[1,0] LETTRE I : A Fulbert, évêque de Chartres.
A mon vénérable et saint seigneur Fulbert, mon 
très cher frère, mon frère dans le sacerdoce, Frère 
Odilon, salut.

[1,1] Mon très cher frère, à quoi bon la demande que
m'apporte l'un de vos fidèles clercs ? A l'entendre,
votre paternité désire que, malgré mon indignité, je
me fasse le juge de votre vie, et vous me mandez de
vous marquer par écrit ce que je pense de votre
conduite, qui, autant qu'on peut le dire, est irréprochable. 
Mais des yeux qu'obscurcissent d'épaisses
ténèbres ne peuvent fixer d'un regard pénétrant la 
splendeur du firmament ni les globes qui scintillent
dans les cieux. Splendeur du firmament, étoile du
matin, ainsi vous nommerai-je, pour employer l'expression 
du prophète Daniel : « Ceux qui auront été
savants brilleront comme la splendeur du firmament,
et ceux qui en auront instruit plusieurs dans la justice 
luiront comme des étoiles dans des éternités sans
fin ». Eh quoi ! un homme de votre qualité, d'une
éminence au-dessus de la portée de mon esprit,
vous voulez le soumettre à notre appréciation, à notre
jugement ! Mais certes, enveloppés que nous sommes
dans les ténèbres de l'ignorance, nous ne pouvons
nous connaître nous-mêmes ; comment pourrions-nous 
nous constituer l'arbitre de la vie des justes ?
Aussi bien, aux yeux de tous votre mérite est tel
qu'il est plus facile de l'admirer que de l'exprimer.
La faiblesse de notre esprit succomberait sous le
poids de votre question, si le souvenir des paroles
divines ne nous venait à la pensée. Pour donner
l'exemple à ses fidèles, l'auteur de la vie et du salut,
vous le savez mieux que personne, vous dont la vie
est tout évangélique, étant venu à Philippe de
Césarée, fit cette question à ses disciples : « Qu'est-ce 
que les hommes disent que je suis, moi le fils de
l'homme ? » Et un instant après : « Vous-mêmes qui
dites-vous que je suis? » Si donc il interroge, Lui que
nul ne connaît et qui connaît tout, ce n'est point
ignorance, c'est pour apprendre par son exemple
aux prélats de son Eglise à demander ce que l'on pense
d'eux-mêmes. Voilà pourquoi quiconque occupe
une charge dans l'Eglise doit s'enquérir auprès
de ceux qui lui sont soumis de ce que l'on dit et de
ce que l'on pense de lui. S'il entend dire quelque
chose de bien, qu'il en rende grâces à Dieu, source
de tout bien, afin de faire par sa grâce de nouveaux
progrès et de s'élever de vertus en vertus. Si, au
contraire, il apprend quelque chose de défavorable,
qu'il se repente et travaille à se corriger. Mais si
l'autorité du Fils de Dieu vous engage à vous examiner 
vous-même à l'exemple des docteurs, pour
nous, nous ne pouvons que louer l'éclat de votre
sagesse, la pureté de votre foi, la droiture de votre
prudence ; c'est la vérité qui m'oblige à parler ainsi.

[1,2] {Sans traduction française}