L'enjeu.
Non, non, répétez-vous, cette guerre aux fous d'Allah
n'est pas une guerre faite à l'islam ; elle n'est pas un
conflit de civilisations! D'accord! (Mais pour en conjurer
la probabilité vous ne cessez d'en mentionner
l'hypothèse ... ) Et constatons que si, de notre côté, la
règle de nos Etats laïques est de tolérer toutes les
religions dans la sphère privée, le fait est que le
terrorisme islamique se présente, lui, sans fard, comme
le pur combat d'une foi coranique pour un refus
radical : celui des valeurs à vocation universelle de
l'Occident. Un rejet de civilisation!

Le sort de ce défi se décidera, pour l'essentiel, non
par les armes mais dans les têtes et les coeurs. Chez les
musulmans, selon qu'ils condamneront avec plus ou
moins de vigueur cette rage extrême de la violence
missionnaire; chez nous, selon que nous trouverons le
ressort moral de défendre un certain « idéal » : le nôtre.

Cet « idéal », aussi oublié soit-il, constitue le
« logiciel » qui nous gouverne. Il nous détermine plus
que la politique, plus que l'économie, car il ordonne
à l'une et à l'autre. Les civilisations naissent dans la
passion de l'« idéal» qui les enfanta. Et meurent comme
une terre féconde que sa source n'irrigue plus.

L'islam peut-il être contaminé par son poison terroriste ?
Le pronostic actuel n'est pas décourageant.
L'extrémisme des tueurs répugne presque partout aux
pouvoirs musulmans et même à certains islamistes.
La condamnation du fléau par les puissances chinoise
et russe impressionne les plus bigots. Ainsi le pouvoir
pakistanais affronte-t-il, pour le moment sans défaillance,
sa fronde fondamentaliste. De même, les princes saoudiens
mesurent que l'Amérique ne paiera pas sans fin
leur pactole pétrolier d'une complaisance aveugle.
L'Asie musulmane, l'Egypte, le Maghreb, l'Iran lui-même
sont certes agités ici et là de fièvres fanatiques, mais
partout les pouvoirs ne se laissent pas déborder.

Quant aux opinions musulmanes, évidemment plus
vulnérables, elles ne sont pas insensibles aux
séductions de la modernité. Par exemple, à leur
humiliant isolement pour le sort qu'ils font aux femmes.
Des optimistes vont même jusqu'à penser que l'attentat
de New York agira en électrochoc sur l'islam.
Et le libérera de ses carcans médiévaux. lnch'Allah !

On peut aussi en douter. D'abord parce que l'islam,
partout où il règne, continue de fomenter un double et
retentissant échec : on n'y rencontre, en cinquante
nations, ni vraie démocratie ni système de production
performant. D'où, dans toute son aire, la frustration, puis
cette révolte qu'ici ou là la religion cautionne et
sacralise : ainsi - boucle infernale! - passe-t-on de l'islam
tutélaire et stérilisant à l'islam révolté puis agressif.

Il y a plus: l'islam, en énonçant des règles concrètes
« sur la Société, l'Economie, le Droit, l'Etat, en consacrant
cent fois plus de versets du Coran aux problèmes
sociaux qu'aux sujets de dévotion", l'islam traditionnel
décourage les modernistes désireux de le borner
à la sphère privée. Il s'étale, au contraire, dans la
sphère publique. "L'islam est politique ou n'est rien"
jugeait un connaisseur, l'imam Khomeyni. Et le dernier
Nobel, l'Indien Naipaul, qui a beaucoup écrit sur
l'islam, ne dit rien d'autre.

Ce n'est pas l'enseignement rustico-mystique donné,
de Tombouctou à Peshawar, dans les centaines de milliers
d'écoles coraniques qui peut contrarier une telle
pente. Le grand avantage des certitudes chimériques,
pour les millions de pauvres hères endoctrinés en noir
et blanc, c'est qu'elles sont chargées d'incandescentes
espérances et que, contre elles, la raison s'épuise.

Pour décourager ses excès de foi, et ses propres
intégristes, la chrétienté a mis des siècles. L'islam
contemporain, lui, marine encore dans son passé. Le
doute n'est pas son fort. Alors, la laïcité...

Ajoutez enfin que notre globe rétrécit. Les frontières
s'effacent et, sous les flux expansifs du commerce, de
l'image et des migrations, le monde devient un grand
corps où le sang circule de plus en plus vite avec ses
bons globules et ses mauvais virus. Quid alors de ces
innombrables guerres oubliées (Angola, Sri Lanka,
Burundi ... ) auxquelles Bernard-Henri Lévy consacre
un livre haletant ? Quid de ces millions d'hommes
broyés dans des conflits sans caméra et qui sont
encore écartés de la grande Histoire ? Mais écartés,
demande BHL, pour combien de temps ?

Sur ces terres de massacres oubliés, l'Occident propose, 
non sans arrogance ni maladresse, de l'inaccessible :
son modèle démocratique et un libre
marché où il tient le haut du pavé. L'islam, lui, avance
ses certitudes, les lois du Prophète et l'espérance du
paradis d'Allah. L'un et l'autre «modèles» prétendent
donner un sens à l'aventure humaine. Ils se ressemblent comme le jour et la nuit.