plaignez; puisque ayant entre vos mains toutes les 
forces de l'Empire, vous ne vous en servez pas pour y apporter le remède. 
Ma fille, repartit Antonine, Nous ne saurions rien entreprendre dans 
l'armée, si nous ne sommes secondés par ceux de la Cour.  Si monsieur 
votre père voulait se joindre à nous, il nous serait aisé d'exécuter tout 
le bien, dont Dieu aurait agréable de favoriser notre entreprise. 
Euphémie ayant entendu ces paroles, promit de faire de sa part tout ce 
qu'elle pourrait ; et à l'heure même, elle alla tout rapporter à son père, 
qui fort réjoui de cette nouvelle, et s'imaginant que c'était là le chemin 
par où les devins lui avaient promis qu'il arriverait à l'Empire, reçut 
volontiers la proposition, et commanda à sa fille de faire en sorte, qu'il 
conférât le jour suivant avec Antonine. Cette Dame artificieuse ayant 
appris la disposition où était Jean, et voulant lui ôter la connaissance 
de son dessein, répondit, 
qu'il y aurait du danger de conférer si tôt, et que le moindre soupçon que 
l'on aurait de leur entreprise suffirait pour la ruiner : Qu'elle 
partirait dans peu de jours pour aller trouver Bélisaire; qu'en sortant de 
la ville elle s'arrêterait au faubourg dans la maison nommée Rusinienne, 
où il la viendrait trouver, en apparence pour lui dire adieu ; et en effet 
pour conférer ensemble, et pour se clamer réciproquement leur foi. 
Jean ayant approuvé cet avis, le jour fut pris pour l'exécution. Quand 
l'Impératrice apprit par la bouche d'Antonine la suite de cette trame, 
elle la loua de l'avoir commencée, et la conjura de l'achever. Le jour 
préfixé étant arrivé, Antonine partit de Constantinople comme pour s'en 
aller en Orient, et s'arrêta à la maison du faubourg, où Jean ne manqua 
pas de la venir trouver la nuit suivante. L'Impératrice ayant rapporté à 
Justinien ce que Jean brassait, il commanda à Narsez l'eunuque, et à 
Marcel capitaine de ses gardes, d'aller à Rusinienne avec des forces 
suffisantes, pour observer ce qui s'y passerait, et pour faire mourir 
Jean, s'il entreprenait quelque chose contre le bien de l'Empire. Ceux-ci 
partirent à l'heure même pour exécuter cet ordre. On dit que l'Empereur 
informé de la chose, qui se faisait contre Jean, l'envoya avertir 
secrètement par un de ses amis, de ne point aller ce soir-là chez 
Antonine. Mais comme il y avait un ordre également caché et inévitable, 
par lequel il devait périr, il méprisa cet avis, et y alla sur le minuit. 
Il conféra avec elle auprès d'une haie, derrière laquelle elle avait placé 
Narsez et Marcel, afin qu'ils entendissent ce qui se dirait. Jean ayant 
promis témérairement de prêter main-forte à l'entreprise de Bélisaire et 
d'Antonine, et ayant confirmé la promesse par d'exécrables serments, 
Narsez et Marcel fondirent tout-à-coup sur lui. Les gardes de Jean 
accoururent au bruit, et l'un d'eux donna un coup d'épée à Marcel sans le 
connaître. Ainsi Jean eut le moyen de se sauver, et de rentrer dans la ville. 
4. Pour moi je me suis persuadé, qu'il n'eût point été puni, s'il eût eu 
l'assurance de se présenter à l'heure-même à l'Empereur. Mais il se 
réfugia dans une église, et donna le loisir à l'Impératrice d'exécuter le 
dessein qu'elle avait formé de le perdre, de préfet du prétoire, il fut 
réduit à une condition privée, et transféré de l'église où il s'était 
retiré, à une autre qui est dans le faubourg de Cyzique, nommé Artace. Là. 
il reçut malgré lui le nom de Pierre et les Ordres sacrés. Il ne fut pas 
élevé à la dignité d'évêque, mais  seulement à celle de prêtre, dont il ne 
fit jamais de fonction, parce qu'il ne voulait pas s'exclure de rentrer 
dans les charges du siècle, pour lesquelles il conservait toujours quelque 
reste d'espérance. Ses biens furent confisqués ; néanmoins l'Empereur 
désirant le traiter favorablement, lui en laissa une partie. Ce changement 
si étrange de fortune, n'empêchait pas qu'il ne fût encore dans une 
condition fort heureuse. Il était exempt de crainte, et avait beaucoup 
d'argent, tant celui que lui avait laissé Justinien, que celui qu'il avait 
détourné. Les Romains, qui le voyaient plus méchant que les démons mêmes, 
ne pouvaient voir sans indignation que la disgrâce n'eût servi qu'à 
augmenter sa prospérité. Mais la justice divine le réservait à un autre 
châtiment .
5. Il y avait à Cyzique un évêque nommé Eusèbe, qui n'était pas moins 
fâcheux, et moins insupportable que Jean. Les Cyzéniens s'étaient souvent 
plaints de ses violences ; mais la faveur qu'il avait à la Cour, avait 
rendu toutes leurs plaintes inutiles. Des jeunes gens l'ayant assassiné 
dans la place publique, Jean fut soupçonné d'avoir contribué à sa mort, à 
cause des différends qu'il avait eus avec lui. Les sénateurs commis pour 
informer de ce crime décrétèrent contre Jean; et quoi qu'il fût homme de 
grande qualité, et quoi qu'il eût été patrice et consul, ce qui est le 
comble des dignités  de la République romaine, ils le laissèrent debout, 
le firent fustiger comme un voleur, et l'obligèrent à leur rendre compte 
de sa vie. Il ne se trouva néanmoins aucune preuve qu'il eût eu part à 
l'assassinat d'Eusèbe. Mais comme Dieu avait résolu de le punir des maux 
qu'il avait fait souffrir à toute la terre, les juges le dépouillèrent de 
son bien, et ordonnèrent qu'il serait mis dans une barque, où, couvert 
seulement d'un vieux manteau, il était obligé par ceux qui le 
conduisaient, à demander l'aumône  partout où la barque abordait. Mendiant 
de la sorte en divers endroits de l'Égypte, il arriva à Antinople, où il y 
a trois ans qu'il est leur prisonnier. Cependant une disgrâce si 
déplorable ne l'a pas encore privé de toute espérance de parvenir un jour 
à l'Empire. Il eut une fois la hardiesse de demander à des citoyens 
d'Alexandrie, ce qu'ils devaient à l'Épargne. Voilà de quelle manière Jean 
de Cappadoce, après avoir possédé durant dix ans une charge fort 
considérable, fut puni des fautes qu'il y avait faites.

[1,26] CHAPITRE XXVI. 
1. BÉLISAIRE fut encore nommé alors général des troupes d'Orient, et 
envoyé en Afrique, qu'il remit sous la puissance de l'Empire romain, comme 
nous le ferons voir plus amplement dans la suite de notre Histoire. 
2. La nouvelle d'un succès si avantageux déplût extrêmement à Cosroez et 
aux Perses, et les fit repentir d'avoir accordé la paix aux Romains ; 
puisqu'en la leur accordant, ils leur avaient donné le moyen de 
s'agrandir. Cosroez envoya des ambassadeurs à Constantinople, pour faire à 
Justinien des compliments de conjouïssance, et pour lui demander, par une 
espèce de raillerie, une partie des dépouilles qu'il avait remportées sur 
les Vandales, vu qu'il ne les aurait pas remportées, s'il ne lui avait 
accordé la paix. Justinien fit présent à Cosroez d'une somme notable 
d'argent, et renvoya promptement ses ambassadeurs.
3. Je rapporterai en cet endroit ce qui arriva à Dara au même temps. Il y 
avait dans l'infanterie un certain soldat nommé Jean, qui ayant conspiré 
avec quelques-uns de ses compagnons, se rendit maître de la ville, se 
fortifia dans le palais, comme dans une citadelle, et s'y défendit durant 
quatre jours. Il eût fait, sans doute beaucoup de mal aux Romains, s'ils 
eussent eu pour lors une guerre à soutenir contre les Perses. Mais comme 
ils étaient en paix, son entreprise n'eut point de suite. Le quatrième 
jour de la conspiration, les soldats convinrent ensemble par l'avis de 
Mamas évêque de la ville, et d'un des plus considérables des citoyens 
nommé Anastase, d'aller au palais en plein midi, et d'y apporter des 
poignards sous leurs habits. D'abord ils tuèrent quelques gardes qui 
étaient à l'entrée, et s'avancèrent jusqu'à la porte du tyran, où ils le 
prirent. Quelques-uns prétendent toutefois que la gloire de cette action 
n'appartient pas aux soldats, mais que comme ils s'étaient arrêtés dans un 
vestibule, et qu'ils n'osaient aller plus avant, un cuisinier, qui était 
avec eux, sauta dedans, tenant son couteau à la main, et qu'il blessa Jean 
à l'improviste. Ils ajoutent, que comme sa blessure n'était pas mortelle, 
et qu'il s'enfuyait en riant, il tomba entre les mains des soldats qui se 
saisirent de lui, et brûlèrent le palais, afin que l'on ne pût plus s'en 
servir pour de nouvelles brouilleries. Ils le menèrent ensuite en prison, 
où de peur que les gens de guerre ne formassent encore quelque entreprise 
contre le repos des citoyens, tant qu'ils seraient assurés que le tyran 
était en vie, l'on jugea à propos de le faire mourir, et d'apaiser par sa 
mort tout le désordre. Voilà qu'elle fut l'origine, la suite et la fin de 
cette tyrannie.