[2,0] LIVRE II.

[2,1] Étant déjà l'automne en sa force et
le temps des vendanges venu, chacun
aux champs était en besogne à faire 
ses apprêts; les uns racoutraient les pressoirs, 
les autres nettoyaient les jarres; ceux-ci 
émoulaient leurs serpettes, ceux-là se tissaient 
des paniers ; aucuns mettaient à point 
la meule à pressurer les raisins écrasés, d'autres 
apprêtaient l'osier sec dont on avait ôté 
l'écorce à force de le battre, pour en faire
flambeaux à tirer le moût pendant la nuit ; 
et à cette cause Daphnis et Chloé, cessant 
pour quelques jours de mener leurs bêtes 
aux champs, prêtaient aussi à tels travaux 
l'oeuvre et labeur de leurs mains. Il portait, 
lui, la vendange dedans une hotte et la foulait 
en la cuve, puis aidait à remplir les 
jarres; elle, d'autre côté, préparait à manger 
aux vendangeurs, et leur versait du vin de 
l'année précédente; puis elle se mettait à 
vendanger aussi les plus basses branches 
des vignes où elle pouvait avenir. Car les 
vignes de Lesbos sont basses pour la plupart, 
au moins non élevées sur arbres fort 
hauts, et les branches en pendent jusque 
contre terre, s'étendant çà et là comme 
lierre, si qu'un enfant hors du maillot, par 
manière de dire, atteindrait aux grappes.

[2,2] Et comme la coutume est en telle fête de 
Bacchus, à la naissance du vin, on avait 
appelé des champs de là entour bon nombre 
de femmes pour aider, lesquelles jetaient 
toutes les yeux sur Daphnis, et en le louant
disaient qu'il était aussi beau que Bacchus; 
et y en eut une d'elles, plus éveillée que les 
autres, qui le baisa, dont il fut bien aise ; 
mais non Chloé, qui en avait de la jalousie. 
Les hommes, d'autre part, dans les cuves 
et pressoirs, jetaient à Chloé plusieurs 
paroles à la traverse, et en la voyant trépignaient 
comme des Satyres à la vue de 
quelque Bacchante, disant que de bon coeur 
ils deviendraient moutons, pour être menés 
et gardés par telle bergère ; à quoi Chloé 
prenait plaisir; mais Daphnis en avait de 
l'ennui. Tellement que l'un et l'autre 
souhaitaient que les vendanges fussent 
bientôt finies, pour pouvoir retourner aux 
champs en la manière accoutumée, et, au 
lieu du bruit et des cris de ces vendangeurs, 
entendre le son de la flûte ou le bêlement des troupeaux.
En peu de jours tout fut achevé, le raisin 
cueilli, la vendange foulée, le vin dans les 
jarres, si qu'il ne fut plus besoin d'en empêcher 
tant de gens ; au moyen de quoi ils
recommencèrent à mener leurs bêtes aux 
champs comme devant, et, portant aux 
Nymphes des grappes pendantes encore au 
sarment pour prémices de la vendange, les 
vinrent en grande joie honorer et saluer, de 
quoi faire ils n'avaient par le passé jamais 
été paresseux. Car, et le matin, dès que 
leurs troupeaux commençaient à paître, 
ils les venaient d'abord saluer, et le soir, 
retournant de pâture, les allaient derechef 
adorer; et jamais n'y allaient qu'ils ne 
leur portassent quelque offrande, tantôt des 
fleurs, tantôt des fruits, une fois de la 
ramée verte, et une autre fois quelque libation 
de lait; dont puis après ils reçurent 
des déesses bien ample récompense. Mais 
pour lors ils folâtraient comme deux jeunes 
levrons, ils sautaient, ils flûtaient ensemble, 
ils chantaient, luttaient bras à bras 
l'un contre l'autre, à l'envi de leurs béliers 
et bouquins.

[2,3] Et ainsi comme ils s'ébattaient, survint 
un vieillard portant grosse cape de poil de
chèvre, des sabots en ses pieds, panetière à 
son col, vieille aussi la panetière. Se séant 
auprès d'eux, il se prit à leur dire: « Le
bon homme Philétas, enfants, c'est moi,
qui jadis ai chanté maintes chansons à
ces Nymphes, maintefois ai joué de la
flûte à ce Dieu Pan que voici, grand
troupeau de boeufs gouvernais avec la
seule musique, et m'en viens vers vous à
cette heure, vous déclarer ce que j'ai vu
et annoncer ce que j'ai ouï.
« Un jardin est à moi, ouvrage de mes
mains, que j'ai planté moi-même, affié,
accoutré, depuis le temps que, pour ma
vieillesse, je ne mène plus les bêtes aux
champs. Toujours y a dans ce jardin tout 
ce qu'on y saurait souhaiter selon la
saison; au printemps, des roses, des lis,
des violettes simples et doubles ; en été,
du pavot, des poires, des pommes de
plusieurs espèces ; maintenant qu'il est
automne, du raisin, des figues, des
grenades, des myrtes verts ; et y viennent
chaque matin à grandes volées toutes
sortes d'oiseaux, les uns pour y trouver
à repaître, les autres pour y chanter; car
il est couvert d'ombrage, arrosé de trois
fontaines, et si épais planté d'arbres, que
qui en ôterait la muraille qui le clôt, on
dirait à le voir que ce seroit un bois.

[2,4] Aujourd'hui environ midi, j'y ai vu
un jeûne garçonnet sous mes myrtes et
grenadiers, qui tenait en ses mains des
grenades et des grains de myrte, blanc
comme lait, rouge comme feu, poli et
net comme ne venant que d'être lavé. Il
était nu, il était seul, et se jouait à cueillir 
de mes fruits comme si le verger eût
été sien. Si m'en suis couru pour le tenir,
crainte, comme il était frétillant et
remuant, qu'il ne me rompît quelque
arbuste; mais il m'est légèrement échappé
des mains, tantôt se coulant entre les
rosiers, tantôt se cachant sous les pavots,
comme ferait un petit perdreau. J'ai
autrefois eu bien affaire à courir après
quelques chevreaux de lait, et souvent ai
travaillé voulant attraper de jeunes veaux
qui sautaient autour de leur mère; mais
ceci est toute autre chose, et n'est pas
possible au monde de le prendre. Par
quoi, me trouvant bientôt là, comme
vieux et ancien que je suis, et m'appuyant
sur mon bâton, en prenant garde qu'il ne
s'enfuît, je lui ai demandé à qui il était
de nos voisins, et à quelle occasion il
venait ainsi cueillir les fruits du jardin
d'autrui. Il ne m'a rien répondu, mais,
s'approchant de moi, s'est pris à me sourire 
fort délicatement, en me jetant des
grains de myrte, ce qui m'a, ne sais comment, 
amolli et attendri le coeur, de sorte
que je n'ai plus su me courroucer à lui.
Si l'ai prié de s'en venir à moi sans rien
craindre, jurant par mes myrtes que je le
laisserois aller quand il voudrait, avec
des pommes et des grenades que je lui
donnerais, et lui souffrirais prendre des
fruits de mes arbres, et cueillir de mes
fleurs autant comme il voudroit, pourvu
qu'il me donnât un baiser seulement.

[2,5] Et adonc se prenant à rire avec une
chère gaie, et bonne et gentille grâce,
m'a jeté une voix si aimable et si douce,
que ni l'arondelle, ni le rossignol, ni le
cygne, fût-il aussi vieux comme je suis,
n'en saurait jeter de pareille, disant:
Quant à moi, Philétas, ce ne me serait
point de peine de te baiser; car j'aime
plus être baisé que tu ne désires, toi, 
retourner en ta jeunesse: mais garde que ce
que tu me demandes ne soit un don mal
séant et peu convenable à ton âge, pource
que ta vieillesse ne t'exemptera point de
me vouloir poursuivre, quand tu m'auras
une fois baisé ; et n'y a aigle ni faucon,
ni autre oiseau de proie, tant ait-il l'aile
vite et légère, qui me pût atteindre. Je ne
suis point enfant, combien que j'en aie
l'apparence; mais suis plus ancien que
Saturne, plus ancien même que tout le
temps. Je te connais dès-lors qu'étant en
la fleur de ton âge, tu gardais en ce prochain 
pâtis un si beau et gras troupeau
de vaches, et étais près de toi quand tu
jouois de la flûte sous ces hêtres, amoureux 
d'Amaryllide. Mais tu ne me voyais
pas, encore que je fusse avec ton amie,
laquelle je t'ai enfin donnée, et tu en as
eu de beaux enfants, qui maintenant sont
bons laboureurs et bouviers; et pour le
présent je gouverne Daphnis et Chloé; et
après que je les ai le matin mis ensemble,
je m'en viens en ton verger; là je prends
plaisir aux arbres et aux fleurs, et me
lave en ces fontaines; qui est la cause
que toutes les plantes et les fleurs de ton
jardin sont si belles à voir, pour ce que
mon bain les arrose. Regarde si tu verras
pas une branche d'arbre rompue, ton fruit
aucunement abattu ou gâté, aucun pied
d'herbe ou de fleur foulée, ni jamais tes
fontaines troublées; et te répute bien heureux 
de ce que toi seul entre les hommes, dans ta vieillesse, 
tu es encore bien voulu de cet enfant. »

[2,6] Cela dit, il s'est enlevé sur les myrtes ne
plus ne moins que ferait un petit rossignol, 
et sautelant de branche en branche
par entre les feuilles, est enfin monté
jusques à la cime. J'ai vu ses petites ailes,
son petit arc et ses flèches en écharpe sur
ses épaules, puis ai été tout ébahi que je
n'ai plus vu ni ses flèches ni lui. Or, si
 je n'ai pour néant vécu tant d'années, et
diminué de sens en avançant d'âge, mes
enfants, je vous assure que vous êtes tous
deux dévoués à l'Amour, et qu'Amour a
soin de vous. »

[2,7] Ils furent aussi aises d'ouïr ce propos 
comme si on leur eût conté quelque belle 
et plaisante fable. Si lui demandèrent que 
c'était d'Amour; s'il était oiseau ou enfant, 
et quel pouvoir il avait. Adonc Philétas se 
prit derechef à leur dire: «Amour est un
Dieu, mes enfants. Il est jeune, beau, a
des ailes; pourquoi il se plaît avec la jeunesse, 
cherche la beauté et ravit les âmes,
ayant plus de pouvoir que Jupiter même.
Il règne sur les astres, sur les éléments,
gouverne le monde, et conduit les autres
Dieux comme vous avec la houlette
menez vos chèvres et brebis. Les fleurs
sont ouvrage d'Amour ; les plantes et les
arbres sont de sa facture; c'est par lui
que les rivières coulent, et que les vents
soufflent. J'ai vu les taureaux amoureux :
ils mugissaient ne plus ne moins que si
le taon les eût piqués ; j'ai vu le bouquin
aimer sa chèvre, et il la suivait partout.
Moi-même j'ai été jeune, et j'aimais
Amaryllide; mais lors il ne me souvenait 
de manger ni de boire, ni ne prenais
aucun repos; mon âme souffrait; mon
coeur palpitait; mon corps tressaillait;
je pleurais, je criais comme qui m'eût
battu; je ne parlais non plus que si
j'eusse été mort ; je me jetais dans les
rivières comme si un feu m'eût brûlé ;
j'invoquais Pan, qui fut aussi blessé de
l'amour de Pitys ; je remerciais Echo,
qui appelait Amaryllide après moi, et de
dépit rompais ma flûte, de ce qu'elle
savait bien mener mes vaches, et ne me
pouvoit faire venir mon Amaryllide. Car
il n'est remède ni breuvage quelconque,
ni charme, ni chant, ni paroles, qui guérissent 
le mal d'amour, sinon le baiser,
embrasser, coucher ensemble nue â nu. »

[2,8] Philétas, après les avoir ainsi enseignés, 
se départit d'avec eux, emportant pour son 
loyer quelques fromages et un chevreau 
daguet, qu'ils lui donnèrent. Mais quand 
il s'en fut allé, eux, demeurés tout seuls et 
ayant alors pour la première fois entendu 
le nom d'amour, se trouvèrent en plus 
grande détresse qu'auparavant, et, retournés 
en leurs maisons, passèrent la nuit à 
comparer ce qu'ils sentaient en eux-mêmes
avec les paroles du vieillard: «Les amants
souffrent: nous souffrons; ils ne font
compte de boire ni de manger : aussi peu
en faisons-nous; ils ne peuvent dormir,
ni nous clore la paupière ; il leur est avis
qu'ils brûlent: nous avons le feu au-dedans 
de nous ; ils désirent s'entrevoir :
las! pour autre chose ne prions que le
jour revienne bientôt. C'est cela sans
point de doute qu'on appelle amour;
tous deux sommes enamourés, et si ne
le savions pas mais si c'est amour ce
que nous sentons, je suis aimé; que me
manque-t-il donc ? Et pourquoi sommes-nous 
ainsi mal à notre aise ? A quoi faire
nous entre-cherchons-nous ? Philétas
nous dit vrai ; ce jeune garçonnet qu'il a
vu en son jardin, c'est lui-même qui jadis
apparut à nos pères et leur dit en songe
qu'ils nous envoyassent garder les bêtes
aux champs. Comment le pourra-t-on
prendre ? Il est petit et s'enfuira; de
lui échapper n'est possible, car il a des
ailes et nous atteindra. Faut-il avoir
recours aux Nymphes ? Pan n'aida de
rien Philétas quand il aimait Amaryllide.
Essayons les remèdes qu'il a dit, baiser,
accoler, coucher nue à nu. Vrai est qu'il
fait froid; mais nous l'endurerons. » 

[2,9] Ainsi leur était la nuit une seconde école en 
laquelle ils recordaient les enseignements de Philétas.
Le lendemain au point du jour ils menèrent 
leurs bêtes aux champs, s'entrebaisèrent 
l'un l'autre aussitôt qu'ils se virent, ce qu'ils 
n'avaient oncques fait encore, et, croisant 
leurs bras, s'accolèrent; mais le dernier 
remède..., ils n'osaient, se dépouiller et 
coucher nus. Aussi eût-ce été trop hardiment 
fait, non pas seulement à jeune 
bergère telle qu'était Chloé, mais même à 
lui chevrier. Ils ne purent donc la nuit 
suivante reposer non plus que l'autre, et 
n'eurent ailleurs la pensée qu'à remémorer 
ce qu'ils avaient fait, et regretter ce qu'ils 
avaient omis à faire, disant ainsi en eux-mêmes : 
« Nous nous sommes baisés, et de
rien ne nous a servi ; nous nous sommes
l'un l'autre accolés, et rien ne nous en
est amendé. Il faut donc dire que coucher 
ensemble est le vrai remède d'amour ;
il le faut donc essayer aussi. Car pour sûr
il y doit avoir quelque chose plus qu'au baiser. »

[2,10] Après semblables pensers, leurs songes,
ainsi qu'on peut croire, furent d'amour et 
de baisers, et ce qu'ils n'avaient point fait 
le jour, ils le faisaient lors en songeant, 
couchés nue à nu. Dès le fin matin donc 
ils se levèrent plus épris encore que devant, 
et chassant avec le sifflet leurs bêtes aux 
champs, leur tardait qu'ils ne se trouvaient 
pour répéter leurs baisers, et de si loin qu'ils 
se virent, coururent en souriant l'un vers 
l'autre, puis s'entre-baisèrent, puis s'entre-accolèrent; 
mais le troisième point ne pouvoit venir; 
car Daphnis n'osait en 
parler, ni ne voulait Chloé commencer, 
jusqu'à ce que l'aventure les conduisit à ce 
faire en cette manière.

[2,11] Ils étaient sous le chêne assis l'un près 
de l'autre, et ayant goûté du plaisir de 
baiser, ne se pouvaient saouler de cette 
volupté. L'embrassement suivait quant et 
quant pour baiser plus serré, et en ce point, 
comme Daphnis tira sa prise un peu trop 
fort, Chloé sans y penser se coucha sur un 
côté, et Daphnis, en suivant la bouche de
Chloé pour ne perdre l'aise du baiser, se 
laissa de même tomber sur le côté; et, 
reconnaissant tous deux en cette contenance 
la forme de leur songe, longtemps 
demeurèrent couchés de la sorte, se tenant 
bras à bras aussi étroitement comme s'ils 
eussent été liés ensemble, sans y chercher
rien davantage ; mais pensant que ce fût le 
dernier point de jouissance amoureuse, 
consumèrent en ces vaines étreintes la plus 
grande partie du jour, tant que le soir les y 
trouva ; et lors, en maudissant la nuit, ils 
se séparèrent et ramenèrent leurs troupeaux 
au tect. Et peut-être enfin eussent-ils fait 
quelque chose à bon escient, n'eût été un 
tel tumulte qui survint en la contrée.

[2,12] Des jeunes gens riches de Méthymne, 
voulant passer joyeusement le temps des 
vendanges et s'aller ébattre quelque peu au 
loin, tirèrent un bateau en mer, mirent 
leurs valets à la rame, et s'en vinrent dans 
les parages du territoire de Mitylène, pour 
ce qu'il y a partout bons abris pour se 
retirer, belle plage pour se baigner, et est 
bordée de beaux édifices, avec jardins, parcs 
et bois que les uns nature a produits, les 
autres la main de l'homme. En voguant 
ainsi au long de la côte, et descendant ci et 
là, où désir leur en prenait, ils ne faisaient 
mal quelconque ni déplaisir à personne,
mais s'ébattaient entre eux à divers passe-temps. 
Tantôt, avec des hameçons attachés 
d'un brin de fil au bout de quelque long 
roseau, ils pêchaient, de dessus un écueil 
jeté fort avant en la mer, des poissons qui 
hantent autour des rochers ; tantôt prenaient 
avec leurs chiens et leurs filets les lièvres 
qui fuyaient des vignes pour le bruit des 
vendangeurs; ou bien ils tendaient aux 
oiseaux, trouvant temps et lieu favorables, 
et avec des lacs courants, prenaient des 
oies sauvages, des halbrans, des outardes et 
autre tel gibier de plaine, dont ils avaient, 
outre le plaisir, de quoi fournir à leurs 
repas. S'il leur falloit quelque chose plus, 
ils l'achetaient au prochain village, payant 
le prix et au-delà. Il ne leur fallait que le 
pain et le vin, et le logis aussi ; car ils ne 
trouvaient pas qu'il fût sûr, étant la saison 
de l'automne, de coucher en mer, et à cette 
cause ils tiraient la nuit leur bateau à terre, 
peur de la tourmente pendant qu'ils dormaient.

[2,13] Mais quelque paysan de là entour ayant 
affaire d'une corde dont on suspend la 
meule à presser le raisin, étant la sienne par 
aventure usée ou rompue, s'en vint de nuit 
au bord de la mer, et, trouvant le bateau 
sans garde, délia la corde qui le liait, 
l'emporta en son logis et s'en servit à son 
besoin. Le matin ces jeunes gens cherchèrent 
partout leur corde ; mais nul ne confessait 
l'avoir prise : par quoi, après qu'ils eurent 
un peu querellé avec leurs hôtes, ils tirèrent 
outre, et ayant fait environ deux lieues, 
vinrent aborder à ces champs où se tenaient 
Daphnis et Chloé, pour ce qu'il y avait, 
ce leur sembla, belle plaine à courir le 
lièvre. Or n'avaient-ils plus de corde pour 
attacher leur bateau, et à cette cause prirent 
du franc osier vert, le plus long qu'ils 
purent finer, le tordirent et en firent une 
hart, dont ils lièrent leur bateau à terre, 
puis, lâchant leurs chiens, se mirent à
chasser et tendirent leurs toiles aux passages 
qu'ils trouvèrent plus à propos. Ces chiens,
en courant çà et là et aboyant, effrayèrent 
les chèvres de Daphnis, lesquelles abandonnèrent 
incontinent les coteaux, et s'enfuirent 
vers la marine, là où, ne trouvant 
rien à brouter parmi le sable, aucunes plus 
hardies que les autres s'approchèrent du 
bateau et rongèrent la hart d'osier vert dont 
il était attaché.

[2,14] La mer était un peu émue d'un vent de 
terre qui se levait ; le bateau une fois délié, 
les vagues le poussèrent, l'éloignèrent du 
bord et le portaient en mer; de quoi les 
chasseurs s'étant aperçus, les uns accoururent 
au rivage, les autres rappelèrent 
leurs chiens, et tous ensemble menaient 
tel bruit que les gens de là entour, pâtres, 
vignerons, laboureurs, les entendant, vinrent 
de toutes parts ; mais ils n'y purent que faire. 
Car le vent, fraîchissant toujours de plus en 
plus, mena la barque au gré du flot si raide 
et si loin, qu'elle fut tantôt hors de vue.
Par quoi ces jeunes gens, dolents outre 
mesure, perdant leur bateau, biens et tout,
cherchèrent le chevrier qui devait garder 
les chèvres, et trouvant là Daphnis parmi 
les regardants, en chaude colère commencèrent 
à le battre et à le vouloir dépouiller ; 
même y en eut un d'entre eux qui détacha 
la laisse dont il menait son chien, et prit 
les deux mains à Daphnis pour les lui lier 
derrière le dos. Lui, comme ils le battaient 
criait, implorait l'aide d'un chacun, mais
sur tous appelait à son secours Lamon et 
Dryas, lesquels accourus, tous deux verts 
vieillards, ayant les mains rudes, endurcies 
du, labeur des champs, prirent très bien sa 
défense contre les jeunes Méthymniens, en 
leur remontrant qu'il fallait entendre du 
moins ce garçon, pour voir s'il avait tort, 
et que chacun dît ses raisons. 

[2,15] Ceux de Méthymne le voulurent, et d'un 
commun accord on élut pour arbitre le bouvier 
Philétas, à cause que c'était le plus ancien 
qui se trouvât là présent, et qu'entre ceux de 
son village il avait le bruit d'être homme 
de grande foi et loyauté. Adonc les jeunes 
gens, prenant la parole, firent en termes 
courts et clairs leur plainte de telle sorte, 
devant le chef bouvier :
« Nous étions descendus en ces champs
pour chasser, et avions attaché notre barque 
au rivage avec une hart d'osier vert ;
puis nous nous étions mis en quête avec
nos chiens, et cependant les chèvres de
celui-ci sont venues, ont mangé l'osier
dont notre bateau était attaché, et par
ainsi l'ont détaché. Vous-mêmes l'avez
pu voir emporté en pleine mer. Et ce
qu'il y a dedans perdu pour nous, combien 
pensez-vous qu'il vaille ? Combien
d'habits et d'équipages! Combien de
beaux harnais pour nos chiens! et de
l'argent plus qu'il n'en faudrait pour
acheter tous ces champs! En récompense
de quoi, nous voulons emmener ce méchant 
chevrier-ci, lequel entend si mal
le métier dont il se mêle, que de hanter
avec ses chèvres au long des plages de la
mer, comme s'il était marinier. »

[2,16] Voilà ce que dirent les Méthymniens. 
Daphnis était tout moulu des coups qu'il 
avait reçus ; mais, voyant Chloé présente, 
il ne s'étonna de rien, et leur répondit franchement : 
« Je garde bien mes chèvres, et
n'y a personne en tout le village qui se
soit jamais plaint que pas une d'elles ait
rien brouté en son jardin, ni rompu ou
gâté un bourgeon dans sa vigne. Mais
ceux-ci eux-mêmes sont mauvais chasseurs, 
et ont des chiens mal appris, qui
ne font que courir çà et là, et aboyer tant
et si fort, qu'ils ont effarouché mes chèvres 
et les ont chassées de la plaine et de
la montagne vers la mer, comme eussent
pu faire des loups. Or a présent elles ont
mangé quelque osier: pouvaient-elles
emmi ces sables brouter le thym ou le
serpolet? Leur bateau est péri en mer :
qu'ils s'en prennent à la tourmente, mes
chèvres n'en sont pas cause. Voire mais,
il y avait dedans tant de biens, des habits,
de l'argent? Et qui serait si sot de croire
qu'un bateau portant tout cela, n'eût pour
l'attacher qu'une hart d'osier ? »

[2,17] En disant ces paroles il se prit à pleurer, 
et fit grande pitié à tous les assistants ; tellement 
que Philétas, qui devait donner sa 
sentence, jura le dieu Pan et les Nymphes 
que Daphnis n'avait point de tort, ni ses 
chèvres non plus, et que la faute, si faute 
y avait, était aux vents et à la mer, desquels 
il n'était pas juge pour la leur faire 
réparer. Ce néanmoins le bon Philétas ne 
sut si bien dire que les Méthymniens s'en 
contentassent; mais derechef en grande 
fureur prirent Daphnis, et le voulaient lier 
pour l'emmener, n'eût été que les paysans, 
de ce mutinés, se ruèrent en criant sur eux, 
comme une volée d'étourneaux, et leur 
ôtèrent des mains Daphnis, qui se défendait 
bien aussi et à son tour les chargeait. 
Si qu'à grands coups de pierres et de bâtons, 
ils chassèrent les Méthymniens, et ne cessèrent 
de les poursuivre qu'ils ne les eussent 
menés battant hors de leur territoire.
 
[2,18] Daphnis et Chloé restés seuls, elle eut tout 
loisir de le conduire en la caverne des 
Nymphes, où elle lui lava le visage tout 
souillé du sang qui lui était coulé du nez ; 
puis, tirant de sa panetière un peu de fromage 
et du tourteau, elle lui en fit manger, 
et, qui plus le conforta, lui donna de sa 
tendre bouche un baiser plus doux que miel.

[2,19] Ainsi échappa Daphnis de ce danger; 
mais la chose n'en demeura pas là. Car ces 
jeunes gens de Méthymne, retournés chez 
eux à pied, au lieu qu'ils étaient venus en 
un beau bateau ; blessés et mal menés, au 
lieu qu'ils étaient partis gais et bien délibérés, 
firent assembler le conseil de la 
ville, auquel ils requirent, en habits et 
contenance de suppliants, être vengés de 
l'outrage qu'ils avaient souffert, ne disant de 
vrai pas un mot, de peur que, s'ils eussent 
conté le fait comme il était allé, on ne se 
fût moqué d'eux de s'être ainsi laissé battre
par des paysans, mais accusant hautement 
les Mityléniens de les avoir pillés, et pris 
leur bateau sans autre forme de procès, 
comme en guerre ouverte.
Ceux de Méthymne ajoutèrent aisément 
foi à leur dire, pour autant mêmement 
qu'ils les voyaient blessés ; et quant et 
quant, estimant chose juste et raisonnable 
de venger un tel outrage fait aux enfants 
des plus nobles maisons de leur ville, 
décernèrent sur-le-champ la guerre contre 
les Mityléniens, sans leur envoyer ni héraut 
ni déclaration, et commandèrent à leur 
capitaine qu'il mît promptement en mer 
dix galères pour aller faire du pis qu'il 
pourrait en toute leur côte. Ils pensèrent que 
ce ne seroit pas sûrement ni sagement fait de 
hasarder plus grosse flotte à l'approche de l'hiver.

[2,20] Le capitaine dès le lendemain eut dressé 
son équipage, et, usant pour moins d'embarras 
de ses soldats mêmes au lieu de 
rameurs, alla fourrager toutes les terres des
Mityléniens qui étaient voisines de la mer, 
là où il prit force bétail, force grain, vin 
en quantité, pour ce qu'il n'y avait guère 
que vendanges étaient faites, et grand nombre 
de prisonniers, gens qui travaillaient 
à ces champs; et aussi s'en vint débarquer 
où gardaient leurs bêtes Daphnis et Chloé, 
courut le pays, ravit et pilla tout ce qu'il 
y trouva. Daphnis pour lors n'était pas 
avec son troupeau; il était dans le bois à 
cueillir de la ramée verte pour donner 
l'hiver aux chevreaux, et, voyant du haut 
des arbres les ennemis dans la plaine, se 
cacha au creux d'un vieux chêne. Chloé, 
qui était demeurée avec les troupeaux, se 
cuida sauver de vitesse, et se jeta comme 
en un asile dans l'antre des Nymphes, 
poursuivie jusqu'au lieu même, et là, priait, 
au nom des Nymphes ces soldats de ne 
vouloir faire déplaisir ni à elle ni à ses 
bêtes; mais en vain. Car les gens de 
Méthymne, après avoir fait plusieurs vilenies 
et moqueries aux images des Nymphes,
l'emmenèrent elle et ses bêtes, en la chassant 
devant eux à coups de houssine comme 
une chèvre ou une brebis. 

[2,21] voyant qu'ils avaient déjà plein leurs vaisseaux 
de toute sorte de butin, ne voulurent plus tirer
outre, mais reprirent la route de leurs maisons, 
craignant l'hiver et les ennemis.
Ainsi s'en allaient les Méthymniens à 
force de rames, faisant peu de chemin, car 
le temps fut si calme, qu'il ne tirait ni vent 
ni haleine quelconque ; et Daphnis, sorti 
de son creux après que tout ce bruit fut 
passé, s'en vint dans la plaine où leurs 
bêtes avaient coutume de pâturer, et n'y 
voyant plus ni ses chèvres, ni les brebis, ni 
Chloé, mais seulement les champs tout 
seuls, et la flûte de laquelle Chloé se soulait 
ébattre jetée là, se prit à crier et pleurer, 
et en soupirant amèrement s'en courait 
tantôt sous le fouteau à l'ombre duquel ils 
avaient accoutumé de se seoir, tantôt au 
rivage de la mer, pour voir s'il la trouverait 
point, et tantôt dans l'antre des Nymphes 
où il l'avait vue fuir, et là, se jetant par 
terre devant leurs images, se complaignit 
à elles, disant qu'elles lui avaient bien failli au besoin. 

[2,22] « Chloé, disoit-il, vient d'être 
arrachée de vos autels, et vous avez bien
eu le coeur de le voir et l'endurer ! elle
qui vous a fait tant de beaux chapelets
de fleurs ! elle qui vous offrait toujours
du premier lait ! elle qui vous a donné
ce flageolet même que je vois ici pendu!
Jamais loup ne me ravit une seule de
mes chèvres, et les ennemis m'ont maintenant 
ravi le troupeau entier et ma compagne 
bergère aussi. Mes chèvres, ils les
tueront et écorcheront incontinent ; les
brebis, ils en feront des sacrifices aux
Dieux ; et Chloé demeurera en quelque
ville loin de moi. Comment oserai-je à
cette heure m'en aller devers mon père et
ma mère, sans mes chèvres, sans Chloé,
pour être désormais misérable manoeuvre; 
car il n'y a plus chez nous de bêtes
que je pusse garder. Mais non, je ne bougerai 
d'ici, attendant la mort ou d'autres
ennemis qui m'emmènent aussi. Hélas!
Chloé, es-tu en même peine que moi ?
te souvient-il de ces champs ? as-tu point
de regret aux Nymphes et à moi ? ou si
te reconfortent nos brebis et nos chèvres
prisonnières avec toi ? »

[2,23] Comme il achevait ces paroles, le coeur 
gros de chagrin, de pleurs, le voilà pris 
d'un profond somme, et lui apparaissent 
les trois Nymphes, en guise de belles et 
grandes femmes, demi-nues, les pieds sans 
chaussures, les cheveux épars, en tout semblables 
aux images. Si lui fut avis, dès 
l'abord, qu'elles avaient pitié de lui ; puis 
d'elles trois la plus âgée lui dît en le reconfortant : 
« Ne te plains point de nous,
Daphnis, nous avons plus de souci de
Chloé que tu n'as toi-même. Nous en
prîmes pitié dès-lors qu'elle venait de
naître, et, abandonnée en cet antre,
l'avons fait élever et nourrir. Car, afin
que tu le saches, rien n'a de commun
Chloé avec Dryas et ses brebis, ni toi non
plus avec Lamon. Et quant à ce qui est
d'elle, nous y avons déjà pourvu. Elle
n'ira point prisonnière avec ces soldats
à Méthymne, ni ne sera partie de leur
butin. Pan, qui est là sous ce pin, et que
vous n'honorez jamais seulement de
quelques fleurettes, c'est lui que nous
avons prié de vouloir secourir Chloé,
parce qu'il fréquente volontiers, entre
gens de guerre, et lui-même a conduit
des guerres, quittant le repos des champs.
Il marche dès cette heure, dangereux
ennemi, contre ceux de Méthymne.
Pourtant ne t'afflige point, mais te lève
et t'en va consoler Lamon et Myrtale,
qui sont jetés à terre comme toi, croyant
que tu aies été pris et emmené sur les
vaisseaux. Demain reviendra ta Chloé,
avec vos brebis et vos chèvres, et si les
garderez encore et jouerez de la flûte
ensemble. Au demeurant Amour aura,
soin de vous. »

[2,24] Daphnis, ayant ouï et vu telles choses, 
s'éveilla soudain en sursaut, et pleurant 
autant de joie que de tristesse, adora les 
Nymphes, prosterné devant leurs images, 
et leur promit, si Chloé retournait à sauveté, 
de leur sacrifier la plus grasse de ses 
chèvres ; et courant au pin sous lequel était 
le dieu Pan représenté avec les pieds d'un 
bouc, deux cornes en la tête, qui d'une 
main tenait sa flûte, et de l'autre arrêtait 
un bouquin, l'adora aussi, et le pria qu'il 
lui plût faire promptement revenir Chloé, 
lui promettant semblablement de lui sacrifier 
un bouc; et jusques au soir environ le 
soleil couchant, à peine cessa-t-il ses larmes 
et ses voeux pour le retour de Chloé. 
Enfin, ramassant sa feuillée, s'en retourna 
au logis, où il ôta de grand émoi Lamon 
et Myrtale, et les remplit de liesse; puis 
mangea un petit et s'en alla dormir; mais 
ce ne fut pas sans pleurer, ni faire prière aux 
Nymphes qu'elles lui apparussent encore, 
et que le jour revînt bientôt, et avec le jour, 
selon leur promesse, Chloé. Jamais nuit ne 
lui fut si longue. Or voici comme il en alla.

[2,25] Le capitaine de Méthymne, ayant navigué 
à la rame environ cinq quarts de lieue, 
voulut un peu rafraîchir ses gens las d'avoir
couru le pays, et, trouvant un promontoire 
assez avancé en mer, dont l'extrémité 
présentait deux pointes en manière de croissant, 
abri aussi sûr qu'aucun port, il y 
jeta l'ancre sous une roche haute et droite, 
sans autrement aborder, afin que de la côte 
à toute aventure on ne lui pût faire nul 
déplaisir, et ainsi permit à ses gens de se 
traiter et réjouir en pleine assurance. Eux, 
ayant à bord foison de tous vivres qu'ils 
avaient pillés, se mirent à manger, boire 
et faire fête comme on fait pour une victoire. 
Mais dès que le jour fut failli, et que 
la nuit eut mis fin à leur bonne chère, il 
leur fut avis soudainement que la terre 
était toute en feu, et vers la haute mer 
entendirent un bruissement dans le lointain, 
comme des rames d'une grosse flotte qui 
fût venue contre eux. L'un criait aux 
armes, l'autre appelait ses compagnons; l'un 
pensait être jà blessé, l'autre croyait voir 
un homme mort gisant devant lui. Bref, y 
avait tout tel tumulte comme en un combat
de nuit; et si n'y avait point d'ennemis.


[2,26] Après une nuit si terrible, le jour vint, 
qui les effraya encore davantage. Car ils 
virent les boucs de Daphnis et ses chèvres, 
les cornes toutes entortillées de rameaux de 
lierre avec leurs grappes; ils entendirent 
les brebis et béliers de Chloé qui hurlaient 
comme loups ; elle-même on la vit couronnée 
de branchages de pin. Et en la mer se 
faisaient aussi choses étranges à conter. 
Car quand ils pensaient lever les ancres, 
elles tenaient au fond ; quand ils cherchaient 
abattre leurs rames pour voguer, elles se 
rompaient. Les dauphins, sautant autour 
des vaisseaux et les battant de leur queue, en 
décousaient les jointures. Et entendait-on 
du haut de la roche le son d'une flûte à 
sept cannes telle qu'en ont les bergers; 
mais ce son n'était point plaisant à ouïr, 
comme serait le son d'une flûte ordinaire, 
ainsi épouvantait ceux qui l'entendaient 
comme l'éclat imprévu d'une trompette de 
guerre : de quoi ils étaient tous en merveilleux 
effroi, et couraient aux armes, disant 
que c'étaient les ennemis qui les venaient 
attaquer, et ne savoir-on par où; et lors 
désiraient que la nuit revînt, comme s'ils 
eussent dû avoir trève quand elle serait venue.
Or n'était celui parmi eux conservant 
tant soit peu de sens, qui ne connût clairement 
que tous ces prodiges venaient du 
dieu Pan, irrité contre eux pour quelque 
méfait; mais ils n'en pouvaient deviner la 
cause, n'ayant touché chose qu'ils sussent 
appartenir à Pan ; jusqu'à ce qu'environ 
midi le capitaine, non sans expresse ordonnance 
divine, s'endormit, et lui apparut 
Pan lui-même disant telles paroles : 

[2,27] « O méchants sacrilèges! comme avez-vous
été si forcenés que d'oser emplir d'alarme
les champs que j'aime uniquement, ravir
les troupeaux qui sont en ma protection,
et arracher par force d'un lieu saint une
jeune fille de laquelle Amour veut faire
une histoire singulière, et n'ayez point
eu de crainte ni de révérence aux Nymphes 
qui le vous ont vu faire, ni à moi
aussi, qui suis le dieu Pan ! Jamais vous
ne verrez Méthymne, si vous y prétendez
porter un tel butin, ni jamais n'échapperez 
le son de cette mienne flûte, qui vous
a naguère effrayés. Je vous ferai tous
abymer au fond de la mer et manger
aux poissons, si tu ne rends, et bientôt,
Chloé aux Nymphes à qui vous l'avez
enlevée, et quant et elle ses brebis et tout
le troupeau des chèvres. Pourtant lève-toi
sans délai, et la remets à terre avec ce
que je t'ai dit, et je vous conduirai tous
deux en vos maisons, elle par terre et toi par mer. »

[2,28] A ces paroles, tout troublé, le capitaine 
Bryaxis (car ainsi avait-il nom) s'éveilla en 
sursaut, et de chaque galère aussitôt faisant 
appeler les chefs, commanda qu'on cherchât 
entre les prisonniers Chloé, jeune 
bergère, et fut fait ; et n'eurent pas de peine 
à la trouver, car elle était assise la tête 
couronnée de pin. Si la mènent au capitaine; 
et lui, connaissant bien à cela que c'était 
pour elle qu'il avait eu cette apparition en 
dormant, la conduisît lui-même à terre dans 
la galère capitainesse, dont elle ne fut pas 
plutôt hors, que du haut de la roche aussitôt 
on entend un nouveau son de flûte, non 
plus épouvantable en manière de l'alarme, 
mais tel que bergers ont coutume de sonner 
quand c'est pour mener leurs bêtes aux 
champs; et brebis aussitôt de sortir du 
navire, courant par l'escale sans broncher, et 
les chèvres encore mieux, comme celles qui 
savaient déjà gravir et descendre tous lieux escarpés. 

[2,29] Puis chèvres et brebis à terre 
entourèrent Chloé, bondissant, sautelant et 
bêlant, et semblaient s'éjouir avec elle de 
leur commune délivrance.
Mais les troupeaux des autres bergers et 
chevriers demeurèrent où on les avait mis, 
et ne bougèrent de dessous le tillac des 
galères, comme n'étant point pour eux le son 
de la flûte; de quoi tout le monde s'émerveilla 
grandement, et en loua la puissance 
et bonté de Pan. Et encore vit-on de plus 
étranges merveilles en l'un et en l'autre 
élément : car les galères des Méthymniens 
démarrèrent d'elles-mêmes, avant qu'on 
eût levé les ancres, et y avoir un dauphin 
qui les conduisait, sautant hors de l'eau 
devant la capitainesse ; et sur terre un fort 
doux et plaisant son de flûte conduisait les
deux troupeaux, sans que l'on pût voir qui
en jouait ; si que les brebis et les chèvres
marchaient et paissaient en même temps,
avec très grand plaisir d'ouïr telle mélodie.

[2,30] C'était environ l'heure qu'on ramène les
bêtes aux champs après midi. Daphnis,
apercevant de tout loin, d'une vedette
élevée, Chloé avec les deux troupeaux :
«O Nymphes! ô Pan! » s'écria-t-il; et
descendu dans la plaine, court à elle, se 
jette dans ses bras épris de si grande joie qu'il 
en tomba tout pâmé. A peine purent le 
ranimer les baisers même de Chloé qui le 
pressait contre son sein. Ayant enfin repris 
ses esprits, il s'en fut avec elle sous le hêtre, 
là où s'étant tous deux assis, il ne faillit à 
lui demander comme elle avait pu échapper 
des mains de tant d'ennemis, et Chloé lui 
conta tout, son enlèvement dans la grotte, 
son départ sur le vaisseau, et le lierre venu 
aux cornes de ses chèvres, et la couronne 
de feuillage de pin sur sa tête; ses brebis 
qui avaient hurlé, le feu sur la terre, le 
bruit en la mer, les deux sortes de son de 
flûte, l'un de paix, l'autre de guerre, la nuit 
pleine d'horreur, et comme une certaine 
mélodie musicale l'avait conduite tout le 
chemin sans qu'elle en vît rien.
Adonc reconnoissant Daphnis le secours 
manifeste de Pan et l'effet de ce que les 
Nymphes lui avaient promis, conta de sa 
part à Chloé tout ce qu'il avait ouï, tout ce
qu'il avait vu, et comme, se mourant 
d'amour et de regret, il avait été par les 
Nymphes rendu à la vie. Puis il l'envoya 
quérir Dryas et Lamon, et quant et quant 
tout ce qui fait besoin pour un sacrifice, 
et lui-même cependant prit la plus grosse 
chèvre qui fût en son troupeau, de laquelle 
il entortilla les cornes avec du lierre, en la 
même sorte et manière que les ennemis les 
avaient vues, et après lui avoir versé du lait 
entre les cornes, la sacrifia aux Nymphes, la 
pendit et l'écorcha, et leur en consacra la 
peau attachée au roc. 

[2,31] Puis quand Chloé fut revenue, amenant 
Dryas et Lamon et leurs femmes, 
il fit rôtir une partie de la chair 
et bouillir le reste ; mais avant tout il mit 
à part les prémices pour les Nymphes, leur 
épandit de la cruche pleine une libation de 
vin doux, et, ayant accommodé de petits 
lits de feuillage et verde ramée pour tous 
les convives, se mit avec eux à faire bonne 
chère, et néanmoins avait toujours l'oeil sur 
les troupeaux, crainte que le loup survenant
d'emblée ne fit son coup pendant ce temps-là. 
Puis tous, ayant bien repu, se mirent à 
chanter des hymnes aux Nymphes, que 
d'anciens pasteurs avaient composées. La 
nuit venue, ils se couchèrent en la place 
même emmi les champs, et le lendemain 
eurent aussi souvenance de Pan. Si prirent 
le bouc chef du troupeau, et, couronné de
branchages de pin, le menèrent au pin sous 
lequel était l'image du Dieu, et, louant et 
remerciant la bonté de Pan, le lui sacrifièrent, 
le pendirent, l'écorchèrent, puis 
firent bouillir une partie de la chair et rôtir 
l'autre, et le tout étendirent emmi le beau 
pré sur verde feuillade. La peau avec les 
cornes fut au tronc de l'arbre attachée tout 
contre l'image de Pan, offrande pastorale à 
un Dieu pastoral; et ne s'oublièrent non 
plus de lui mettre à part les prémices, et si 
firent en son honneur les libations accoutumées. 
Chloé chanta, Daphnis joua de la flûte.

[2,32] Et chacun prit place à table.
Ainsi qu'ils faisaient chère lie, survint 
de cas d'aventure le bon homme Philétas, 
apportant à Pan quelques chapelets de 
fleurs, et des moissines avec les grappes et 
la pampre encore au sarment ; et quant et 
lui amenait son plus jeune fils Tityre, 
jeune petit gars ayant cheveux blonds et 
couleur vermeille, air vif et malin, et qui 
en courant sautait ne plus ne moins qu'un
chevreau. Dès qu'ils aperçurent Philétas, 
ils se levèrent tous, allèrent avec lui couronner 
l'image de Pan, et suspendirent les 
moissines du bon Philétas aux branches du 
pin; puis, lui faisant place parmi eux, le 
convièrent à leur repas. Or, quand ces 
vieillards eurent un peu bu, adonc commencèrent-ils 
à conter de leurs jeunes ans, 
comme ils gardaient leurs bêtes aux champs, 
comme ils étaient échappés de plusieurs 
dangers et surprises d'écumeurs de mer et 
de larrons. L'un se vantait qu'il avait une 
fois tué un loup, l'autre qu'après Pan il n'y 
avait homme qui sût si bien jouer de la 
flûte que lui. C'était Philétas qui se donnait cette louange. 

[2,33] Daphnis et Chloé le 
prièrent qu'il leur voulût de grâce montrer 
un petit de sa science, et qu'en ce sacrifice 
fait à Pan, il honorât avec sa flûte le Dieu 
amateur de tels sons. Philétas y consentit, 
encore que pour sa vieillesse il se plaignît 
de n'avoir plus guère d'haleine, et prit la 
flûte de Daphnis. Mais elle se trouva trop
petite pour y pouvoir montrer beaucoup 
de savoir et d'artifice, comme celle de quoi 
jouait un jeune garçon seulement; par 
quoi il envoya Tityre en son logis, distant 
d'environ demi-lieue, pour lui apporter la 
sienne. L'enfant jette là son hocqueton, et 
s'en court comme un faon de biche; et 
cependant Lamon se mit à leur conter la 
fable de Syringe, pour laquelle apprendre 
il avait donné à un chevrier de Sicile, qui 
en savait la chanson, un bouc et une flûte.

[2,34] « Cette Syringe, leur dit-il, aujourd'hui
flûte pastorale, jadis était une belle fille
ayant voix mélodieuse et grande science
de musique. Elle gardait les chèvres,
chantait et se jouait avec les Nymphes.
Pan, qui la voyait aux champs garder ses
bêtes, jouer, chanter, un jour vient à elle
et la prie de ce qu'il voulait, lui promettant 
faire que ses chèvres porteraient
toutes deux chevreaux à chaque portée.
Elle se moqua de son amour, et dit que
jamais elle n'aurait ami, non seulement
tel comme lui, qui semblait proprement
un bouc, mais ni autre quel qu'il fût.
Pan la voulut prendre à force; elle
s'enfuit; il la poursuivit; tant que pieds la
purent porter, elle courut; mais, lasse à
la fin de courir, elle se jette en un marais,
et là se perd dans les roseaux. Pan coupe
les cannes en courroux, et, n'y trouvant
point la pucelle, connut son inconvénient ; 
et lors, unissant avec de la cire les
roseaux taillés inégaux, en signe d'amour
non égale, il en fit cet instrument. Ainsi
elle qui paravant était belle jeune fille,
depuis a été un plaisant instrument de musique. »

[2,35] Lamon à peine achevait son conte, et 
bon Philétas de le louer, disant n'avoir ouï 
en sa vie chanson si jolie que cette fable, 
quand Tityre arriva portant la flûte de son 
père, grande à merveille, composée des 
plus grosses cannes que l'on trouve, accoutrée 
de laiton par-dessus la cire. On eût dit 
que c'était celle-là même que Pan fit la 
première. Philétas adonc se leva, et, assis 
sur son lit de feuillage, premièrement il 
essaya tous les chalumeaux, voir si rien 
empêchait le vent, et voyant que chaque 
tuyau rendait le son convenable, souffla 
dedans à bon escient. Si semblait proprement 
un air de plusieurs flageolets jouants 
ensemble, tant menaient de bruit ces 
pipeaux: puis petit à petit diminuant la force 
du vent, ramena son jeu en un son tout-à-fait 
doux et plaisant, et, leur montrant tout
l'artifice de la musique pastorale pour bien 
mener et faire paître les bêtes aux champs, 
leur fit voir comment il fallait souffler pour 
un troupeau de boeufs, quel son est mieux 
séant à un chevrier, quel jeu aiment les 
brebis et moutons; celui des brebis était 
gracieux; fort et grave celui des boeufs ; 
celui des chèvres clair et aigu ; et une seule 
flûte imitait toutes ces diverses flûtes, du 
berger, du bouvier et du chevrier.


[2,36] La compagnie à table écoutait sans mot 
dire, couchée sur le feuillage, prenant très 
grand plaisir d'ouïr si bien jouer Philétas, 
jusqu'à ce que Dryas, se levant, le pria de 
jouer quelque gaie chanson en l'honneur 
de Bacchus, et lui cependant leur dansa 
une danse de vendange, faisant les gestes 
comme s'il eût, tantôt cueilli la grappe au 
cep, tantôt porté le raisin dans la hotte, 
puis les mines d'un qui foule la vendange, 
qui verse le vin dans les jarres, et d'un qui 
hume à bon escient la liqueur nouvelle. 
Toutes lesquelles choses il fit si proprement
et de si bonne grâce, approchant du naturel, 
qu'ils pensaient voir devant leurs yeux la 
vigne, le pressoir, et les jarres, et Dryas 
buvant le vin doux.

[2,37] Ayant ainsi le troisième vieillard bien 
et gentiment fait son devoir de danser, à 
la fin alla baiser Daphnis et Chloé, lesquels 
incontinent se levèrent et dansèrent le conte 
de Lamon. Daphnis contrefaisait le dieu 
Pan, Chloé la belle Syringe; il lui faisait sa 
requête, et elle s'en riait ; elle s'enfuyait, 
lui la poursuivait, courant sur le bout des 
orteils pour mieux contrefaire les pieds de 
bouc ; elle feignait d'être lasse et de ne 
pouvoir plus courir, et au lieu des roseaux 
s'allait cacher dans le bois.
Et Daphnis alors, prenant la grande flûte 
de Philétas, en tira d'abord un son douloureux, 
comme Pan qui se fût plaint de la 
jouvencelle; puis un son passionné, comme 
la priant d'amour ; puis un son de rappel, 
comme cherchant partout ce qu'elle était 
devenue. Si que le bon homme lui-même
Philétas, tout émerveillé, accourut le baiser, 
et après l'avoir baisé lui fit présent de sa 
flûte, en priant aux Dieux que Daphnis 
la laissât un jour à pareil successeur que lui. 

[2,38] Daphnis donna la sienne petite à Pan, 
et ayant baisé Chloé comme revenue et 
retrouvée d'une véritable fuite, ramena 
jouant de la flûte ses bêtes aux étables, pource 
qu'il était déjà tard ; et aussi fit Chloé les 
siennes au son des mêmes chalumeaux. Les 
chèvres marchaient côte à côte des brebis,
et Chloé tout joignant Daphnis, de sorte 
qu'à chaque pas ils se baisaient l'un l'autre, 
et durèrent ainsi jusques à nuit close, et 
en se quittant complotèrent ensemble de 
ramener paître leurs troupeaux le lendemain 
au plus matin, comme ils firent. 
Car incontinent que le jour commença 
à poindre, ils revinrent aux pâturages, et 
ayant premièrement salué les Nymphes, 
puis après Pan, s'allèrent asseoir dessous le 
chêne, où ils jouèrent de la flûte ensemble, 
s'entrebaisèrent, s'embrassèrent, se couchèrent 
l'un près de l'autre, et, sans y faire 
rien davantage, se relevèrent. Ensuite ils 
songèrent à manger; et ils buvaient en même 
sébile du vin mêlé avec du lait.

[2,39] Or échauffés et rendus plus hardis par 
toutes ces choses, ils contestaient entre eux 
d'amour, et en vinrent jusqu'à se vouloir 
assurer par serment l'un de l'autre. Daphnis, 
allant dessous le pin, jura par le dieu 
Pan qu'il ne vivrait jamais un seul jour 
sans Chloé; et Chloé, dans l'antre des
Nymphes, jura devant leurs images de 
vivre et mourir avec Daphnis. Mais elle, 
comme une jeune et innocente fillette, fut 
si simple de vouloir que Daphnis au sortir 
de l'antre lui jurât un autre serment. Si lui 
dit : « Ce dieu Pan, Daphnis, est un dieu
volage auquel il n'y a point de fiance ;
il a aimé Pitys, il a aimé Syringe; il
ne cesse de pourchasser les Nymphes
Epimélides, et on le voit toujours après
les Dryades. Si tu me fausses la foi que tu
m'as jurée, il ne s'en fera que rire, voire
quand tu aurais plus de maîtresses qu'il
n'a de chalumeaux en sa flûte. Et comment 
te punirait-il, lui qui chaque jour
fait amour nouvelle ? Jure-moi par ton
troupeau, et par la chèvre qui te nourrit
et allaita, que jamais tu ne laisseras Chloé
tant qu'elle te sera fidèle ; et là où elle te
fera faute, et aux Nymphes qu'elle a jurées,
fuis-la ou la hais ou la tue, comme tu ferais un loup. »
Daphnis prit plaisir à ce doute, et, debout
au milieu de son troupeau, tenant d'une
main un bouc et de l'autre une chèvre,
jura qu'il aimerait Chloé tant qu'il en serait
aimé, et que si elle en aimait un autre, il
se tuerait au lieu d'elle ; dont elle fut bien
aise, et s'en assura plus que du premier
serment, croyant les brebis et les chèvres être 
Dieux propres aux bergers et aux chevriers.