[51,0] LIVRE CINQUANTE-UNIÈME.
Matières contenues dans le cinquante-et-unième livre de l'Histoire
romaine de Dion.
1)e la politique de César après la victoire d'Actium, § 1-4.
Sur Antoine et Cléopâtre, et sur ce qu'ils firent après 
leur défaite, § 5-8.
Comment Antoine, vaincu en Égypte, se donna la 
mort, § 9-14.
Comment César soumit l'Égypte, § 15-18.
Comment César vint à Rome et y triompha, § 19-21. 
Comment fut dédiée la curie Julia, § 22.
Comment la Mysie fut subjuguée, § 23-27.
Espace de temps, le reste du IIIe consulat de César et de celui de M. 
Valérius Messala Corvinus, avec deux autres années, pendant lesquelles 
les consuls furent :
César IV et M. Licinius Crassus, fils de Marcus. 
César V et Sextus Apuléius, fils de Sextus.

[51,1] Tel fut le combat qu'ils soutinrent l'un contre 
l'autre sur mer le 2 septembre. Si j'ai cité cette date, 
contrairement à mon habitude, c'est que César réunit 
alors pour la première fois tout le pouvoir entre ses 
mains, et qu'à ce jour commence la supputation exacte 
des années de son règne. C'est aussi en mémoire de ce 
jour que César fit à Apollon Actien l'offrande de vaisseaux 
à trois rangs, quatre rangs, et ainsi de suite, jusqu'à 
dix rangs de rames, choisis parmi ceux qu'il avait 
capturés, bâtit en son honneur un temple plus grand, 
institua une lutte de tous les talents de l'esprit et du 
corps, ainsi que des courses du cirque, jeux quinquennaux 
et sacrés (ce nom de sacrés appartient aux 
jeux qui sont accompagnés d'un banquet), sous la 
dénomination de jeux Actiens. Il fonda aussi, sur l'emplacement 
de son camp, par le rassemblement de quelques 
peuples limitrophes et le rétablissement de quelques 
autres, une ville à laquelle il donna le nom de Nicopolis.
En outre, il pava de pierres quadrangulaires l'endroit où 
avait été sa tente et le décora de rostres pris à l'ennemi, 
après y avoir élevé à Apollon une statue en plein air. 
Mais cela n'eut lieu que plus tard ; dans le moment, il 
envoya une partie de sa flotte à la poursuite d'Antoine 
et de Cléopâtre ; ces vaisseaux poursuivirent les fugitifs, 
mais comme ils ne purent pas les atteindre, ils 
revinrent. César, avec les vaisseaux qui lui restaient, 
s'empara des retranchements ennemis sans rencontrer 
aucune résistance, à cause du petit nombre des défenseurs ; 
puis, ayant surpris le reste de leur armée qui 
se dispersait en Macédoine, il se l'incorpora sans coup 
férir. Déjà s'étaient enfuis, entre autres, les principaux 
personnages : les Romains vers Antoine, et ceux des 
étrangers qui lui avaient prêté leur concours, dans leurs 
foyers. Ces derniers, néanmoins, ne firent plus la guerre 
contre César ; mais se tenant en repos, eux et tous les 
peuples qui auparavant étaient sujets romains, ils traitèrent 
avec lui, les uns sur-le-champ, les autres plus tard.

[51,2] II frappa les villes d'une contribution et les punit 
en enlevant à leurs assemblées ce qui leur restait d'autorité 
sur les citoyens; quant aux princes et aux rois, tous,
à l'exception d'Amyntas et d'Archélaüs, furent dépouillés 
des territoires qu'ils avaient reçus d'Antoine : Philopator, 
fils de Tarcodimotus ; Lycomède, qui régnait sur 
une partie du Pont Cappadocien; Alexandre, frère de 
Jamblique, furent destitués ; le dernier, qui avait reçu 
ce gouvernement comme récompense pour avoir accusé 
son frère, fut mis à mort après avoir été mené en 
triomphe. La place de Lycomède fut donnée à un certain 
Médéus, parce que, avant le combat naval, il avait 
détaché d'Antoine les Mysiens d'Asie et avait combattu 
avec eux contre ceux qui tenaient pour ce parti. 
Il donna la liberté aux Cydoniens et aux Lappéens, 
dont il avait reçu quelque secours ; il rebâtit même la 
ville des Lappéens, qui avait été renversée. Parmi les 
sénateurs, chevaliers et autres citoyens marquants qui 
avaient soutenu Antoine, il infligea une peine pécuniaire 
à plusieurs, en mit plusieurs à mort, et fit grâce à quelques-uns. 
Au nombre de ces derniers, on remarqua Sossius ; 
bien qu'ayant souvent fait la guerre contre César, 
bien qu'alors en fuite et caché, quand, longtemps après, 
il fut découvert, il eut néanmoins la vie sauve : de même 
un certain M. Scaurus; frère maternel de Sextus, après 
avoir été condamné à mort, il fut gracié à cause de
Mucia, sa mère. Au nombre de ceux qui furent punis, 
on cite les noms des Aquilius Florus et de Curion :
celui-ci, parce qu'il était fils de ce Curion qui avait 
rendu de nombreux services au premier César ; les Florus, 
parce que, malgré l'ordre reçu de tirer au sort qui 
des deux serait tué, ils périrent tous les deux. C'étaient 
le père et le fils ; l'un, avant de tirer au sort, se livra 
volontairement au meurtrier ; l'autre fut frappé d'une 
telle douleur, qu'il se tua de sa propre main sur le corps 
de son père.

[51,3] Tels furent les résultats pour ces personnages ; 
quant à la foule des soldats d'Antoine, César l'incorpora 
dans ses légions, renvoya ensuite en Italie, sans rien 
donner à aucun, ceux des citoyens qui, dans les deux 
armées, avaient passé l'âge, et dissémina le reste. En 
Sicile, en effet, après la victoire, ils avaient inspiré des 
craintes ; César appréhenda qu'ils n'excitassent de nouveaux 
troubles, et, pour ce motif, il se hâta, avant qu'ils 
eussent tenté le moindre mouvement, de donner aux 
uns leur congé définitif, et de disperser les autres, qui 
étaient trop nombreux. Conservant encore, même alors, 
des soupçons contre les affranchis, il leur accorda la remise 
du quatrième payement qu'ils devaient effectuer sur 
la contribution à eux imposée. Ceux-ci, loin de lui garder 
ressentiment pour avoir été dépouillés d'une partie de 
leurs biens, lui témoignèrent, au contraire, de la 
reconnaissance comme s'ils eussent reçu les sommes qu'ils 
n'avaient pas versées. Les légionnaires qui restèrent en 
activité, maintenus en partie par leurs tribuns, en partie 
aussi, et même principalement, par l'espérance des trésors 
de l'Egypte, ne bougèrent pas; mais ceux qui avaient 
vaincu avec César, et qui étaient congédiés, s'irritèrent 
de n'avoir pas reçu de récompense et ne tardèrent pas à 
exciter une sédition. Cependant César, soupçonnant leurs 
desseins et craignant que Mécène, préposé par lui à 
l'administration de Rome et de l'Italie, ne fût pour eux un 
objet de mépris, parce qu'il n'était que chevalier, trouva 
un prétexte pour envoyer Agrippa, auquel il donna, 
ainsi qu'à Mécène, une telle autorité en tout, que les 
lettres écrites par lui au sénat et aux autres citoyens 
étaient lues d'abord par eux, et qu'ils y changeaient ce 
qu'ils voulaient. C'est pour cela aussi qu'ils reçurent de 
lui un anneau qui leur permettait de les sceller; car il 
s'était fait faire un double du cachet dont il se servait 
le plus à cette époque. Sur chacun de ces cachets était
pareillement représenté un sphinx. Dans la suite, quand 
il eut fait graver son portrait, il s'en servit comme d'une 
signature habituelle. Les empereurs qui lui succédèrent 
en firent également usage, à l'exception de Galba, qui 
se servit communément d'un cachet qu'il tenait de ses 
ancêtres, et sur lequel était un chien la tête penchée à la 
proue d'un navire. D'ailleurs, lorsqu'il écrivait à Agrippa 
et à Mécène, ainsi qu'à ses amis intimes, s'il avait besoin 
de leur faire connaître quelque chose de secret, il 
mettait constamment, au lieu de la lettre convenable, 
celle qui, dans l'alphabet, suivait immédiatement.

[51,4] César, comme s'il n'y eût plus eu rien à craindre 
de la part des vétérans, organisa les affaires de la Grèce 
et se fit initier aux mystères des deux Déesses ; puis, 
s'étant rendu en Asie, il y régla également les affaires, et 
en même temps attendit avec impatience des nouvelles 
d'Antoine ; car il ne savait pas encore bien clairement de 
quel côté il avait dirigé sa fuite, et il se disposait à marcher 
contre lui aussitôt qu'il aurait quelques renseignemonts 
exacts. Mais les vétérans, sur ces entrefaites, 
ayant profité du grand éloignement où il était d'eux, 
pour exciter des troubles, il craignit qu'ils ne fissent 
du mal, s'ils trouvaient un chef. Il confia à d'autres le 
soin de chercher Antoine et revint lui-même en hâte en 
Italie, au milieu de l'hiver, où il fut consul pour la quatrième 
fois avec M. Crassus. Crassus, en effet, bien 
qu'ayant suivi le parti de Sextus et d'Antoine, fut alors, 
sans même avoir passé par la préture, le collègue de 
César dans le consulat. Arrivé à Brindes, César n'alla  
pas plus loin. En effet, le sénat, instruit de son débarquement, 
s'étant, à l'exception des tribuns du peuple 
et de deux préteurs, restés à Rome en vertu d'un 
sénatus-consulte, porté tout entier au-devant de lui 
en cet endroit; puis le corps des chevaliers, la plus 
grande partie du peuple, d'autres encore, soit par des 
députations, soit volontairement, s'y étant rendus en 
grand nombre, personne, à cause de son arrivée et 
de la faveur générale dont il était l'objet, ne songea 
plus à tenter aucun mouvement. Les soldats eux-mêmes, 
ceux-ci par crainte, ceux-là par espoir, les autres parce 
qu'ils y avaient été mandés, vinrent aussi à Brindes. 
César leur donna de l'argent, et, de plus, il distribua 
des terres à ceux qui avaient fait avec lui toutes 
les campagnes. Il chassa de leurs demeures les peuples 
d'Italie qui avaient suivi le parti d'Antoine, pour faire 
présent de leurs villes et de leurs terres à ses soldats ; 
quant à eux, il leur donna pour la plupart, 
comme compensation, des établissements à Dyrrachium,
à Philippes et ailleurs; quant aux autres, tantôt il leur 
distribua de l'argent pour prix de leurs terres, tantôt il 
se contenta de leur en promettre. La victoire lui en avait 
beaucoup procuré, mais il en dépensa bien plus encore. 
Ce fut pour cette raison qu'il mit publiquement en vente 
sous la haste ses biens et ceux de ses amis, afin que si 
quelqu'un voulait en acheter quelque partie ou la prendre 
en échange, il pût le faire. Mais rien ne fut ni vendu 
ni pris en échange : qui, en effet, eût osé l'un ou l'autre? 
Ce fut donc pour lui un prétexte de remettre honnêtement 
l'exécution de sa promesse, qu'il dégagea plus 
tard avec les dépouilles de l'Égypte.

[51,5] Après avoir pourvu à ces affaires et aux autres 
mesures urgentes, accordé à ceux qui avaient obtenu 
l'impunité l'autorisation de vivre en Italie (la chose 
n'était pas permise), sans souci du peuple resté à 
Rome, il leva l'ancre pour retourner en Grèce trente 
jours après son arrivée, et, transportant ses vaisseaux, 
à cause de l'hiver, par-dessus l'isthme du Péloponèse, 
il arriva en Asie avec une rapidité telle, qu'Antoine 
et Cléopâtre apprirent deux nouvelles à la fois, celle de 
son départ et celle de son retour. En effet, quand 
ils s'enfuirent, à la suite du combat naval, ils marchèrent 
de conserve jusqu'au Péloponèse ; là, ayant,
parmi leurs hommes, renvoyé tous ceux contre lesquels 
ils avaient des soupçons (il y en eut aussi grand 
nombre qui les quittèrent sans leur permission), 
Cléopâtre, de peur que ses sujets, instruits à l'avance de 
sa défaite, ne se révoltassent, se hâta de rentrer en 
Égypte. Afin de voyager en sûreté, elle fit couronner les 
proues, comme si elle eût remporté la victoire, et chanter 
au son des flûtes des chants de triomphe; puis, quand 
elle fut en lieu sûr, elle fit mourir un grand nombre des 
premiers citoyens, parce qu'ils lui avaient été toujours 
opposés et que sa défaite les avait alors enhardis : elle 
se procura beaucoup d'argent aux dépens de leurs biens 
et de propriétés tant profanes que sacrées, vu qu'elle 
ne respecta pas même les temples les plus inviolables ; 
elle leva des armées et chercha des alliés partout autour 
d'elle ; elle fit mettre à mort le roi d'Arménie, dont 
elle envoya la tête au roi des Mèdes, comme si, par ce 
présent, elle eût dû en obtenir un secours pour sa cause. 
Quant à Antoine, il fit voile pour la Libye, vers Pinarius 
Scarpus et l'armée réunie avec lui en cet endroit pour 
la garde de l'Égypte; mais Pinarius, loin de consentir 
à le recevoir, ayant égorgé les députés qui lui avaient 
été envoyés, et puni de mort plusieurs des soldats sous
ses ordres pour s'être indignés de ce meurtre, il revint 
alors, lui aussi, à Alexandrie, sans avoir rien fait.

[51,6] Tout en se préparant activement pour la guerre, ils 
inscrivirent parmi les éphèbes, Cléopâtre son fils Césarion 
et Antoine son fils Antyllus, qu'il avait eu de Fulvie, 
afin que les Égyptiens, se sentant désormais un homme 
pour roi, fussent remplis d'ardeur, et que les autres, 
avec de tels chefs, s'il arrivait quelque malheur, eussent 
la force de rester fidèles. Cela même perdit ces jeunes 
gens. César, en effet, les considérant comme des hommes 
qui avaient une apparence de souveraineté, n'épargna 
ni l'un ni l'autre. Antoine donc et Cléopâtre se 
préparaient à combattre en Égypte avec des vaisseaux 
et avec des troupes de terre, et invoquaient à cet effet. 
l'aide des peuples limitrophes et des rois amis, sans 
cependant prendre moins de dispositions pour passer en 
Espagne, s'il y avait urgence, afin de gagner les populations 
de ce pays à force d'argent, entre autres moyens, 
ou bien encore de s'enfuir sur les bords de la mer Rouge. 
Afin de tenir plus longtemps ces projets inconnus à César 
et d'essayer de le tromper ou de le faire périr par ruse, 
ils envoyèrent des messagers porteurs de propositions de 
paix pour lui et d'argent pour ceux de sa suite. Sur ces
entrefaites, Cléopâtre lui envoya, à l'insu d'Antoine, 
un sceptre d'or, une couronne d'or et le siége royal, 
comme si, en lui livrant ces insignes, elle lui livrait 
l'autorité suprême, afin que, s'il nourrissait contre Antoine 
une haine implacable, il eût du moins pitié d'elle. César 
reçut les présents, qu'il regarda comme un présage, et 
ne donna aucune réponse à Antoine; quant à Cléopâtre, 
en public, il lui répondit, entre autres paroles menaçantes, 
que « si elle quittait les armes et la royauté, il 
verrait ce qu'il aurait faire à son égard ; » en secret, que 
« si elle tuait Antoine, il lui accorderait et l'impunité et 
son royaume intact. »

[51,7] Pendant que ces choses se passaient, les vaisseaux 
construits dans le golfe Arabique pour naviguer sur la 
mer Rouge, furent brùlés par les Arabes à la persuasion 
de Q. Didius, gouverneur de Syrie; de plus, les peuples 
et les princes refusèrent tous leur secours. Un sujet 
d'étonnement pour moi, c'est que, tandis que d'autres en 
si grand nombre, bien qu'ayant reçu d'eux beaucoup 
de bienfaits, les ont néanmoins abandonnés, des gens 
de la plus infime condition, nourris pour les combats de 
gladiateurs, montrèrent le plus grand dévouement à 
leur cause et combattirent valeureusement. Ces hommes 
qu'on exercait à Cyzique en vue de jeux pour le triomphe 
qu'on se flattait de remporter sur César, ne furent pas plutôt 
instruits de ce qui était arrivé, qu'ils partirent pour 
l'Égypte dans l'intention de porter secours à Antoine et 
à Cléopâtre. Ils firent beaucoup de mal à Amyntas en 
Galatie, aux fils de Tarcondimotus en Cilicie, qui, après 
avoir été des plus grands amis d'Antoine, avaient alors 
passé du côté de la fortune, et à Didius qui leur avait 
fermé le passage. Néanmoins ils ne purent pénétrer en 
Égypte. Après avoir, bien que cernés, repoussé toute 
proposition d'accommodement, malgré les promesses 
sans nombre de Didius, et avoir, au contraire, appelé 
Antoine à eux, dans l'espoir de combattre avec plus 
d'avantage en Syrie, sous ses ordres; lorsqu'ensuite ils 
virent que non seulement il ne venait pas lui-même, 
mais que, de plus, il ne leur envoyait aucun message, 
convaincus alors qu'il avait péri, ils consentirent à traiter,
bien qu'à regret, à la condition de ne plus jamais 
être gladiateurs. Daphné, faubourg d'Antioche, leur fut 
accordé pour résidence par Didius jusqu'à ce que César 
en fût informé. Dans la suite, trompés par Messala, ils 
furent dispersés dans divers endroits, sous prétexte d'être 
incorporés dans les légions, et on profita de la première 
occasion favorable pour les mettre à mort.

[51,8] Quant à Antoine et Cléopâtre, après avoir appris de 
leurs ambassadeurs les intentions de César, ils envoyèrent
de nouveau vers lui, l'une promettant de lui donner 
beaucoup d'argent, l'autre lui rappelant leur amitié et 
leur parenté, se justifiant en outre de son commerce avec 
l'Égyptienne, et énumérant toutes les preuves qu'ils 
s'étaient autrefois données d'un amour réciproque, et 
toutes leurs liaisons de jeunesse. Enfin Antoine livra 
P. Turullius, sénateur, l'un des meurtriers de César, et 
alors son ami, et promit de se donner lui-même la mort, 
si, à cette condition, on accordait la vie à Cléopâtre. 
César fit mourir Turullius (celui-ci, qui avait, pour construire 
la flotte, coupé, à Cos, le bois d'une forêt consacrée 
à Esculape, sembla, parce que le jugement fut exécuté à 
Cos, donner satisfaction au dieu); quant à Antoine, il ne 
lui fit, même alors, aucune réponse. Antoine lui envoya 
une troisième ambassade et lui dépêcha son fils Antyllus 
avec une grande quantité d'or : César prit l'argent et 
renvoya Antyllus à vide, sans lui donner aucune réponse.
Il fit néanmoins à Cléopâtre une seconde et une troisième 
fois, comme il l'avait fait une première, beaucoup de me-
naces et de promesses. Toutefois, dans la crainte que, 
finissant par perdre l'espoir d'obtenir leur pardon, ils ne 
persistassent en leurs entreprises, et, dans le cas où 
ils n'obtiendraient pas la supériorité par leurs propres 
ressources, ils ne s'embarquassent pour l'Espagne et la 
Gaule, ou n'anéantissent leurs trésors, qui, à ce qu'il 
entendait dire, étaient considérables (Cléopâtre, en effet, 
les avait tous ramassés dans le monument qu'elle construisait 
en sa demeure royale, et menaçait, si elle 
éprouvait le mondre échec, de les brûler tous avec elle) ; 
il envoya Thyrsus, son affranchi, lui dire, entre autres 
paroles bienveillantes, qu'il était épris d'elle, afin de la 
porter, s'il y avait moyen, elle qui croyait avoir droit à 
l'amour de tous les hommes, à tuer Antoine et à se conserver 
elle-même avec ses trésors intacts. La chose lui réussit.

[51,9] Avant cela, informé que Cornélius Gallus a pris les 
troupes de Scarpus et qu'avec elles il s'est tout à coup, 
en passant, emparé de Paraetonium, au lieu de se rendre 
en Syrie, comme il le voulait, à l'appel des gladiateurs, 
Antoine marcha contre Gallus, dans l'espoir, avant tout, 
d'attirer sans peine à lui les soldats (ils avaient pour lui
quelque bienveillance à cause de campagnes faites sous 
son commandement), ou, s'il ne le pouvait, d'en venir 
à bout par la force avec sa nombreuse armée de mer 
et de terre. Néanmoins, il ne put réussir à leur adresser 
une seule parole, bien que s'étant avancé jusqu'au 
pied des remparts et les ayant appelés à grands cris ; 
car Gallus, en donnant aux trompettes l'ordre de sonner, 
empêcha que personne entendît rien. De plus, il 
fut battu dans une sortie subite des assiégés, et ses 
vaisseaux, ensuite, éprouvèrent également un échec. 
Gallus, en effet, ayant, la nuit, tendu des chaînes sous 
l'eau, à l'entrée du port, feignit de ne s'inquiéter en 
rien de sa garde et laissa à l'ennemi toute sécurité pour 
y entrer avec une assurance dédaigneuse; puis, quand 
il l'y vit engagé, alors, au moyen de machines, il éleva 
brusquement les chaînes, et, entourant les vaisseaux de 
tous les côtés à la fois, et du côté de la terre, et du côté 
des maisons, et du côté de la mer, il incendia les uns et 
coula les autres. Sur ces entrefaites, César prit Péluse, 
en apparence par force, tandis que, en réalité, elle lui 
était livrée par Cléopâtre. Cléopâtre, en effet, voyant qu'il 
ne venait aucun secours, et sentant qu'il était impossible 
de résister à César, se figura, d'après les paroles de 
Thyrsus, ce qui devait être le plus important à ses yeux, 
qu'elle était véritablement aimée : d'abord, elle le voulait, 
ensuite elle avait pareillement asservi et le père de 
César et Antoine. Elle se flatta d'obtenir par ce moyen 
non seulement l'impunité et son royaume d'Égypte, mais
encore l'empire romain : elle abandonna donc immédiatement 
Péluse à César, et, lorsqu'il marcha sur Alexandrie, 
elle fit défendre sous main aux habitants d'exécuter 
de sorties, bien qu'elle les y excitât publiquement par 
les plus chaleureuses exhortations.

[51,10]  Antoine, revenant de Paraetonium, à la nouvelle de 
la prise de Péluse, rencontra César devant Alexandrie, 
et, l'ayant surpris tandis qu'il était encore fatigué de la 
route, le vainquit dans un engagement de cavalerie. 
Enhardi par ce succès et par des billets qu'il avait lancés 
dans le camp ennemi au moyen de flèches, billets 
par lesquels il promettait mille cinq cents drachmes, il 
engagea une nouvelle action avec son infanterie et fut 
défait. César lut lui-même, de son plein gré, les billets 
à ses soldats, non sans attaquer Antoine, leur inspirant 
ainsi, avec la honte d'une trahison, l'enthousiasme pour 
sa propre cause ; de telle sorte que ce motif, je veux 
dire l'indignation d'avoir été mis à cette épreuve et le 
désir de montrer qu'ils étaient résolus à ne pas se conduire 
volontairement en lâches, les poussa à redoubler 
d'efforts. Antoine, vaincu contre son attente, se réfugia 
vers sa flotte, et il se disposait à livrer un combat sur 
mer, ou, en tous cas, à faire voile pour l'Espagne. A cette 
vue, Cléopâtre fit déserter les vaisseaux et courut tout à
coup se renfermer dans le monument, feignant de craindre 
César et voulant, disait-elle, le prévenir par son trépas, 
tandis qu'en réalité elle ne cherchait qu'à y attirer 
Antoine. Antoine soupçonnait la trahison, mais son 
amour l'empêchait d'y croire ; loin de là, sa compassion 
était plus grande pour elle que pour lui-même. Aussi 
Cléopâtre, qui le savait parfaitement, conçut-elle l'espoir 
que, s'il apprenait sa mort, il ne lui survivrait pas et 
mourrait sur-le-champ. Ce fut pour cette raison qu'elle 
courut dans le monument avec un eunuque et deux 
femmes, et que, de là, elle lui envoya annoncer qu'elle 
n'existait plus. A cette nouvelle, Antoine n'hésita pas, il 
désira la suivre. Il commença par prier un des assistants 
de le tuer, puis, lorsque celui-ci, ayant tiré son épée, s'en 
fut perçé, il voulut l'imiter et se fit lui-même une blessure : 
il tomba sur la figure et les assistants le crurent 
mort. Un certain tumulte s'étant élevé à la suite de cet 
événement, Cléopâtre s'en aperçut et regarda du haut 
du monument, car, les portes une fois fermées, on ne 
pouvait les ouvrir que par un mécanisme, et les parties 
hautes, vers le toit, n'étaient pas encore achevées. En la
voyant regarder de là, quelques-uns poussèrent des cris 
tels qu'Antoine les entendit. Instruit qu'elle vivait encore, 
il se leva comme s'il eût pu vivre, mais, ayant perdu 
beaucoup de sang, il désespéra de son salut et supplia 
les assistants de le porter vers le monument et de le hisser 
avec les cordes attachées pour élever les pierres. Ce 
fut ainsi que mourut Antoine dans les bras de Cléopâtre.

[51,11] Quant à elle, elle mit quelque confiance en César, 
et lui fit aussitôt connaître ce qui s'était passé, mais sans 
se croire, malgré cela, à l'abri de tout malheur. Elle se 
tint donc renfermée, afin d'acheter de César, à défaut 
d'autres moyens de salut, en lui faisant craindre de 
perdre ses trésors, l'impunité et le trône. Même alors, 
au milieu de tels malheurs, elle songeait au pouvoir, et 
préférait mourir avec le titre et les ornements de reine, 
plutôt que de vivre dans une condition privée. Aussi 
tenait-elle prêts pour ses trésors du feu, pour elle-même 
des aspics et autres reptiles, dont elle avait auparavant 
éprouvé sur des hommes l'action mortelle. César 
désirait vivement se rendre maître des trésors et prendre 
Cléopâtre vivante pour la conduire. en triomphe. 
Néanmoins, il ne voulut pas, en lui faisant une promesse, 
passer pour avoir été lui-même un trompeur, afin de 
pouvoir se conduire à son égard comme à l'égard d'une
captive ou d'une femme soumise pour ainsi dire malgré 
elle. Aussi, lui envoya-t-il C. Proculéius, chevalier romain, 
et Épaphrodite, son affranchi, qu'il instruisit de 
ce qu'il fallait dire et faire. Ceux-ci, s'étant en conséquence 
abouchés avec Cléopâtre et lui ayant tenu un 
langage plein de mesure, s'assurèrent subitement de sa 
personne avant toute espèce de convention. Après avoir 
écarté tout ce dont elle pouvait se servir pour se donner 
la mort, ils lui accordèrent quelques jours de délai 
pour embaumer le corps d'Antoine; puis ils la conduisirent 
dans sa demeure royale, où rien ne fut retranché 
ni de sa suite ni de son service habituel, afin 
qu'elle espérât davantage ce qu'elle désirait, et ne se fit 
aucun mal à elle-même. C'est ainsi que, lorsqu'elle eut 
manifesté l'intention de voir César et de lui parler, elle 
obtint sa demande, et que, pour l'abuser davantage encore, 
il promit de se rendre lui-même auprès d'elle.

[51,12] Ayant donc orné sa chambre avec magnificence et 
son lit avec somptuosité, parée elle même négligemment 
(ses habits de deuil rehaussaient l'éclat de sa beauté), elle 
s'assit sur le lit avec toute sorte de portraits du père de 
César près d'elle, et portant dans son sein toutes les lettres 
qu'il lui avait adressées. Puis, quand César entra, elle 
s'élança vers lui en rougissant et lui dit: «Salut, ô maître.
Un dieu t'a donné ce titre, qu'il m'a ravi, à moi. Tu vois 
ton père tel qu'il est venu souvent vers moi; tu as entendu 
dire comment, entre autres honneurs qu'il m'accorda, il 
me fit reine d'Égypte. Si tu veux savoir de lui en quel 
estime il me tenait, prends et lis ces lettres qu'il m'a 
écrites de sa main. » Elle lui disait ces paroles, et en 
même temps, elle lui lisait mainte parole d'amour adressée 
par son père. Tantôt elle pleurait et couvrait les lettres 
de baisers, tantôt elle se prosternait devant ses images 
et les adorait. Puis elle détournait ses paupières vers 
César, gémissait avec d'adroits ménagements, et prononçait 
des paroles langoureuses, s'écriant parfois : « Que 
me servent, ô César, ces lettres de toi ? » parfois : Mais, 
pour moi, tu vis dans celui-ci ; » puis, encore : « Oh 
que ne suis-je morte avant toi! » puis, une autre fois : 
« Mais en possédant celui-ci, je te possède. » Elle 
employait ainsi divers propos et divers gestes, jetant sur 
lui de doux regards et lui adressant de douces paroles. 
César comprit bien qu'elle était émue et cherchait à exciter 
la compassion, mais il feignit de ne pas s'en apercevoir, 
et, tenant les yeux baissés vers la terre, il se contenta 
de lui dire : « Prends confiance, ô femme, aie bon
courage, il ne te sera fait aucun mal. » Mais elle, au 
comble de la douleur de ce qu'il ne l'avait pas regardée 
et ne lui avait parlé ni de royauté ni d'amour, tomba 
à ses genoux et s'écria fondant en larmes : "La vie, 
César, je ne veux ni ne puis la supporter ; mais j'ai une 
grâce à te demander en souvenir de ton père, c'est, 
puisque, après avoir été à lui, le sort m'a livrée à Antoine, 
de me laisser mourir avec lui. Oh ! que ne suis-je 
morte alors aussitôt après César ! Puisqu'il était dans ma 
destinée d'éprouver aussi ce malheur, envoie-moi vers 
Antoine, ne m'envie pas de partager son tombeau, afin 
que, mourant à cause de lui, j'habite à côté de lui dans les enfers.»

[51,13] Telles étaient les paroles par lesquelles elle cherchait 
à émouvoir la pitié ; mais César n'y répondit rien. 
Craignant cependant qu'elle ne se donnât la mort, il 
l'exhorta de nouveau à prendre confiance et ne retrancha 
rien de son service ; il fit prendre soin d'elle, afin qu'elle 
rehaussât l'éclat de son triomphe. Cléopâtre, soupçonnant 
cette intention et pensant que mille morts étaient préférables, 
désira réellement mourir; elle adressa force 
prières à César pour qu'il mît fin à sa vie d'une façon 
quelconque, et imagina elle-même une foule d'expédients. 
Voyant que rien ne lui réussissait, elle fit semblant 
de changer de résolution, comme si elle eût beaucoup 
compté et sur César et sur Livie : elle répétait 
qu'elle était toute disposée à s'embarquer et apprêtait, 
pour les offrir en don à Livie, des parures tirées de ses 
coffres, afin de pouvoir, si par ces artifices elle réussissait 
à persuader qu'elle ne cherchait pas à mourir, 
être moins surveillée et accomplir le dessein qu'elle 
avait prémédité contre elle-même. C'est ce qui arriva. 
Quand ses gardiens et Epaphrodite, à qui elle avait été 
confiée, persuadés que ces sentiments étaient véritables, 
se furent relâchés de la sévérité de leur surveillance, elle 
se disposa à mourir le moins péniblement possible. Après 
avoir remis à Epaphrodite lui-même un billet cacheté 
par lequel elle priait César d'ordonner qu'elle fût mise 
dans le tombeau à côté d'Antoine (par le prétexte d'envoyer 
Epaphrodite porter ce billet, comme s'il eût été 
relatif à tout autre objet, elle écartait un obstacle), elle 
poursuivit son oeuvre. Ce fut, revêtue de sa robe la plus 
magnifique, richement parée et ornée de tous les insignes 
royaux, qu'elle termina sa vie.

[51,14] Personne ne sait au juste comment elle périt; on 
ne trouva que de légères piqûres à son bras. Quelques-uns 
rapportent qu'elle y appliqua un aspic qui lui avait 
été apporté soit dans une aiguière, soit parmi des fleurs ; 
d'autres, qu'elle avait une aiguille, avec laquelle elle 
relevait ses cheveux, enduite d'un venin, dont la subtilité 
était telle que, sans faire aucun mal au corps, si 
peu qu'il fût mis en contact avec le sang, il causait
une mort prompte et exempte de douleur, aiguille 
qu'elle portait constamment à sa tête, suivant la coutume, 
et qu'alors, après s'être préalablement fait une 
piqûre, elle enfonça jusqu'au sang. Telle est la vérité, 
ou du moins ce qui en approche le plus, sur la manière 
dont elle périt avec ses deux femmes : car l'eunuque, 
dès que sa maîtresse fut saisie, s'était livré lui-même 
volontairement aux reptiles, et, mordu par eux, s'était 
élancé dans un cercueil qu'il s'était préparé. 
César, à la nouvelle de la mort de Cléopâtre, fut frappé de 
douleur; il visita son corps, fit venir des remèdes et des 
Psylles, pour tâcher de la sauver. Les Psylles sont des 
hommes (il ne naît aucune femme Psylle) ; ils peuvent, 
sur le moment, avant qu'une personne soit morte, faire 
sortir par la succion tout le venin d'un reptile, sans eux-mêmes 
en éprouver aucun danger, attendu qu'aucun de 
ces animaux ne les mord. Ils naissent les uns des autres, 
et, pour éprouver la légitimité de leurs enfants, ils les 
lancent, aussitôt nés, au milieu de serpents, ou bien ils 
jettent leurs langes sur les serpents. Les reptiles ne font 
aucun mal à l'enfant et s'engourdissent au contact de ses vêtements. 
Voilà ce qui en est à cet égard. César, n'ayant 
pu par aucun moyen rappeler Cléopâtre à la vie, fut saisi 
d'admiration et de pitié pour elle, de douleur pour lui-même, 
comme s'il eût été par là privé de la plus belle partie de sa victoire.

[51,15] Antoine et Cléopâtre, après avoir causé beaucoup 
de maux tant aux Égyptiens qu'aux Romains, combattirent 
et moururent de la sorte : ils furent embaumés de la 
même manière et ensevelis dans le même tombeau. Leur 
caractère naturel et leur fortune dans la vie furent à peu 
près ce que je vais dire. L'un ne fut inférieur à personne 
pour l'intelligence, et pourtant fit beaucoup de choses
insensées; en plusieurs circonstances il se distingua par 
son courage, sa lâcheté le fit échouer dans bien des entreprises ; 
son âme était également magnanime et servile; 
il ravissait le bien d'autrui et prodiguait le sien; 
souvent capable de compassion, plus souvent encore 
de cruauté. Aussi, après être de très faible devenu très 
fort, de très pauvre très riche, il ne tira pas le moindre 
profit d'aucun de ces avantages, et, au moment où 
il se tua lui-même, il avait l'espoir de posséder seul 
l'empire romain. Cléopâtre, insatiable de voluptés, 
insatiable de richesses, tantôt pleine d'une noble ambition 
et tantôt d'une audacieuse impudence, conquit 
par l'amour le royaume d'Égypte, et, quand elle 
espérait lui devoir encore l'empire romain, elle échoua 
et perdit le sien. Elle subjugua les deux plus grands 
hommes parmi les Romains de son temps, et se donna 
elle-même la mort à cause du troisième. Voilà ce que 
furent ces personnages et de quelle manière ils terminèrent 
leur vie. Quant à leurs enfants, Antyllus, quoique 
fiancé à la fille de César et réfugié dans la chapelle 
élevée à son père par Cléopâtre, fut immédiament égorgé; 
Césarion, qui s'enfuyait en Éthiopie, fut saisi en route 
et mis à mort. Cléopâtre épousa Juba, fils de Juba; 
César la donna à ce prince avec le royaume de ses pères, 
parce qu'élevé en Italie, il lui avait prêté aide dans ses 
expéditions; il accorda aussi aux deux époux la grâce 
d'Alexandre et de Ptolémée. Ses nièces, qu'Octavie avait 
eues d'Antoine et qu'elle avait élevée, reçurent de l'argent 
pris sur les biens de leur père ; quant à Iulus, fils 
d'Antoine et de Fulvie, il enjoignit à ses affanchis de 
lui donner sur-le-champ tout ce que, d'après les lois, 
ils étaient tenus de laisser à leur patron.

[51,16] Parmi ceux qui avaient jusqu'alors suivi le parti 
d'Antoine, il punit les uns et fit grâce aux autres, soit de 
son propre mouvement, soit en considération de ses
amis. Comme il trouva un grand nombre d'enfants de 
princes et de rois élevés auprès de lui, les uns comme 
ôtages, les autres par dérision, il renvoya ceux-ci dans 
leurs foyers, maria ceux-là entre eux et en retint quelques 
autres. Je passerai les autres sous silence et n'en 
citerai que deux par leur nom. Il livra volontairement 
Jopata au roi de Médie, qui, après sa défaite, s'était 
réfugié près de lui; mais il refusa de remettre à Artaxès 
ses frères, bien qu'il les eût réclamés, parce qu'il avait 
tué les Romains restés en Arménie. Voilà ce qu'il fit 
à l'égard des autres peuples. Aux Égyptiens et aux 
Alexandrins il accorda un pardon si complet que personne 
ne fut mis à mort. Il est vrai qu'il ne crut pas 
convenable, attendu leur nombre et les services rendus 
par eux aux Romains en maintes circonstances, de 
prendre à leur égard aucune mesure de rigueur; mais 
il prétexta, pour les épargner, le dieu Sérapis et Alexandre, 
leur fondateur; enfin Arius, leur concitoyen, qu'il 
avait eu pour maître de philosophie et dans la société 
duquel il avait vécu. Il prononça en grec, afin d'être 
compris d'eux, le discours par lequel il leur accordait
le pardon. Après cela, il visita le corps d'Alexandre, et 
le toucha de manière, dit-on, à lui briser une partie 
du nez ; quant aux corps des Ptolémée que les Alexandrins, 
dans leur empressement, voulaient lui montrer, 
il refusa de les voir : « J'ai désiré voir, dit-il, un roi et 
non des morts. » Ce fut pour le même motif aussi qu'il 
ne voulut pas se rendre auprès d'Apis, disant « Qu'il 
avait coutume d'adorer des dieux et non des boeufs. »

[51,17]  A partir de ce moment, il rendit l'Égypte tributaire 
et en donna le gouvernement à Cornélius Gallus. 
Il n'osa pas néanmoins, vu la nombreuse population de 
ses villes et de son territoire, la facilité et la légèreté 
des moeurs des habitants, son commerce de blés et sa 
richesse, non seulement la confier à un sénateur, mais 
même accorder permission d'y voyager sans une autorisation 
nominative émanée de lui-même. Malgré cela, il 
n'accorda pas aux Égyptiens la faculté de devenir sénateurs 
à Rome; il ordonna que les peuples de cette 
contrée se gouverneraient chacun séparément, et les
Alexandrins sans l'assistance de sénateurs, tant il condamnait 
leur excessive inconstance. Parmi les institutions 
alors établies, les autres sont maintenant encore observées 
dans toute leur force, mais il y a aujourd'hui, à 
Alexandrie aussi, un sénat créé du temps de l'empereur 
Sévère, et dont les membres ont été pour la première 
fois, sous son fils Antonin, inscrits parmi les sénateurs 
romains. C'est ainsi que l'Egypte fut asservie. Tous ceux 
d'entre eux qui résistèrent quelque temps furent domptés, 
comme la divinité le leur avait clairement montré à 
l'avance. En effet, il plut non pas de l'eau seulement, 
dans une contrée où jamais on n'en sentit une goutte, 
mais même du sang. Ces pluies tombèrent des nues et 
en même temps on y vit paraître des armes. On entendit 
de part et d'autre des tambours et des cymbales, ainsi 
que des éclats de flûtes et de trompettes; un serpent 
d'une grandeur extraordinaire, qui se montra tout à-coup, 
poussa des sifflements indicibles. Dans le même temps, on 
vit apparaître des comètes et des fantômes; les statues des 
dieux prirent un air triste, Apis poussa des mugissements 
plaintifs et répandit des larmes. Voilà comment les choses 
se passèrent. On trouva de l'argent en grande quantité 
dans la demeure royale, car Cléopâtre, en enlevant pour 
ainsi dire toutes les offrandes, même celles des temples
les plus saints, avait accumulé des dépouilles pour les 
Romains, en leur épargnant la souillure de la profanation; 
une grande quantité aussi fut ramassée aux dépens 
de chacun de ceux qui furent accusés d'un délit. De plus, 
tous ceux à qui on ne pouvait adresser aucun reproche 
particulier durent donner deux douzièmes de leurs biens. 
Le produit servit à payer à tous les soldats les sommes 
qui leur étaient dues; ceux qui étaient alors avec César 
reçurent en outre deux cent cinquante drachmes par 
tête pour ne pas piller la ville. Ceux qui avaient des 
dettes furent dégagés de toutes, et ceux des sénateurs 
et des chevaliers qui avaient pris part à la guerre obtinrent 
de fortes gratifications : en un mot, ces dépouilles 
servirent à enrichir l'empire romain et à orner ses temples.

[51,18] César, après avoir fait ce que je viens de dire et 
fondé en ce lieu, sur le champ de bataille même, une ville 
à laquelle il accorda le même nom et les mêmes jeux qu'à 
la précédente, nettoya plusieurs canaux, en creusa d'autres 
à nouveau et mit dans toutes les autres parties l'ordre 
dont elles avaient besoin. Puis il se rendit à travers la 
Syrie dans la province d'Asie, et y prit ses quartiers 
d'hiver, réglant les affaires de chacun des peuples soumis 
et en même temps celles des Parthes. En effet, à la 
suite de dissensions qui éclatèrent chez ce dernier peuple, 
un certain Tiridate, révolté contre Phraate, non seulement 
n'avait pas voulu, même après le combat naval, tant 
qu'Antoine tenait encore, se joindre à aucun des deux 
adversaires qui sollicitaient son alliance, mais même il ne 
leur avait rien répondu sinon qu'il en délibérerait, donnant 
pour prétexte qu'il n'avait pas le loisir de s'occuper 
des affaires de l'Égypte, et, en réalité, pour qu'ils s'épuisassent, 
pendant ce temps, à combattre l'un contre 
l'autre. Mais, lorsqu'après la mort d'Antoine Tiridate 
vaincu se fut réfugié en Syrie, lorsque, d'un autre côté, 
Phraate victorieux eut envoyé des ambassadeurs à César, 
César fit aux ambassadeurs une réception amicale, et, 
sans promettre aucun secours à Tiridate, lui permit 
néanmoins de vivre en Syrie : un fils de Phraate, que ce 
prince lui avait remis à titre de bon office, fut emmené 
à Rome et retenu comme otage.

[51,19] Pendant ce temps et déjà auparavant, les Romains 
restés en Italie rendirent une foule de décrets à l'occasion 
de la victoire navale. Ils décernèrent à César 
le triomphe, comme s'il l'eût obtenu sur Cléopâtre, 
avec un arc porte-trophée à Brindes et un autre dans 
le Forum Romain : ils décidèrent encore que le seuil de 
la chapelle de Jules serait décoré avec les rostres des 
vaisseaux capturés, qu'on y célébrerait des jeux quinquennaux, 
que, le jour anniversaire de sa naissance et 
celui où on avait reçu la nouvelle de sa victoire, il y 
aurait supplications ; qu'à son entrée dans Rome les 
vierges prêtresses de Vesta, le sénat, le peuple, avec 
femmes et enfants, iraient au-devant de lui. Quant aux 
prières, aux statues, au titre de prince et autres honneurs 
de cette sorte, il est désormais superflu d'en parler. 
Tels furent les décrets d'abord rendus en l'honneur de 
César ; de plus, les insignes d'Antoine furent, les uns 
arrachés, les autres effacés ; le jour de sa naissance fut 
déclaré jour néfaste, et défense fut faite à aucun de ses 
parents de porter le prénom de Marcus. Mais quand on 
apprit qu'Antoine était mort (la nouvelle en arriva dans 
la partie de l'année où Cicéron, fils de Cicéron, était 
consul, et plusieurs crurent que les dieux n'étaient pas
étrangers à cette coïncidence, attendu qu'Antoine avait, 
plus que tout autre, contribué à la mort du père du consul), 
on décréta en outre en l'honneur de César des couronnes 
et plusieurs jours de supplications, et on voulut 
qu'il triomphât une seconde fois, en apparence des Egyptiens, 
car ni Antoine, ni les autres Romains vaincus avec 
lui, ne furent nommés ni précédemment ni alors, comme 
si l'on devait célébrer des fêtes à cause de ces événements; 
que le jour de la prise d'Alexandrie serait répute 
jour heureux et servirait désormais de point de départ 
pour la supputation des années de l'empire romain : on 
arrêta que César aurait à vie la puissance tribunitienue, 
qu'il protégerait ceux qui recourraient à son intercession 
et dans l'enceinte du Pomoerium et au dehors jusqu'à la 
distance de huit demi-stades, puissance que n'avait aucun 
des tribuns; qu'il jugerait les appels, et que, dans tous les 
tribunaux, son suffrage serait comme celui de Minerve ; 
que les prêtres et les prêtresses, dans leurs prières pour 
le peuple et pour le sénat, prieraient également pour 
lui ; que,dans les banquets, non seulement publics, mais 
même particuliers, tout le monde ferait des libations en 
son honneur. Telles furent les décisions prises alors.

[51,20] César étant consul pour la cinquième fois avec 
Sextus Apuléius, tous ses actes furent confirmés par 
serment au commencement de janvier; puis, quand arrivèrent 
les lettres relatives aux Parthes, on établit qu'il 
serait inscrit dans les hymnes à côté des dieux, qu'une  
tribu serait, de son nom, appelée Julia, que, dans tous 
les jeux, il ferait usage de la couronne triomphale, que 
les sénateurs qui avaient vaincu avec lui l'accompagneraient 
en laticlave pour former son cortége, que le jour 
de son entrée dans Rome serait célébré par des sacrifices 
du peuple entier et à jamais regardé comme sacré, 
enfin qu'il élirait des prêtres hors nombre tant et toutes 
fois qu'il lui plairait; transmis par lui, ce droit d'élection 
est appliqué avec si peu de mesure, qu'il n'y a plus 
aucune nécessité pour moi de mentionner exactement 
le nombre des prêtres. César donc accepta ces honneurs 
à l'exception de quelques-uns ; quant à ce qui avait été 
ordonné, que tous les citoyens en corps iraient à sa 
rencontre,. il demanda expressément que cela n'eût pas 
lieu. Une joie cependant surpassa celle que lui causèrent
tous les décrets : on ferma les portes de Janus, en signe 
que toutes les guerres étaient finies, et on prit l'augure 
du salut, car on l'avait jusqu'alors abandonné pour 
les motifs que j'ai dits. En effet, il y avait encore en armes 
les Trévires qui avaient entraîné les Celtes dans leur 
mouvement, les Cantabres, les Vaccéens et les Astures; 
les uns furent soumis par Taurus Statilius, les autres par 
Gallus Nonius : néanmoins des troubles fréquents éclataient 
successivement chez chacun de ces peuples. Mais, 
comme ils ne firent rien de grand, on ne crut pas être 
alors en guerre, et, pour ma part, je n'ai à raconter 
rien de remarquable à se sujet. César, pendant ce temps, 
entre autres choses qu'il régla, permit d'ériger à Ephèse 
et à Nicée des temples entourés d'une enceinte sacrée en 
l'honneur de Rome et de son père César qu'il nomma héros 
Jules ; ces villes passaient alors pour les plus illustres 
de l'Asie et de la Bithynie. César enjoignit aux Romains 
qui y étaient établis d'honorer ces deux divinités, et accorda 
aux étrangers, qu'il désigna du nom de Grecs, de 
lui consacrer à lui-même certaines enceintes, les Asiatiques 
à Pergame et les Bithyniens à Nicomédie. De là
cet usage se perpétua sous les empereurs, non seulement 
chez les peuples d'origine grecque, mais chez tous ceux 
qui obéissent aux Romains. Dans Rome elle-même et 
dans le reste de l'Italie, il n'y eut personne, quelque 
considérable qu'il fût, qui osât le faire, et cependant, 
lorsqu'ils ont quitté la vie, ceux qui ont bien régné y 
sont l'objet d'autres honneurs qui les égalent aux dieux, 
et on leur élève des sanctuaires. Ces choses eurent lieu 
l'hiver, et les Pergaméniens aussi reçurent l'autorisation 
de célébrer les jeux appelés Sacrés, en l'honneur du temple de César.

[51,21] L'été, César passa en Grèce et en Italie ; à l'occasion 
de son arrivée à Rome, les citoyens offrirent, 
comme il a été dit, des sacrifices, ainsi que le consul 
Valérius Potitus, car cette année-là tout entière, ainsi 
que les deux précédentes, César fut consul, et Potitus 
succédait à Sextus. Potitus donc offrit, au nom de 
l'État, à l'occasion de l'arrivée de César, pour le salut
du peuple et pour celui du sénat, un sacrifice de taureaux, 
ce qui ne s'était jamais fait auparavant sous aucun 
autre consul. Après cela, César distribua des éloges et 
des honneurs à ses lieutenants : Agrippa, entre autres 
distinctions, fut récompensé d'un étendard couleur de 
mer en souvenir de sa victoire navale; les soldats aussi 
reçurent des dons, le peuple eut une distribution d'environ 
cent drachmes : d'abord les hommes faits, puis les 
enfants, à cause de Marcellus, son neveu. De plus, comme. 
non content de refuser l'or coronaire des villes de l'Italie, 
il paya toutes les sommes qu'il devait sans réclamer 
celles qui lui étaient dues à lui-même, ainsi qu'il a 
été dit, les Romains oublièrent tous leurs malheurs et 
virent avec plaisir son triomphe, comme si ceux qu'il 
avait vaincus étaient, tous sans exception, des étrangers; 
car il circula dans toutes les parties de la ville 
une telle quantité d'argent que les propriétés augmentèrent 
de prix et que les intérêts, qu'on payait volontiers 
une drachme auparavant, descendirent au tiers 
de la drachme. César, le premier jour, fêta ses victoires 
sur les Pannoniens et les Dalmates, sur la Iapydie et les 
peuplades voisines, sur des peuplades celtes et gauloises. 
C. Carinas, en effet, dompta les Morins et quelques 
autres qui avaient pris part à leur soulèvement, 
et repoussa les Suèves qui avaient passé le Rhin à main 
armée : ces exploits lui valurent le triomphe, bien que, 
son père ayant été mis à mort par Sylla, il eût été, avec 
ses pareils, déclaré incapable d'exercer jamais aucune 
charge; César prit part au même triomphe, parce que 
l'honneur de la victoire remontait de droit à son autorité 
suprême. Tel fut donc, le premier jour, l'objet de la 
fête; le second, ce fut la victoire navale d'Actium, et 
le troisième, la soumission de l'Égypte. La pompe des 
autres triomphes fut rehaussée par les dépouilles de ce 
pays (on en avait assez ramassé pour suffire à tous); 
mais le plus somptueux et le plus remarquable fut le triomphe 
sur l'Égypte. On y porta, entre autres objets, Cléopâtre 
sur un lit, dans une attitude qui imitait celle de sa mort, 
en sorte qu'elle aussi, on la voyait, avec les autres captifs, 
avec Alexandre Hélios et Cléopâtre Séléné, ses enfants, 
figurer, pour ainsi dire, dans cette pompe. 
Ensuite César, s'étant avancé sur son char à la suite de 
tous ces divers objets, s'acquitta des cérémonies prescrites 
par la loi, mais il laissa de côté le consul son 
collègue et le reste des magistrats qui, contrairement 
à l'usage établi, le suivaient avec les autres sénateurs 
compagnons de sa victoire : la coutume, en effet, voulait 
que les premiers marchassent en tête et les seconds 
à la suite du cortége.

[51,22] Après avoir accompli ces divers actes, il fit la 
dédicace du temple de Minerve, de celui qu'on nommait 
le Chalcidicum, et de la curie Julia érigée en l'honneur de 
son père. Il y plaça la statue de la Victoire, qui y est encore 
aujourd'hui, pour montrer, vraisemblablement, que 
c'était d'elle qu'il tenait son autorité. Cette statue appartenait 
aux Tarentins ; transportée de chez eux à Rome, 
elle fut érigée dans le sénat et décorée des dépouilles de 
l'Egypte. Ces dépouilles furent aussi un des ornements 
de la chapelle de Jules, dont la consécration eut lieu alors : 
on y suspendit un grand nombre d'offrandes, et on en 
dédia de nouvelles à Jupiter Capitolin, à Junon et à Minerve, 
attendu que toutes celles qui, auparavant, passaient 
pour leur avoir été consacrées, ou qui, même en 
ce moment encore, leur étaient consacrées, furent alors 
enlevées en vertu d'un sénatus-consulte, comme si elles
eussent été souillées. C'est ainsi que Cléopâtre, bien que 
vaincue et captive, fut néanmoins glorifiée, parce que ses 
ornements sont consacrés dans nos temples et qu'on la 
voit elle-même représentée en or dans le temple de Vénus. 
La consécration de la chapelle fut accompagnée de jeux 
de toute espèce : les enfants patriciens exécutèrent la cavalcade 
troyenne; des hommes du même rang luttèrent 
les uns contre les autres sur des chevaux de selle, sur des 
chars à deux et à quatre chevaux ; un certain C. Vitellius, 
membre du sénat, se fit gladiateur. Une multitude de 
bêtes féroces et d'animaux divers furent égorgés, entre 
autres un rhinocéros et un hippopotame, qu'on vit alors 
à Rome pour la première fois. Beaucoup ont rapporté, 
beaucoup plus encore ont vu quel animal est l'hippopotame; 
quant au rhinocéros, il ressemble assez à l'éléphant, 
si ce n'est qu'il a sur le nez une corne d'où lui vient son 
nom. Ces animaux furent donc produits dans les jeux; 
de plus, des troupes de Daces et de Suèves combattirent 
les unes contre les autres. Les derniers appartiennent en 
quelque sorte aux Celtes, et les premiers aux Scythes :
ceux-ci habitent, à proprement parler, au-delà du Rhin 
(car beaucoup d'autres parmi ces peuples s'attribuent le 
nom de Suèves); ceux-là, les deux rives de l'Ister; mais 
les uns, attendu qu'ils ont leur demeure en decà du 
fleuve, tout près des Triballes, font partie de la préfecture 
de Mysie, et sont appelés Mysiens, excepté par les peuples 
tout à fait voisins : ceux qui viennent à leur suite 
se nomment Daces, ou Gètes, ou Thraces, car la race 
dacique avait autrefois établi des colonies dans les environs 
du Rhodope. Or, ces Daces avaient, antérieurement 
à cette époque, envoyé une ambassade à César; 
mais, n'ayant obtenu aucune de leurs demandes, ils penchèrent 
vers Antoine, sans lui être, cependant, d'une 
grande utilité, attendu les séditions intestines auxquelles 
ils étaient en proie ; plusieurs ayant été, à la suite de 
cela, faits prisonniers, furent mis aux prises avec les 
Suèves. Les spectacles, on le pense bien, durèrent 
plusieurs jouis; une maladie même de César n'y apporta 
aucune interruption, d'autres les présidèrent en son 
absence. Pendant leur durée, les sénateurs célébrèrent, 
chacun son tour, un banquet sous le vestibule de leurs 
maisons; j'ignore le motif qui les y engagea, car la 
tradition ne dit rien sur ce point. Voilà comment les 
choses se passèrent alors.

[51,23] César était encore consul pour la quatrième fois, 
quand Statilius Taurus fit construire, à ses propres frais,
dans le champ de Mars, un théâtre en pierre destiné à 
donner des chasses, et l'inaugura par un combat de gladiateurs, 
munificence qui lui valut de la part du peuple 
le droit de nommer, chaque année, un des préteurs. Dans 
le même temps que ces choses se passaient, M. Crassus, 
envoyé en Macédonie et en Grèce, fit la guerre aux Daces 
et aux Bastarnes. Le caractère du premier de ces 
peuples et les motifs de la guerre qu'on lui fit ont été 
dits plus haut. Quant aux Bastarnes, ils sont justement 
rangés au nombre des Scythes; passant alors l'Ister, ils 
soumirent la partie de la Mysie située en face d'eux, 
ensuite les Triballes, limitrophes de cette contrée, et 
les Dardaniens qui habitent le pays des premiers. Tant 
qu'ils ne firent que cela, ils n'eurent aucune affaire avec 
les Romains; mais, quand ils franchirent l'Hémus et 
firent des incursions dans la Thrace des Denthélètes, alliée 
de Rome, Crassus, un peu pour défendre Sitas, roi 
des Denthélètes, qui était aveugle, mais surtout parce 
qu'il craignait pour la Macédoine, marcha contre eux : la 
terreur dont les frappa son arrivée suffit pour leur faire 
évacuer la contrée. Tout en les poursuivant, après ce
succès, pendant qu'ils se retiraient dans leur pays, il 
s'empara de la partie appelée la Ségétique, et se jeta sur 
la Mysie, dont il ravagea le territoire : son avant-garde 
éprouva un échec sous les murs d'une place qu'il attaquait : 
les Mysiens, qui crurent que ces éclaireurs étaient 
seuls, avaient fait une sortie; mais, étant venu à son 
secours avec le reste de l'armée, il tailla l'ennemi en 
pièces et emporta la ville à la suite d'un siége.

[51,24] Tandis qu'il était ainsi occupé, les Bastarnes cessèrent 
de fuir et s'arrêtèrent sur les bords du fleuve 
Cédrus, observant l'issue de la lutte. Mais quand, après 
avoir vaincu les Mysiens, Crassus marcha contre eux à 
leur tour, ils lui envoyèrent des ambassadeurs, le priant 
de ne point les poursuivre, attendu, disaient-ils, qu'ils 
n'avaient fait aucun mal aux Romains. Crassus, retenant 
ces ambassadeurs, sous prétexte de leur donner sa réponse 
le lendemain, les traita du reste avec bonté, mais 
les enivra, de façon à savoir d'eux tous les projets de leur 
nation; car toutes les races scythes ont pour le vin une 
passion sans borne, et elles en sont vite rassasiées. 
Crassus, pendant ce temps, s'étant, la nuit, approché d'une 
forêt au-devant de laquelle il plaça des éclaireurs, fit 
reposer son armée ; les Bastarnes, dans la persuasion 
que ces éclaireurs étaient seuls, ayant fondu sur eux
et les ayant suivis dans leur retraite jusque dans les 
fourrés, perdirent beaucoup de monde, là et dans leur 
fuite ; car ils furent arrêtés par leurs chariots placés 
derrière eux, et, de plus, en voulant sauver leurs femmes 
et leurs enfants, ils essuyèrent un échec. Crassus tua 
lui-même leur roi Deldon, et il aurait suspendu ses 
dépouilles comme dépouilles opimes dans le temple de 
Jupiter Férétrien, s'il eût commandé en chef. Voilà 
comment les choses se passèrent. Quant au reste des 
barbares, les uns, réfugiés dans un bois sacré, y furent 
enveloppés dans l'incendie de ce bois, les autres, s'étant 
élancés dans la ville, furent pris ; d'autres périrent en 
tombant dans l'Ister, d'autres en errant dans le pays. 
Quelques-uns, qui échappèrent à cette défaite, s'étant 
emparés d'une position forte, soutinrent contre Crassus 
un siége de plusieurs jours; mais, secouru ensuite par 
Rholès, roi de certaines peuplades gètes, Crassus ne 
tarda pas à s'en rendre maître. Alors Rholès, étant allé 
trouver César, reçut de lui, à cause de cette assistance, 
le titre d'ami et d'allié; les captifs furent partagés entre 
les soldats.

[51,25] Après ces exploits, Crassus tourna ses armes 
contre les Mysiens, et, partie persuasion, partie frayeur, 
partie force ouverte, il les subjugua tous non sans peine 
et sans danger, à l'exception d'un très petit nombre.
Alors (c'était l'hiver) il se retira dans un pays ami, après 
avoir beaucoup souffert du froid et beaucoup plus encore 
des Thraces, à travers lesquels il revint comme à 
travers un peuple ami; c'est ce qui lui inspira la résolution 
de s'en tenir aux exploits accomplis. En effet, 
des supplications et le triomphe avaient été décernés 
non seulement à César, mais à Crassus aussi ; néanmoins 
il ne reçut pas, au dire des historiens, le titre d'imperator, 
César seul le prit. Cependant les Bastarnes, affligés 
de leurs défaites et instruits qu'il ne marcherait plus 
contre eux, ayant tourné de nouveau leurs efforts 
contre les Denthélètes et contre Sita, l'auteur principal, 
suivant eux, de leurs maux, Crassus sortit, bien que 
malgré lui, de son repos; puis, s'avançant en diligence, il 
tomba sur eux inopinément, et, les ayant vaincus, leur 
imposa les conditions qu'il voulut. Une fois qu'il eut de 
nouveau touché les armes, il conçut le désir de se 
venger des Thraces qui l'avaient inquiété à son retour 
de Mysie; on annonçait d'ailleurs qu'ils fortifiaient leurs 
places et se disposaient à la guerre. Après avoir écrasé 
deux peuples de cette race, les Maides et les Serdes, 
dans plusieurs batailles, et coupé les mains aux captifs, 
il parvint, non sans peine, mais enfin il parvint à les 
subjuguer ; il fit des incursions dans le reste du pays, 
excepté le territoire des Odryses. Il fit grâce à ce peuple, 
parce qu'il est attaché au culte de Bacchus, et qu'alors 
il vint à sa rencontre sans armes ; il lui fit don du pays
dans lequel ils honorent ce dieu, après en avoir dépouillé 
les Besses qui le possédaient.

[51,26] Tandis qu'il était ainsi occupé, Rholès, en guerre 
avec Dapyx, roi, comme lui, de quelques peuples gètes, 
l'appela à son aide : Crassus vint le secourir, culbuta la 
cavalerie ennemie sur l'infanterie, et, remplissant par là 
les fantassins eux-mêmes d'épouvante, il n'eut plus de 
combat à livrer et fit un grand carnage des fuyards, 
cavaliers et fantassins. Dapyx s'étant, à la suite de cette 
déroute, réfugié dans un chàteau fort, Crassus vint l'y 
assiéger. Un des hommes enfermés dans la ville, l'ayant 
salué en grec du haut des murs, entra en pourparler 
avec lui, et convint de lui livrer la place. Ainsi pris, 
les barbares s'élancèrent les uns contre les autres, et 
Dapyx mourut avec un grand nombre des siens. Crassus, 
cependant, ayant pris vif le frère de Dapyx, non 
seulement ne lui fit aucun mal, mais même lui rendit la 
liberté. Ces choses faites, il marcha sur la caverne appelée 
Cira. Car dans cette caverne, si grande et à la fois 
si forte que, selon la Fable, les Titans, vaincus par les 
dieux, y trouvèrent un refuge, les habitants du pays, 
qui s'en étaient emparés en grand nombre, avaient transporté 
leurs objets les plus précieux et tous leurs troupeaux. 
Crassus, en ayant cherché les ouvertures, ouventures 
tortueuses et difficiles à trouver, les boucha et 
vint ainsi à bout de leur résistance par la famine. Comme 
ces expéditions lui avaient réussi, il ne ménagea plus 
aucun des autres peuples gètes, bien qu'ils n'eussent 
aucun lien avec Dapyx; il marcha sur Génucla, le rempart 
le plus solide de l'empire de Zyraxès, parce qu'il 
avait entendu dire que là étaient les enseignes enlevées 
à Caius Antoine, près d'Istria, par les Bastarnes; et quoiqu'il 
l'attaquât à la fois par terre et par l'Ister (elle était 
bâtie sur l'eau), il lui fallut, bien que Zyraxès fût absent, 
non beaucoup de temps, mais beaucoup de peine pour 
l'emporter. Zyraxès, en effet, aussitôt qu'il fut instruit 
de la marche de Crassus, s'était embarqué, avec de 
fortes sommes, pour aller chez les Scythes solliciter leur 
alliance; l'événement devança son retour.

[51,27] Tels furent les exploits de Crassus chez les Gètes. 
Ceux des Mysiens soumis qui s'étaient soulevés furent 
reconquis par ses lieutenants; quant aux Artacéens et à 
quelques autres, qui, pour n'avoir jamais été subjugués 
et n'avoir pas voulu se livrer à lui, se montraient orgueilleux 
de cette résistance et excitaient les autres à la 
haine et à la révolte, il marcha contre eux en personne, 
et, partie par force, après une défense énergique, partie 
aussi par crainte pour ceux des leurs qui étaient captifs, 
les réduisit sous sa puissance. Ces événements eurent 
lieu à une époque postérieure. Je rapporte et les faits, 
et même les noms, tels qu'ils furent transmis par la 
tradition. Autrefois, en effet, Mysiens et Gètes habitaient 
tous le pays situé entre l'Hémus et l'Ister ; dans 
la suite du temps, quelques-uns d'entre eux changèrent 
de nom; puis le nom de Mysie fut le nom qui prévalut 
pour toute la partie que le Savus, eu se jetant dans 
l'Ister au-dessus de la Dalmatie et au-dessus de la Macédoine 
et de la Thrace, sépare de la Pannonie. Parmi 
beaucoup d'autres peuplades, il y a chez eux celles 
qu'on appelait autrefois les Triballes et celles qu'on 
appelle encore aujourd'hui les Dardaniens.