[45,0] LIVRE QUARAN'T'E-CINQUIÈME,
Matières contenues dans le quarante-cinquième livre de 
l'Histoire romaine de Dion.
Sur C. Octave, qui fut plus tard surnommé Auguste, par. 1-9.
Sur Sextus, fils de Pompée, par. 10.
Comment la division commenta à se mettre entre 
César et Antoine, par. 11-17
Comment Cicéron parla contre Antoine, par. 18-47.
Espace de temps : le reste de la V' dictature de 
Jules César, avec M. AEmilius Lépidus pour maître 
de la cavalerie ; et de son Ve consulat, avec Marc-Antoine.

[45,1] Voilà ce que faisait Antoine. Quant à Octave 
Caepias (c'était ainsi qu'on nommait le fils d'Attia, fille 
de la soeur de César), il était de Vélitres, au pays des 
Volsques; laissé orphelin par Octavius son père, il fut 
élevé auprès de sa mère et de L. Philippus, frère de 
celle-ci. Devenu grand, il vécut auprès de César. 
Celui-ci, qui n'avait pas d'enfants et fondait sur lui 
de grandes espérances, l'entourait de tendresse et de 
soins dans la pensée d'en faire l'héritier de son nom, 
de ses biens et de sa puissance, d'autant mieux qu'Attia 
déclarait l'avoir conçu d'Apollon, parce que, s'étant un 
jour endormie dans le temple de ce dieu, elle se figura 
avoir eu commerce avec un serpent, et que, en comptant 
à partir de ce jour, l'enfant était né à terme. Avant 
que son fils vît le jour, elle eut un songe où il lui sembla 
que ses entrailles s'enlevaient au ciel, et se déployaient 
sur tout l'univers ; la même nuit, Octavius 
aussi se figura que le soleil se levait du sein de sa femme. 
L'enfant était à peine né que le sénateur Nigidius Figulus 
lui prédit la souveraine puissance. Figulus, en effet, 
était parmi les hommes de son temps celui qui connaissait 
le mieux l'ordre du ciel, les différences des astres, 
les influences qu'ils exercent, soit lorsqu'ils tournent 
séparément, soit lorsqu'ils se mêlent les uns aux autres 
dans leurs conjonctions et dans leurs oppositions, et 
cette science le fit accuser de s'adonner à des pratiques 
occultes. Or donc, Octavius étant, ce jour-là, à cause de 
la naissance de son fils, arrivé tard au sénat, qui par hasard 
tenait séance en ce moment, Figulus, qu'il rencontra, 
lui demanda la cause de son retard, et, quand il en 
eut appris le motif, il s'écria : « Tu nous as donné un 
maître; » puis, comme Octavius, troublé de cette parole, 
voulait tuer l'enfant, il l'en empêcha disant : « Il est impossible 
que cet enfant subisse un pareil sort. 
Voilà ce que l'on racontait.

[45,2] Un jour qu'Octave mangeait dans les champs, un 
aigle, après lui avoir arraché son pain des mains, s'éleva 
au haut des airs, puis, rabattant son vol, le lui rendit. 
Lorsqu'il était encore tout enfant et qu'il résidait à 
Rome, Cicéron le vit en songe descendre du ciel dans le 
Capitole le long d'une chaîne d'or, et recevoir un fouet 
de la main de Jupiter; le lendemain (il ne savait pas 
qui c'était), il le rencontra, par effet du hasard, au Capitole 
même, et, l'ayant reconnu, raconta sa vision à 
ceux qui étaient présents. Catulus, qui, lui non plus, 
n'avait pas encore vu Octave, se figura en songe que
les enfants nobles s'étaient tous rendus auprès de Jupiter 
dans le Capitole, et que le dieu, pendant cette réunion, 
avait jeté une statuette de Rome dans le sein d'Octave. 
Frappé de cette vision, il monta au Capitole pour 
y adresser ses prières au dieu, et là, ayant trouvé Octave 
qui s'y était aussi rendu sans dessein prémédité, 
il compara sa figure à celle du songe et se confirma 
dans la croyance que sa vision était véridique. 
Lorsque dans la suite, au sortir de l'enfance, à l'âge de puberté, 
Octave prit la toge virile, sa tunique vint à se découdre 
des deux côtés sur les épaules et glissa jusqu'à 
ses pieds. Cet accident en lui-même n'était pas un signe 
qui présageât bonheur; de plus, il affligea les assistants 
parce qu'il lui était arrivé au moment où, pour la première 
fois, il se revêtait de la toge virile. Quant à Octave, 
le pressentiment qui lui fit dire alors : « C'est 
marque que j'aurai tout le sénat sous mes pieds, » 
se réalisa selon ce qu'il avait dit. César, ayant toutes ces 
raisons de concevoir de lui de grandes espérances, le fit 
entrer dans la classe des patriciens, le forma au commandement 
et prit un soin particulier de lui faire 
apprendre tout ce que devait savoir un homme destiné
à gouverner sagement et dignement un si grand empire ; 
il le fit exercer à l'art oratoire non seulement en latin, 
mais aussi dans notre langue, l'endurcit aux travaux 
militaires, et le fortifia dans la science du citoyen et de 
l'homme d'État.

[45,3] Octave, lors du meurtre de César, était encore à 
Apollonie, sur les côtes de la mer Ionienne, où il se 
livrait à l'étude (il y avait été envoyé en avant par César 
qui se préparait à marcher contre les Parthes) ; la 
nouvelle de cet événement l'affligea, comme cela devait 
être, sans que cependant il osât pour l'instant tenter 
aucun mouvement. Il n'avait pas encore appris qu'il était 
institué fils et héritier; d'ailleurs, on disait que le peuple 
avait d'abord approuvé unanimement ce qui s'était fait. 
Mais, quand il eut passé la mer pour gagner Brindes, et 
qu'il fut instruit du testament et des nouvelles dispositions 
du peuple, il n'hésita plus, surtout ayant sous la 
main des sommes considérables et de nombreux soldats 
qui avaient été envoyés en avant avec lui; il prit sur-le-champ µ
le nom de César, accepta l'héritage et mit la main aux affaires.

[45,4] Cette conduite parut alors à quelques-uns téméraire 
et audacieuse; mais, plus tard, son bonheur et ses
succès firent qu'on l'appela du courage. Déjà en effet 
bien des hommes, quoique ayant formé nombre d'entreprises 
insensées, ont néanmoins, pour y avoir réussi, acquis 
la réputation d'hommes prudents, tandis que d'autres, 
quoique ayant sagement conçu leur projet, ont, pour 
avoir échoué, encouru le reproche de folie. Au reste, 
c'était une conduite peu sûre et pleine de danger pour 
lui, puisque, à son âge, ne faisant que sortir de l'enfance 
(il avait dix-huit ans), voyant que l'acceptation de 
l'héritage et de l'adoption l'exposait à l'envie et à des 
accusations injurieuses, il ne laissa pas de marcher, sans 
même redouter les meurtriers non plus que Lépidus et 
Antoine, à un but où César avait trouvé une mort restée 
impunie. Mais sa résolution parut bonne par cela 
seul qu'elle réussit. Cependant la divinité lui présagea 
d'une manière non équivoque tout le trouble que sa conduite 
devait faire naître, car, au moment où il entra dans 
Rome, un large halo aux mille couleurs enveloppa le 
soleil tout entier.

[45,5] C'est ainsi que celui qui était appelé auparavant 
Octave, qui alors déjà s'appelait César et qui plus tard 
fut appelé Auguste, mit la main aux affaires ; il les conduisit 
et les mena à leur fin avec plus de vigueur qu'aucun 
homme, avec plus de prudence qu'aucun vieillard. En 
effet, il entra d'abord dans Rome comme s'il ne venait 
que pour recueillir l'héritage de César, dans l'appareil 
d'un simple citoyen, avec un petit train et sans faste ;
ensuite il ne fit aucune menace à personne, il ne montra 
ni mécontentement de ce qui s'était passé ni désir d'en 
tirer vengeance. Loin de rien redemander à Antoine des 
sommes qu'il avait soustraites, il le caressa, quoiqu'il 
ne reçût de lui que des outrages et des injustices. Antoine, 
en effet, non content de le malmener en paroles et 
en actions, feignait d'avoir à coeur la promulgation de la 
loi curiate en vertu de laquelle Octave devait entrer par 
adoption dans la famille de César; mais, sous main, il 
la faisait retarder par les tribuns du peuple, afin que, 
n'étant pas encore légalement fils de César, Octave ne 
l'inquiétât pas pour ses biens et eût moins de force pour 
tout le reste.

[45,6] Octave en était affligé; mais, comme il n'était pas 
assez puissant pour élever la voix sans se compromettre, 
il supportait tout jusqu'à ce que la multitude, à laquelle 
il savait que son père avait dû son élévation, lui fût 
acquise. N'ignorant pas qu'elle était irritée de la mort 
de César, espérant qu'elle embrasserait avec zèle les 
intérêts de son fils, sentant qu'elle détestait Antoine 
et pour sa conduite comme maître de la cavalerie et 
pour avoir laissé les meurtriers impunis, il aspira au 
tribunat, afin de conquérir la popularité, et, par elle, 
d'arriver à la domination. Ce fut dans cette vue qu'il brigua 
la place laissée vacante par Cinna. Ayant échoué par
l'opposition d'Antoine, loin de se tenir en repos, il 
décida Tibérius Canutius, tribun en charge, à le présenter 
au peuple sous le prétexte des legs que César lui 
avait laissés; et, après un discours approprié à la 
circonstance, il promit de les payer sur-le-champ et donna 
de lui à la foule beaucoup d'autres espérances encore. 
Ensuite de cela, les jeux institués pour l'achèvement du 
temple de Vénus, que ceux qui s'en étaient chargés du 
vivant de César négligeaient de célébrer, de même que 
les jeux du cirque pendant les Palilies, lui-même, pour 
faire sa cour au peuple, comme si c'eût été une charge 
qui lui revenait par droit de naissance, les fit célébrer 
à ses propres frais. Cependant ni le siége doré de César, 
ni la couronne ornée de pierreries, ne furent alors, malgré 
le décret qui l'ordonnait, portés au théàtre, par 
crainte d'Antoine.

[45,7] Du reste, une étoile ayant tous ces jours paru du 
nord au midi, et le peuple, bien que quelques-uns lui donnassent 
le nom de comète et prétendissent qu'elle n'avait 
que la signification habituelle, ayant, loin d'ajouter 
foi à leur opinion, consacré cette étoile à César devenu 
immortel et mis au nombre des astres, Octave, enhardi, 
lui éleva dans le temple de Vénus une statue d'airain
avec une étoile sur la tête. Comme personne ne s'y 
opposa par crainte de la multitude, il en profita pour 
faire exécuter plusieurs autres des décrets précédemment 
rendus en l'honneur de César. Ainsi on donna le 
nom de Julius à un mois, et, pendant les supplications 
consacrées à célébrer ses victoires, il y eut un jour où 
les victimes furent immolées en son nom. C'est pour 
cela aussi que les soldats, dont quelques-uns d'ailleurs 
avaient été gagnés à prix d'argent, se rangèrent avec 
empressement autour d'Octave. Le bruit en conséquence 
se répandit et l'on crut qu'il se passerait quelque chose 
de nouveau ; surtout parce que Octave ayant voulu, 
comme il avait coutume de le faire du temps de son 
père, converser avec Antoine dans son tribunal du haut 
d'un lieu élevé et exposé à tous les regards, celui-ci ne 
l'accueillit pas et alla même jusqu'à l'arracher de sa place 
et le faire chasser par ses licteurs.

[45,8] Tout le monde en fut vivement indigné, surtout 
parce que César, pour rendre Antoine odieux et attirer 
à lui la multitude, cessa de venir au Forum. Antoine 
effrayé dit à son entourage qu'il n'avait nul ressentiment 
contre le jeune César, qu'il lui devait de la bienveillance 
et qu'il était disposé à effacer tout soupçon. Ces propos 
ayant été rapportés à César, ils en vinrent à un entretien, 
semblèrent aux yeux de quelques-uns s'être réconciliés, 
car, sachant exactement leurs intentions, mais ne croyant
pas le moment alors opportun pour les manifester, ils se 
rapprochèrent moyennant quelques mutuelles concessions, 
et ils restèrent quelques jours en paix; puis des 
soupçons de part et d'autre, soit trahison véritable, soit 
aussi accusation mensongère, comme cela arrive d'ordinaire 
en pareille occurrence, les brouillèrent de nouveau. 
En effet lorsqu'à la suite d'une grande inimitié 
des hommes se sont réconciliés, une foule de choses 
qui n'ont rien de sérieux et qui sont l'effet du hasard 
leur inspirent des soupçons; en un mot, leur haine précédente 
leur fait voir partout l'effet d'une intention 
malveillante. Dans ces circonstances, les intermédiaires 
exercent aussi une certaine action sur eux; leurs rapports, 
pleins d'une bienveillance simulée, les aigrissent encore 
davantage. Le nombre est grand, en effet, de ceux qui 
veulent que les hommes puissants soient en désaccord, et 
qui, pour ce motif, se font une joie de leur inimitié et 
s'unissent à ceux qui leur dressent des embûches. En 
outre, il est facile de se laisser tromper par les paroles 
calculées d'une amitié qui n'éveille aucun soupçon, 
lorsqu'une fois on a été préalablement calomnié. Aussi, 
ces deux hommes, déjà disposés à la défiance, n'en furent 
que plus aigris dans leur haine mutuelle.

[45,9] Antoine donc, voyant la puissance de César grandir, 
essaya de séduire la multitude, afin, s'il était possible,
de la détacher de son ennemi et de se la concilier. 
Dans cette vue, il fit du partage de terres nombreuses, et, 
entre autres, de celles des marais Pontins, comme si ces 
marais eussent été déjà comblés et propres à la culture, 
l'objet d'une loi, que Lucius Antonius, son frère, alors 
tribun, présenta au peuple. A cette époque trois Antoine, 
qui étaient frères, occupaient des charges publiques : 
Marcus était consul, Lucius tribun et Caïus préteur. 
Ce fut surtout par suite de cette circonstance qu'ils 
purent destituer ceux qui gouvernaient alors les peuples 
alliés et les peuples soumis, à l'exception des meurtriers, 
qui étaient en très grand nombre, et de quelques autres 
qu'ils croyaient leur être dévoués, continuer quelques 
autres dans leurs fonctions au delà du terme fixé par 
les règlements de César. C'est ainsi que Caïus put s'approprier 
la Macédoine, échue par le sort à son frère Marcus, 
tandis que la Gaule cisalpine, province fortement 
pourvue en soldats et en argent, assignée à D. Brutus, 
passait, avec les légions dirigées en avant sur Apollonie, 
à Marcus lui-même par voie d'échange. Telles furent les
mesures que l'on fit décréter. En même temps, on confirma 
l'impunité accordée par César à Sextus Pompée 
qui avait déjà une grande puissance, et aux autres; on 
décida que toutes les sommes en argent et en or que le 
trésor public avait reçues sur les biens de son père, seraient 
restituées. Quant aux terres, Antoine, qui en 
possédait la plus grande partie, n'en rendit aucune. 
Telle fut la conduite de ces hommes.

[45,10] Je vais maintenant rapporter les événements relatifs 
à Sextus. Aussitôt qu'il se fut échappé de Cordoue, il 
gagna d'abord la Lacétanie, où il se tint caché; car on 
l'y poursuivit, mais les dispositions bienveillantes qu'avaient 
pour lui les habitants, en mémoire de son père, lui 
permirent de se dérober à toutes les recherches. Puis, 
quand César fut repassé en Italie ne laissant dans la Bétique 
qu'une armée peu considérable, les indigènes et 
les soldats qui avaient survécu à la bataille se groupèrent 
autour de Sextus. Ce fut ainsi et à la tête de cette armée 
qu'il passa de nouveau dans la Bétique comme étant 
un pays plus favorable à la guerre. Là, s'étant, surtout 
après la mort de César, rendu maître de soldats et 
de villes les unes par soumission volontaire, les autres 
par contrainte (C. Asinius Pollion, gouverneur de la 
province, n'était nullement en force), il marcha sur la 
Carthage d'Espagne; pendant ce temps, Pollion ayant 
profité de son absence pour faire quelques ravages, 
Sextus revint avec des troupes nombreuses, et, lui avant
livré bataille, le mit en fuite; le reste, quoique soutenant 
vigoureusement la lutte, fut par l'heureux hasard 
que voici frappé de terreur et vaincu. Pollion avait jeté 
son manteau de général, afin de demeurer plus facilement 
inconnu dans sa fuite; un autre, nommé Pollion 
comme lui, et qui servait avec distinction dans la cavalerie, 
était tombé; d'un côté, le cavalier restait par terre, 
tandis que, de l'autre, le manteau avait été pris : les soldats, 
à cette nouvelle et à cette vue, crurent par erreur que 
leur général avait péri, et ils reculèrent. Sextus, maître 
ainsi de la victoire, s'empara de presque toute la contrée. 
Il était déjà puissant, lorsque Lépidus arriva pour prendre 
le gouvernement de la partie de l'Espagne qui était 
limitrophe, et lui persuada de consentir à un accord par 
lequel les biens paternels lui seraient rendus. Antoine, 
par amitié pour Lépidus, en haine de César, fit rendre 
le décret. C'est ainsi et à ces conditions que Sextus 
quitta l'Espagne.

[45,11] César et Antoine se contrecarraient l'un l'autre 
en toutes choses, sans cependant avoir encore rompu 
ouvertement; quoique réellement en état de guerre, ils 
sauvaient du moins les apparences. Aussi, dans Rome, 
tout était-il plein de désordre et de confusion. Ils 
étaient encore en paix, et déjà ils faisaient la guerre ; 
on voyait bien un fantôme de liberté, mais les actes 
étaient ceux du despotisme. En apparence Antoine, en
sa qualité de consul, avait l'avantage, mais l'affection 
générale penchait vers César tant à cause de son père 
que par espoir en ses promesses, d'autant plus que le 
peuple était fatigué de la grande puissance d'Antoine et 
favorisait César, qui était encore sans force. Il n'aimait 
aucun d'eux; mais, toujours désireux de nouveautés, et 
naturellement porté à renverser tout ce qui domine et à 
soutenir l'opprimé, il abusait des deux rivaux pour 
satisfaire ses désirs. Ainsi, après avoir alors abaissé Antoine 
par le moyen de César, il essaya ensuite d'abattre 
ce dernier à son tour. Sans cesse mécontent de ceux qui 
exerçaient le pouvoir, il prenait les faibles sous sa protection 
et, par eux, renversait les dominateurs; puis, il se 
détachait d'eux également. De cette manière, les mettant 
tour à tour dans une position qui leur attirait l'envie, 
on le voyait aimer et haïr les mêmes hommes, les élever 
et les abaisser.

[45,12] Telles étaient les dispositions du peuple à l'égard 
de César et d'Antoine, lorsque la guerre éclata; voici à 
quelle occasion. Antoine s'étant rendu à Brindes auprès 
des soldats, qui venaient d'y arriver à leur retour de Macédoine, 
César de son côté y envoya des gens à lui avec de 
l'argent pour les gagner; lui-même, s'étant avancé jusque 
dans la Campanie, y leva, surtout à Capoue, une grande 
quantité d'hommes qui avaient reçu de son père, dont il
se disait le vengeur, les terres voisines et cette ville elle-même. 
Il leur fit de nombreuses promesses, et leur distribua 
sur-le-champ environ cinq cents drachmes. Avec 
ces hommes il forma le corps des "Evocati", qu'on pourrait 
appeler en grec g-Anaklehtoi, parce que, après avoir 
obtenu leur congé, ils étaient de nouveau appelés à servir. 
César, renforcé par eux, se rendit à Rome en diligence 
avant qu'Antoine y fût de retour; et là, s'avançant au 
milieu de la multitude travaillée par Canutius en sa faveur, 
il lui rappela longuement la mémoire de son père, 
énumérant en détail tout le bien qu'il avait fait, parla 
longuement aussi de lui-même, quoique en termes mesurés ; 
accusa Antoine, donna des éloges aux soldats qui 
l'avaient suivi, comme venant volontairement au secours 
de Rome, comme l'ayant lui-même choisi pour cette 
oeuvre et l'ayant chargé d'en témoigner auprès du peuple. 
Après avoir reçu pour cette conduite les éloges des gens 
apostés à cette intention et des troupes qui l'accompagnaient, 
il partit pour l'Étrurie, afin de lever là encore des soldats. 
Voilà ce que fit César.

[45,13] Antoine fut d'abord accueilli favorablement des 
soldats qui étaient à Brindes, parce qu'ils s'attendaient à
recevoir de lui plus que César ne leur avait offert, le 
croyant beaucoup plus riche que son rival. Cependant, 
comme il ne promit de donner que cent drachmes à 
chacun, et que, des murmures ayant par suite éclaté, il 
fit mettre à mort quelques mutins, même des centurions, 
sous ses yeux et sous ceux de sa femme, ils se tinrent 
tranquilles pour le moment; mais lorsque, dans leur 
marche pour la Gaule, ils furent arrivés sous les murs de 
Rome, ils se révoltèrent; et, au mépris des lieutenants mis 
à leur tête, ils passèrent en grand nombre du côté de 
César. La légion de Mars se rendit aussi à lui, même la 
quatrième tout entière. César, en les recevant et leur 
accordant les mêmes largesses, en attira beaucoup d'autres 
à lui; il se rendit maître, sans y penser, de tous 
les éléphants d'Antoine, sur le passage desquels il se 
trouva. Puis celui-ci, après avoir réglé certaines affaires 
dans Rome et reçu le serment du reste des soldats et 
des sénateurs qui étaient avec eux, s'étant mis en marche 
pour la Gaule, de crainte de quelque mouvement, César 
l'y suivit sans tarder un seul instant.

[45,14] Le gouverneur de cette province était Décimus
Brutus, et Antoine avait grand espoir en lui, parce qu'il 
était un des meurtriers de César. Mais voici ce qui arriva. 
Décimus n'ayant aucune défiance contre César (il 
n'avait fait aucune menace contre les meurtriers) et 
voyant qu'Antoine, par son ambition naturelle, n'était 
pas plus l'ennemi de César que le sien et celui des autres 
qui avaient quelque pouvoir, ne lui céda pas. A cette 
nouvelle, César fut longtemps incertain de ce qu'il ferait. 
Il les haïssait, il est vrai, tous les deux, mais il lui était 
impossible de combattre l'un et l'autre à la fois; car il 
n'était pas assez fort pour lutter contre l'un ou l'autre 
des deux, et de plus il craignait, s'il l'osait faire, de les 
réunir contre lui et d'avoir à les combattre ensemble. 
Calculant donc que la lutte contre Antoine était déjà engagée 
et pressante, tandis que le moment de venger son 
père n'était pas encore arrivé, il se réconcilia avec Décimus. 
Il savait bien en effet que l'un, si, avec son aide, 
il sortait victorieux des circonstances présentes, ne lui 
donnerait jamais grande peine à combattre, tandis que 
l'autre deviendrait pour lui un adversaire puissant, tant 
leur inimitié était profonde.

[45,15] Il envoya donc vers Décimus pour lui offrir son 
amitié et lui promettre son alliance, s'il ne recevait pas 
Antoine. Cette démarche fit que, même à Rome, la faveur
publique fut acquise à César. Alors, comme l'année était 
sur le point de finir, et qu'aucun des consuls n'était présent 
(Dolabella avait été envoyé à l'avance en Syrie par Antoine), 
des éloges furent, sur la proposition des tribuns du 
peuple, accordés en plein sénat à César et à Décimus, ainsi 
qu'aux soldats qui avaient abandonné Antoine. Afin de 
pouvoir, au commencement de la nouvelle année, délibérer 
sans crainte sur les circonstances présentes, on 
résolut de faire garder par des troupes l'assemblée du 
sénat. Ces mesures furent approuvées par le plus grand 
nombre de ceux qui se trouvaient alors dans Rome 
et qui haïssaient vivement Antoine, mais surtout par 
Cicéron, car c'était à cause de son inimitié contre Antoine 
qu'il servait César, et faisait, par sa parole et par ses 
actions, tout ce qu'il pouvait pour aider l'un et pour 
nuire à l'autre. C'est aussi pour ce motif que, après 
avoir quitté Rome sous prétexte d'accompagner son fils 
à Athènes, où il allait étudier, il revint sur ses pas dès 
qu'il eut appris que la guerre avait éclaté entre eux.

[45,16] Voilà ce qui se fit durant cette année ; elle fut, 
en outre, marquée par la mort de Servilius Isauricus : 
Servilius mourait très vieux. C'est pour ce motif 
que je parle de lui, et aussi parce que les Romains, 
à cette époque, avaient pour les citoyens revêtus des 
grandes magistratures tant de respect et tant de haine
pour ceux qui se montraient impudents à leur égard, 
même dans les plus petites choses, que cet Isauricus s'étant 
une fois trouvé, à pied, dans un chemin en face d'un 
homme à cheval qui, au lieu de mettre pied à terre, 
avait piqué vivement, puis ayant, à quelque temps de là, 
reconnu cet homme, un jour qu'il comparaissait en justice, 
les juges, sur le simple récit de ce qui s'était passé, 
ne laissèrent même pas la parole à l'accusé, et le condamnèrent 
d'une voix unanime.

[45,17] A. Hirtius étant consul avec C. Vibius (ce dernier, 
quoique son père eût été inscrit sur les tables de proscription 
de Sylla, fut néanmoins alors créé consul), le 
sénat s'assembla, et la discussion, ouverte le premier 
jour du mois, se prolongea trois jours de suite. L'imminence 
de la guerre et une foule de prodiges sinistres jetèrent 
dans les esprits un trouble tel que, même les jours 
néfastes, la délibération sur l'intérêt public ne fut pas 
interrompue. La foudre tomba souvent, parfois même 
sur le sanctuaire de Jupiter, dans le temple de la Victoire, 
au Capitole ; un grand vent s'éleva, qui brisa les 
tables fixées autour du temple de Saturne et de celui
de la Bonne Foi, joncha la terre de leurs débris, et, en 
outre, renversa et mit en morceaux la statue de Minerve 
Conservatrice, que Cicéron, avant son exil, avait consacrée 
dans le Capitole. Cet accident fut pour Cicéron lui-même 
un présage de sa mort ; les autres citoyens furent 
consternés par ces divers prodiges, et aussi parce qu'un 
violent tremblement de terre était survenu, et qu'un taureau, 
immolé en expiation dans le temple de Vesta, s'était 
relevé bondissant après le sacrifice. Outre ces présages, 
déjà très significatifs, une torche sillonna les airs du 
levant au couchant; un astre nouveau se montra pendant 
plusieurs jours. La lumière du soleil sembla diminuer 
et s'éteindre, puis présenter l'apparence de trois cercles 
dont l'un était entouré d'une couronne d'épis enflammée, 
de telle sorte que, si jamais présage fut clairement réalisé, 
ce fut celui-là. Trois hommes, en effet (je veux dire 
César, Lépidus et Antoine), avaient alors le pouvoir en 
main, et de ces trois César fut celui qui remporta la victoire. 
Voilà ce qui se passait alors ; de plus, partout circulaient 
des vers prophétiques annonçant la destruction 
du gouvernement républicain. Des corbeaux, qui 
volèrent dans le temple des Dioscures, y effacèrent à 
coups de bec les noms des consuls Antoine et Dolabella, 
gravés sur une table ; un grand nombre de chiens 
parcoururent le reste de la ville, et, se rassemblant surtout 
auprès de la maison du grand pontife Lépidus, firent 
entendre des hurlements ; l'Éridan, après avoir débordé 
au loin sur ses rives, se retira tout à coup, abandonnant 
à sec une multitude de serpents. D'innombrables poissons 
furent jetés de la mer sur le continent, vers l'embouchure 
du Tibre. Par surcroît, la peste sévit avec violence 
dans toute l'Italie pour ainsi dire, et, à cause de 
cela, on décréta que la curie Hostilia serait reconstruite, 
et que le lieu où s'était donnée la naumachie serait comblé. 
Le fléau cependant ne semblait pas devoir s'arrêter là, 
d'autant plus que, Vibius offrant, au renouvellement de 
l'année, le sacrifice des kalendes, un de ses licteurs tomba 
subitement mort. Ce fut par ces motifs que, même ces 
jours-là, il y eut délibération du sénat, et, entre autres 
orateurs qui parlèrent dans l'un et l'autre sens, Cicéron 
s'exprima en ces termes :

[45,18] « Les motifs qui m'ont fait abréger une absence 
qui semblait devoir être longue, qui m'ont fait hâter mon
retour dans l'espoir de vous être utile sous plus d'un
rapport, vous les avez entendus récemment, Pères 
Conscrits, lorsque je vous ai présenté ma justification
à ce sujet. En effet, je n'aurais pas supporté de 
vivre sous la domination d'un tyran sans pouvoir ni 
m'occuper des affaires publiques, ni parler librement 
sans danger, ni de mourir utilement pour vous ; 
et, d'un autre côté, si l'occasion de remplir quelqu'un 
de ces devoirs s'était présentée, je n'aurais pas 
hésité à le faire, même à mon propre péril ; car, selon 
moi, c'est également l'oeuvre d'un homme de bien
de se conserver pour les intérêts de la patrie, sans toutefois 
sacrifier sa vie en pure perte, et, soit dans ses 
paroles, soit dans ses actions, de ne rien négliger de 
ce qui est utile, lors même que, pour sauver l'État,
il s'attirerait nécessairement quelque malheur.

[45,19] Dans cet état de choses, César avait pourvu à ce 
que nous pussions, moi et vous, délibérer en sùreté sur 
les mesures à prendre; mais, puisque vous avez décrété
une garde pour protéger vos assemblées, il nous 
faut aujourd'hui, par nos paroles et par nos actions, 
régler le présent et pourvoir à l'avenir de manière à 
ne plus désormais nous trouver dans la nécessité de 
prendre une résolution sur ce sujet. La difficulté de 
nos affaires, leur étrangeté, les soins et les réflexions 
qu'elles exigent, vous-mêmes, vous en avez témoigné 
par cette mesure, sans parler des autres. Vous n'eussiez 
pas décrété que le sénat aurait une garde, si vous
eussiez pu délibérer en sûreté au milieu de l'ordre
et du calme habituel. C'est donc un devoir pour nous, 
à cause des soldats qui nous entourent, de faire quelque 
acte considérable, afin de ne pas encourir le ridicule 
pour les avoir demandés comme si quelqu'un 
nous inspirait des craintes, et pour avoir négligé d'agir, 
comme si nous n'étions pressés par aucun danger; 
pour les avoir placés auprès de nous sous prétexte 
de défendre Rome contre Antoine, mais, en réalité, 
pour les lui donner contre nous, comme s'il fallait 
qu'il les reçût en surcroît des autres forces qu'il rassemble 
contre la patrie, de manière à vous empêcher,
même aujourd'hui, de rien décréter contre lui.

[45,20] Il est cependant des gens qui portent l'impudence
jusqu'à dire qu'Antoine ne fait pas la guerre à Rome, 
des gens qui nous supposent assez simples pour s'imaginer 
qu'ils nous persuaderont de faire plus attention
à leurs discours qu'à ses actes. Et qui donc, négligeant 
d'examiner les actions d'Antoine, cette expédition 
que, sans en avoir reçu l'ordre ni du sénat ni du
peuple, il a entreprise contre nos alliés, ces incursions 
sur leur territoire, ces villes qu'il assiége, ces menaces 
qu'il lance contre nous tous, les espérances qui lui font
suivre une semblable conduite; qui donc, pour avoir
cédé aux paroles de ces gens et aux discours mensongers 
par lesquels ils nous arrêtent en alléguant de
vains prétextes, voudrait s'exposer à périr ? Pour
moi, je suis tellement éloigné de regarder sa conduite
comme légale et honnête que, au contraire, pour avoir
abandonné le gouvernement de la Macédoine qui lui
avait été assigné par le sort, et avoir pris en échange
celui de la Gaule sur lequel il n'avait aucun droit ; pour 
retenir autour de lui, alors qu'on n'appréhende aucun 
danger en Italie, les troupes que César avait envoyées 
en avant contre les Parthes ; pour avoir quitté
la ville à l'époque de son consulat, promené au dehors
le ravage et la dévastation, je proclame qu'il est depuis 
longtemps notre ennemi à tous.

[45,21] « Si alors vous ne vous en êtes pas sur-le-champ 
 aperçus, si vous n'avez pas fait, à chacun de ses actes, 
éclater votre indignation, cet homme n'en est que 
plus haïssable encore, car il ne cesse pas d'abuser de 
votre indulgence, et quand peut-être il aurait pu obtenir 
le pardon de ses premières fautes, il en est
arrivé, à force de persévérance dans la méchanceté,
au point qu'il faut absolument le punir. Vous, de
votre côté, vous ne pouvez assez veiller à vos affaires, 
en voyant et en songeant que l'homme qui
tant de fois, dans des circonstances si importantes,
vous a tenus en mépris, votre douceur et votre bonté
ne sauraient le ramener volontairement à résipiscence, 
et qu'il faut bon gré malgré maintenant, puisque 
vous ne l'avez pas fait plus tôt, le réprimer par les armes.

[45,22] Parce qu'il a obtenu de vous quelques décrets 
en sa faveur, les uns par la persuasion, les autres par la 
violence, n'allez pas pour cela croire qu'il est moins 
coupable et qu'il mérite un moindre châtiment. Tout 
au contraire, il doit surtout être puni de ce qu'ayant 
dessein de commettre bien des forfaits, il en a accompli 
quelques-uns par votre moyen, et que les 
avantages qu'il vous a, contre toute prévoyance, contraints 
par ses tromperies à lui fournir dans vos décrets, 
il en a abusé contre vous-mêmes. Comment, en 
effet, eussiez-vous consenti à retirer des gouvernements 
distribués par César ou par le sénat, pour permettre 
à cet homme de répartir maintes faveurs à 
ses amis et à ses compagnons, d'envoyer son frère
Caïus en Macédoine, de prendre pour lui-même la 
Gaule avec les armées, quand il n'a pas à s'en servir 
pour vous ? Ne vous souvient-il pas aussi comment, 
à la faveur du trouble que vous causa la mort de César, 
il fit tout ce qu'il voulut, vous associant à certains 
actes avec astuce et à contre-temps, en y ajoutant des 
attentats commis de sa propre autorité, avec mauvaise 
foi, remplissant tout de ses violences ? car il a employé
contre vous des soldats, et des soldats barbares ! Et l'on
s'étonnera qu'à cette époque il ait été décrété quelque 
mesure qui n'eût pas dû l'être, lorsque aujourd'hui nous
n'aurions pas la liberté de parler et d'agir selon notre 
devoir, si nous n'étions protégés par une garde? Si 
nous l'eussions eue alors autour de nous, il n'aurait 
pas obtenu ce qu'on dira qu'il a obtenu, et, augmentant 
par là sa puissance, fait ce qu'il a fait. Les choses
donc que, cédant à des ordres, à la contrainte, et versant 
des larmes, nous avons paru lui accorder, que 
personne ne vienne nous les objecter comme des actes 
légitimes et justes : même entre particuliers, tout
ce qui est le résultat d'une contrainte est réputé non obligatoire.

[45,23] D'ailleurs ce que vous semblez avoir décrété 
n'a pas d'importance et ne s'écarte pas beaucoup de
nos coutumes ; vous pourrez vous en convaincre.
Quel mal y a-t-il en effet à ce que tel homme plutôt 
que tel autre gouverne la Macédoine ou la Gaule ? 
Qu'y a-t-il de fâcheux à ce qu'un consul ait reçu des 
soldats? Ce qu'il y a de fâcheux et de déplorable,
c'est que nos terres soient dévastées, les villes de nos
alliés assiégées, nos soldats armés contre nous, nos
revenus contre nous dépensés : voilà ce que vous 
n'avez ni décrété, ni voulu décréter. Ainsi, parce 
que vous lui avez donné certaines prérogatives, ne
permettez pas pour cela qu'il fasse ce que vous ne lui
avez pas permis ; parce que vous lui avez fait certaines 
concessions, ne croyez pas qu'il faille l'autoriser à exécuter
ce que vous ne lui avez pas accordé. Au contraire, 
c'est pour cette raison même que vous lui devez
votre haine et votre sévérité, puisque les honneurs et la
clémence dont il vous est redevable, il a, non seulement 
dans ces conjonctures, mais encore dans toutes
les autres, osé s'en servir contre vous. Examinez en
effet : vous avez, cédant à mes conseils, décrété la
paix et l'union de tous les citoyens. Nommé par vous 
pour présider à l'exécution de ce décret, il s'est conduit
de telle sorte que, prenant prétexte des funérailles de
César, il a failli livrer aux flammes la ville tout entière
et provoqué de nouveau une foule de meurtres. Vous
avez confirmé toutes les donations faites par César et
toutes les lois portées par lui, non pas que tout y fût
bon à vos yeux (il s'en faut certes de beaucoup), mais
parce qu'il était utile de n'y rien changer, afin de 
bannir de nos rapports mutuels tout soupçon et toute 
arrière-pensée. Cet homme, chargé de veiller à l'exécution 
de vos ordres, a supprimé beaucoup d'actes
de César, et il y a substitué une foule de dispositions
contraires. Territoires, droit de cité, immunités et
autres privilèges, il les a ravis à ceux qui en jouissaient, 
simples particuliers, rois et villes, et cela, pour 
les donner à d'autres qui n'en avaient pas été gratifiés,
s'autorisant faussement des papiers de César, enlevant 
à ceux qui ne voulaient rien lui abandonner tout 
ce qui leur avait été donné, vendant à ceux dont il
avait reçu ce qu'il leur avait demandé ces mêmes 
faveurs et toutes les autres. Pourtant vous aviez, dans
cette prévision, décrété après la mort de César qu'il 
ne serait dressé aucune plaque mentionnant un don
fait par le dictateur. Eh bien! malgré cette défense, 
la chose a eu lieu maintes fois ; il était nécessaire, 
répétait Antoine, de faire un choix parmi les 
dispositions trouvées dans les papiers de César et de
les exécuter. Vous lui aviez prescrit d'en conférer
avec les premiers de nos citoyens; mais lui, sans se
préoccuper d'eux en aucune façon, tout ce qui lui a 
plu, par rapport, soit aux lois, soit aux exilés, soit aux
autres choses dont je parlais tout à l'heure, il l'a
exécuté par lui seul. Voilà comment il entend se conformer 
à vos décisions.

[45,24] « Mais s'est-il borné à ces abus, et quant au
reste son administration a-t-elle été convenable ? Où ? 
Comment? Chargé de rechercher les sommes laissées 
par César qui appartenaient à l'État et de les
porter au trésor, ne les a-t-il pas enlevées, ne les
a-t-il pas ou données à ses créanciers, ou dépensées
en débauches, de sorte qu'il ne lui en reste plus rien? 
Le nom de dictateur qui vous est devenu odieux à
cause du despotisme de César, et que vous avez complétement 
banni de la république, ce nom, comme
s'il était capable de causer à lui seul quelque dommage, 
il ne l'a pas pris; mais en a-t-il moins, 
sous le titre de consul, exercé dans ses actes la puissance 
absolue d'un dictateur? Ne l'avez-vous pas, 
vous, proclamé le régulateur suprême de la concorde ? 
n'a–t-il pas, lui, de son propre chef, entrepris une 
guerre terrible, injuste, et que vous n'avez pas décrétée, 
contre Octave et Décimus qui ont reçu de vous des
éloges ? Il y aurait mille faits à citer, si l'on voulait 
rapporter en détail chacune des choses dont vous lui 
avez confié l'administration comme consul et dans 
lesquelles, loin d'agir conformément à son devoir, il a
fait tout le contraire, abusant contre vous de la puissance 
que vous lui aviez donnée. Prendrez-vous donc sur 
vous ces méfaits, et direz-vous que vous êtes cause de
tout puisque vous lui avez confié tout droit d'administration 
et de contrôle? Mais ce serait une absurdité. 
Qu'un général ou un ambassadeur ne fassent pas leur
devoir, ce ne sera pas vous, qui les avez envoyés, qui
en serez responsables. Il serait étrange, en effet, que
tous ceux que vous choisissez pour exécuter un dessein 
en recueillissent les profits et les honneurs, et 
reportassent sur vous les griefs et les accusations qui 
peuvent en résulter.

[45,25] « Il ne faut donc pas lui accorder votre attention, 
quand il dit : C'est vous qui m'avez confié le gouvernement 
de la Gaule; c'est vous qui m'avez ordonné 
de prendre l'administration des finances ; c'est vous 
qui m'avez donné les troupes revenues de la Macédoine. 
Oui, les décrets ont été rendus, s'il faut le
dire et s'il ne faut pas plutôt punir Antoine pour vous
avoir forcés de prendre ces décisions : mais le rappel
des exilés, la substitution de lois à d'autres lois, la 
vente du droit de cité et des immunités, la dilapidation 
des deniers publics, le pillage de ceux des alliés,
la dévastation des villes, la tentative de donner un tyran
à sa patrie, voilà ce que jamais vous ne lui avez permis. 
Aucun autre non plus, bien que vous ayez rendu 
plusieurs décrets en faveur de particuliers, n'a reçu 
de vous l'autorisation de faire tout ce qu'il voulait; 
mais toujours vous avez puni ceux qui se comportaient 
de la sorte, toutes les fois que vous l'avez 
pu, de même que vous punirez aussi cet homme, si 
vous m'en croyez. Car ce n'est pas dans ces circonstances 
seulement qu'il s'est montré tel que vous le 
connaissez, tel que vous l'avez vu, c'est, sans en
excepter aucune, dans toutes ses actions, à partir du
jour où il est arrivé aux affaires.

[45,26] «Quant à sa vie privée, aux dérèglements dont
il l'a souillée, et à sa cupidité, je les passerai volontiers 
sous silence, non pas qu'on ne puisse, là 
aussi, trouver, et en grand nombre, des actes scandaleux, 
mais, par Hercule, je rougis d'entrer dans 
un détail exact, devant vous surtout qui n'en êtes pas 
moins bien instruits que moi : la vie qu'il a menée dès 
son enfance, l'infâme trafic de son adolescence, ses 
débauches secrètes, sa prostitution publique, les turpitudes 
auxquelles il s'est prêté tout le temps qu'il en
a été capable, qu'il a commises aussitôt qu'il l'a pu ; 
ses orgies, son ivrognerie et tous les excès qui en sont 
la suite. Il est impossible qu'un homme élevé dans un
tel déréglement et dans une telle impudeur n'en souille 
pas sa vie tout entière. Aussi a-t-il porté dans la vie 
publique l'infamie et la cupidité de sa vie privée. Je 
les laisserai donc de côté, par Jupiter, ainsi que son
voyage en Égypte auprès de Gabinius et sa fuite dans la 
Gaule auprès de César, de peur qu'on ne me reproche 
de tout examiner avec trop de rigueur; j'en rougirais 
pour vous qui, le sachant tel, l'avez néanmoins nommé 
tribun du peuple, maître de la cavalerie et même, plus 
tard, consul. Je me bornerai pour le moment à dire
les excès où il s'est laissé entraîner, les actes pervers 
qu'il a commis pendant ces magistratures.

[45,27] «Tribun du peuple, cet homme vous empêcha 
plus que tous de résoudre convenablement les difficultés 
du moment, criant, vociférant, et, seul entre tous, 
s'opposant à l'union commune des citoyens. Puis, quand 
sous le coup de votre indignation vous eûtes, à cause
de lui, rendu les décrets que vous avez rendus, il 
s'échappa de la ville, abandonnant sa charge, lui à qui
les lois ne permettaient pas de s'absenter une seule
nuit; transfuge dans le camp de César, il amena ce
dernier contre la patrie ; et vous, il vous chassa de
Rome et de l'Italie; en un mot, toutes les calamités 
que vous avez ensuite éprouvées durant les guerres 
civiles, il en a été la cause principale. Car, si alors il 
n'eût pas agi contrairement à vos desseins, jamais 
César n'aurait trouvé aucun prétexte à la guerre, ni, 
malgré son impudence extrême, rassemblé, au mépris 
de vos décrets, une armée suffisante ; ou il eût
volontairement renoncé au parti des armes, ou il eût 
été malgré lui ramené à résipiscence. Au contraire,
c'est Antoine qui a fourni à César des prétextes,
qui a anéanti la dignité du sénat, qui a augmenté 
l'audace des soldats ; c'est lui qui a jeté la semence
de tous les maux qui sont nés depuis; c'est lui qui 
a été le fléau commun, non pas de nous seulement, 
mais encore de presque tout l'univers, ainsi que les
dieux l'avaient clairement annoncé. Car, lorsqu'il
portait ses admirables lois, partout éclatèrent éclairs 
et tonnerre; le scélérat, sans en tenir aucun compte, 
quoiqu'il prétendît être augure, a, comme je l'ai dit, 
rempli non seulement la ville, mais aussi l'univers,
d'une foule de maux.

[45,28] « Après cela, qu'est-il besoin de dire comment 
il est resté maître de la cavalerie pendant une année 
tout entière, ce qui n'avait pas encore eu Iieu auparavant? 
Dirai-je qu'il s'abandonnait devant vous aux 
indécences de l'ivresse, que, dans les assemblées publiques, 
du haut de la tribune, au milieu de ses harangues, 
il vomissait l'orgie? Dirai-je que des prostitués 
et des prostituées, des bouffons, hommes et femmes, 
étaient traînés par lui à sa suite avec des licteurs aux 
faisceaux couronnés de lauriers, dans ses promenades 
par toute l'Italie? Dirai-je que les biens de Pompée, il
est le seul qui ait osé les acheter, sans respect, ni pour 
sa propre dignité, ni pour la mémoire de ce grand
homme, se saisissant ainsi avec joie de ce qui fait
maintenant encore couler nos larmes? Car il s'est
jeté sur ces biens et sur beaucoup d'autres avec l'espérance 
de n'en jamais payer le prix. Mais ce prix fut
exigé de lui avec toute sorte d'affronts et de violences,
tellement César lui-même le jugea condamnable. Du 
reste, tous les biens qu'il avait acquis, et ils étaient
considérables, toutes les sommes qu'il s'était procurées
par des exactions de toute espèce, il les a dépensés en
jeux, en prostitutions, il les a mangés, il les a bus comme
une Charybde. Je passe tout cela sous silence.

[45,29] Mais ses offenses envers la république, les
meurtres commis sans distinction dans tous les quartiers 
de Rome, comment les taire? Ne vous souvenez-vous 
pas comment, odieux déjà par son seul aspect, il
vous est devenu très odieux par ses actes ; lui qui, ô
terre, ô dieux! a osé ici, dans l'enceinte de nos murs, 
sur le Forum, dans la curie et dans le Capitole, à la fois 
revêtir la prétexte et ceindre un glaive, se servir de
licteurs et prendre une garde de soldats ? et lorsque 
ensuite il aurait pu apaiser les désordres suscités
par d'autres, loin de le faire, c'est lui qui a mis la
sédition parmi vous au lieu de la concorde, ici par
lui-même, là par ses agents? Se mettant tour à tour
à la tête de ces factions, tantôt aidant l'une, tantôt se 
faisant son adversaire, il a été la cause principale que 
beaucoup de citoyens ont été égorgés, la cause principale 
que toutes les régions du Pont et des Parthes
n'ont pas, immédiatement après la victoire remportée
sur Pharnace, été soumises à notre empire : ce qu'il 
faisait ici, forçant César de revenir en hâte, ne permit
pas à ce dernier d'achever, comme il le pouvait alors,
la soumission d'aucune d'elles.

[45,30] Tout cela pourtant ne l'a pas rendu sage :
pendant qu'il était consul, il est entré nu, oui, pères
conscrits, nu et parfumé, dans le Forum sous prétexte
des Lupercales, et là il s'est avancé vers la tribune, 
du pied de laquelle il a harangué le peuple; ce que
depuis la fondation de notre ville, jamais homme,
ni consul, ni préteur, ni tribun du peuple, ni édile,
n'a fait, à la connaissance de personne. Sans doute on 
célébrait les Lupercales, et il présidait le collége Julien :
car c'était ce que lui avait enseigné Clodius, pour prix 
des deux mille plèthres donnés dans le pays des Léontins. 
Mais tu étais consul, homme de bien (je m'adresserai 
à toi comme si tu étais présent ici, et, en cette 
qualité, il n'était ni convenable ni permis à toi de venir
au milieu du Forum, au pied de la tribune, en présence
de nous tous, tenir un tel langage, pour nous faire voir
ton admirable corps gras et délicat, pour nous faire
entendre ta voix chargée de parfums impurs prononçant 
ces étonnantes paroles (car j'aime mieux dire cela 
de ta bouche que d'en dire autre chose). Sans doute il 
aurait manqué aux Lupercales une cérémonie à laquelle 
elles ont droit : tu y as pourvu en souillant la ville entière, 
pour ne rien dire encore des discours que tu
tins alors. Qui ne sait en effet que le consulat est une
magistrature publique appartenant au peuple tout entier 
et dont on doit partout conserver la dignité, en ne se montrant 
jamais que vêtu, et dans une attitude honnête?

[45,31] « Peut-être cet homme a-t-il imité le vieil Horatius 
ou l'antique Clélie, ces héros, dont l'une avec tous ses
vêtements traversa le fleuve à la nage, et l'autre sauta
avec ses armes clans les flots. Ce serait chose méritoire, 
n'est-ce pas? d'élever une statue à cet homme 
aussi, afin qu'on vît l'un avec ses armes dans le Tibre, 
l'autre nu dans le Forum. Ceux-là par de tels actes 
ont assuré notre salut et notre liberté ; celui-ci nous a, 
autant qu'il a été en lui, ravi toute liberté; il a détruit 
la république; il a établi un maître à la place d'un consul, 
un tyran à la place d'un dictateur. Vous vous rappelez 
en effet ce qu'il a dit quand il s'avança vers la 
tribune, ce qu'il a fait quand il y fut monté. Celui en 
effet qui a osé, Romain et consul, appeler quelqu'un 
roi des Romains, sur le Forum romain, au pied de la 
tribune dédiée à la liberté, en présence de tout le 
peuple, de tout le sénat, lui placer aussitôt un diadème 
sur la tête et prétendre devant nous tous, qui l'enterdions, 
que c'était nous qui l'avions chargé de dire et 
de faire de pareilles choses ; quels excès n'oserait-il 
pas? de quel crime s'abstiendra-t-il?

[45,32] « Ainsi nous, Antoine, nous t'aurions donné ce 
mandat, nous qui avons chassé les Tarquins, nous qui
avons chéri Brutus, nous qui avons précipité Capitolinus, 
nous qui avons mis à mort Spurius? Nous t'aurions 
chargé de saluer quelqu'un du nom de roi, nous
qui avons déclaré ce nom exécrable et en outre, à cause
de lui, proscrit celui de dictateur ! Nous t'aurions 
donné l'ordre de proclamer quelqu'un tyran, nous qui 
avons chassé Pyrrhus de l'Italie, nous qui avons refoulé 
Antiochus au delà du Taurus, nous qui avons affranchi 
la Macédoine de la tyrannie? Non, par les faisceaux 
de Valérius et la loi Porcia ! Non, par la jambe
d'Horatius et la main de Mucius ! Non, par la lance
de Décius et le glaive de Brutus ! Non, c'est toi, scélérat, 
qui as prié et supplié pour être esclave, autant
que Postumius pour être livré aux Samnites, autant 
que Régulus pour être rendu aux Carthaginois,
autant que Curtius pour se précipiter dans le gouffre.
Où as-tu trouvé écrit que la Crète, après le gouvernement 
de Brutus, serait libre, quand nous, nous lui 
avions, après la mort de César, donné ce gouvernement 
par notre décret?

[45,33] Eh bien ! après avoir, en de si nombreuses et de
si graves circonstances, pris pour ainsi dire sur le fait
sa pensée exécrable, ne le punirez-vous pas? Attendrez-vous 
que les faits viennent vous apprendre quels exploits 
accomplira, quand il sera armé, celui qui sans
l'être a fait de telles choses? ou bien, croyez-vous
qu'il n'aspire pas à la tyrannie, qu'il ne se flatte pas de
l'obtenir un jour, et qu'il chassera de sa pensée ce
désir qu'il y a conçu, qu'il en bannira l'espérance de
la monarchie, quand il a, pour y arriver, dit et fait impunément 
de telles choses ? Quel est donc l'homme 
qui, après avoir entrepris, lorsqu'il ne disposait que 
de sa voix, d'en seconder un autre dans certaines choses, 
ne les accomplirait pas, quand il le peut, à son 
profit personnel ? Qui donc, ayant osé en proclamer un
autre tyran de la patrie et de soi-même, ne voudrait
pas se saisir du souverain pouvoir?

[45,34] « Si donc vous l'avez épargné alors, maintenant 
« du moins haïssez-le à cause de ces menées et gardez-vous 
de le laisser vous apprendre ce qu'il fera, s'il réussit 
dans ses desseins; que les excès où s'est déjà portée 
son audace vous fassent adopter les mesures nécessaires
pour ne plus désormais avoir rien à en souffrir. Dira-t-on 
que César eut alors la sagesse de n'accepter ni le
nom de roi ni le diadème? Mais cet homme n'en fut
pas moins coupable pour avoir offert à César ce qu'il
n'approuvait pas. D'ailleurs César fit une faute dans le 
principe en supportant de voir et d'entendre pareille
chose ? Si donc cela fut un motif suffisant pour donner 
la mort à César, cet homme aussi, qui avoue en 
quelque sorte qu'il a désiré la tyrannie, comment ne
serait-il pas juste de le faire périr ? Car que tel ait été
son dessein, c'est ce qui résulte évidemment de ce que 
j'ai dit, ce que démontre avec la dernière évidence sa
conduite ultérieure. Pour quel autre motif, en effet, 
lorsqu'il lui était loisible de jouir en sûreté du repos, 
a-t-il entrepris de mettre le trouble dans l'Etat et de 
faire le brouillon? Pour quel motif, lorsqu'il pouvait
rester chez lui à l'abri du danger, a-t-il mieux aimé
se mettre à la tête d'une armée et faire la guerre?
Pourquoi, lorsque plusieurs ont refusé de se rendre
dans les gouvernements qui leur étaient assignés, s'arroge-t-il 
la Gaule, sur laquelle il n'a aucun droit, et lui
fait-il violence ? Pourquoi, lorsque Décimus Brutus
nous livre sa personne, ses soldats et ses villes, Antome, 
loin d'imiter cet exemple, le tient-il assiégé ?
Non, il n'est pas possible qu'il ait d'autre but que de 
se préparer contre nous ces ressources et toutes les autres.

[45,35] Et c'est quand nous avons tout cela sous les 
veux, que nous agissons avec hésitation et mollesse, que 
nous armons contre nous un tel tyran ? Comment ne serait-ce 
pas une honte pour nous si, quand nos ancêtres, 
nourris dans l'esclavage, ont aspiré à 1a liberté, nous 
nous rendions, nous habitués à un gouvernement libre, 
volontairement esclaves ? si, après nous être réjouis 
d'être affranchis de la domination de César, malgré de 
nombreux bienfaits dont nous lui étions redevables, 
nous allions de notre plein gré choisir pour maître un
homme tellement inférieur à César; car celui-ci, après 
la victoire, a épargné un grand nombre de ses ennemis, 
tandis que l'autre, avant même qu'il eut le pouvoir, 
trois cents soldats, et parmi eux des centurions, 
ont été, chez lui, dans sa maison, massacrés en présence 
et sous les yeux de sa femme qui fut couverte de leur 
sang? Eh bien! cet homme, qui s'est conduit à leur
égard d'une manière si cruelle lorsqu'il devait chercher 
à se les attacher, quelles ne se'ront pas, à l'égard
de nous tous les extrémités auxquelles il se portera s'il 
est vainqueur? Celui qui jusqu'ici a mené une vie si dissolue, 
ne pensez-vous pas qu'il ira aux dernières limites, 
quand il aura en main la puissance des armes ?

[45,36] « N'attendez donc pas un tel malheur pour changer 
de politique ; tenez-vous sur vos gardes avant qu'il 
soit arrivé. ll est dur, en effet, quand on eût pu prévenir 
le mal, d'avoir, par suite de négligence, à s'en repentir. 
N'allez pas non plus, par incurie pour le présent, 
vous mettre dans le cas d'avoir de nouveau besoin 
de quelque autre Cassius ou de quelques autres Brutus. 
Il serait ridicule, en effet, lorsque nous sommes à 
temps pour nous secourir nous-mêmes, de chercher 
après cela, pour reconquérir notre liberté, des bras 
que nous ne trouverons peut-être pas, surtout si nous
nous comportons de la sorte dans les circonstances actuelles.
Qui voudrait risquer sa vie pour le gouvernement 
démocratique, en nous voyant publiquement disposés 
à recevoir la servitude? Qu'Antoine ne s'arrête 
pas dans ses desseins, et que de loin, jusque dans les
moindres choses, il augmente ses forces contre nous,
c'est une chose évidente pour tous. Il n'a pas d'autre
but, en faisant la guerre à Décimus et en assiégeant
Mutina, que de les vaincre et de s'en rendre maître
pour ajouter à ses ressources contre nous; car il n'a
contre eux aucun grief dont il puisse sembler tirer
vengeance. D'un autre côté, il ne convoite pas leurs
biens, il ne s'expose pas, afin de les conquérir, aux fatigues 
et aux dangers pour qu'il s'abstienne volontairement 
de toucher aux nôtres, à nous qui possédons,
et ceux-là et bien d'autres. Attendrons-nous donc que, 
renforcé par cette conquête et par d'autres encore,
il devienne un ennemi redoutable ? Le croirons-nous 
quand il nous trompe, et qu'il nous dit qu'il ne fait pas 
la guerre à Rome?

[45,37] « Quel est l'homme assez simple pour examiner 
d'après les paroles d'Antoine plutôt que d'après ses 
actes, s'il nous fait ou s'il ne nous fait pas la guerre ? 
Pour moi, ce n'est pas aujourd'hui pour la première
fois, depuis qu'il s'est enfui de Rome, qu'il a marché 
contre nos alliés, attaqué Brutus et assiégé les 
villes, que je lui attribue de mauvais desseins contre 
nous : il y a bien longtemps déjà que ses actions perverses 
et impudentes l'ont, non seulement après la 
mort de César, mais même de son vivant, signalé 
comme un ennemi et un homme qui en veut à nos lois
et à notre liberté. Quel homme, en effet, ayant l'amour 
de la liberté, quel homme ayant la haine de la 
tyrannie aurait commis un seul de ces actes qu'Antoine 
a multipliés sous des formes si diverses ? Depuis longtemps 
et de toutes parts il est convaincu d'être en 
guerre avec nous. Or voici notre situation : si dès 
maintenant et au plus vite nous le punissons, nous recouvrerons 
tout ce que nous avons perdu par notre insouciance; 
si, négligeant de le faire, nous attendons 
patiemment que lui-même il avoue qu'il conspire contre 
nous, nous nous trompons de tout point. Lors 
même qu'il serait en marche contre Rome, il ne fera
pas cet aveu non plus que ne l'ont fait Marius, Cinna
ni Sylla. Une fois devenu maître des affaires, il n'y
a aucun excès où il ne se porte comme eux, s'il n'en
commet de plus horribles. 
Autres, en effet, sont ordinairement les paroles quand 
on souhaite accomplir quelque projet, autres les actions 
quand on a réussi. Pour arriver, on se contrefait en tout; 
le résultat obtenu, on ne s'abstient d'aucune des choses qu'on
désire. Bien plus, ce que quelques-uns ont osé, ceux 
qui viennent après eux s'efforcent toujours de le dépasser, 
dédaignant ce qui était déjà ancien, et ne se croyant faits 
que pour des choses nouvelles et extraordinaires.

[45,38]  « Que cette perspective, Pères Conscrits, nous
empêche d'hésiter plus longtemps; ne nous laissons
pas séduire par l'indolence dans le présent, mais prenons 
nos précautions pour notre sûreté dans l'avenir.
N'est-ce pas une honte en effet que César, qui vient de
sortir de l'enfance et d'être, il y a peu de temps, inscrit 
parmi les adolescents, se soit montré assez attentif 
au bien de l'État pour y employer son argent
et rassembler des soldats; et que nous, nous ne fassions 
rien de ce qu'exigent les circonstances, et
refusions de le soutenir, malgré les faits qûi nous
ont donné la preuve de son dévouement pour nous.
Qui ne sait, en effet, que, s'il n'était arrivé ici de Campanie 
avec ses soldats, Antoine, sans respirer, fût 
indubitablement, s'élançant droit de Brindes avec toutes 
ses troupes, tombé comme un torrent sur notre 
ville ? Une chose grave encore, c'est que des vétérans 
s'offrent volontairement à nous pour les circonstances 
présentes, sans tenir compte ni de leur âge ni des blessures 
qu'ils ont reçues autrefois en combattant pour 
nous, tandis que nous, loin de vouloir ratifier la guerre 
par eux-mêmes proclamée, nous nous mettons d'autant 
plus au-dessous d'eux, qui s'exposent au danger,
que, tout en donnant des éloges aux soldats qui, à la
vue de la scélératesse d'Antoine, l'ont abandonné, quoique 
consul, pour s'attacher à César, c'est-à-dire à 
nous en sa personne, ces actes, que nous déclarons
conformes à l'honneur, nous craignons de les sanctionner 
par notre décret ; et cependant nous savons gré à 
Brutus de ne pas avoir dans le principe reçu Antoine
dans la Gaule et de le repousser maintenant qu'il marche
contre elle à la tête d'une armée. Pourquoi donc ne 
pas faire nous-mêmes comme lui ? pourquoi, lorsque
nous louons la sagesse des autres, ne pas les imiter?

[45,39] « Cependant, de deux choses l'une, il nous faut
nécessairement ou déclarer que ceux-ci, je veux dire
César, Brutus, les vieux soldats, les légions, ont mal
compris les intérêts de la république pour avoir, sans 
autorisation du sénat ni du peuple, osé, les uns, abandonnant 
leur consul, les autres, se rassemblant contre 
lui, faire la guerre à Antoine; ou bien reconnaître 
que depuis longtemps, par ses actes mêmes contre
nous, il s'est déclaré notre ennemi, et qu'il doit être
puni en vertu d'une décision publique. Ce dernier
parti est non seulement le plus juste, mais aussi le plus 
utile pour nous; personne ne l'ignore. Antoine, en effet,
ne sait pas diriger lui-même les affaires (comment et où
l'aurait-il appris, lui dont la vie se passe dans l'ivresse
et au jeu ?); il n'a auprès de lui aucun homme de quel	que 
valeur; ceux qui lui ressemblent sont les seuls qu'il
aime et auxquels il communique les desseins qu'il
laisse voir et ceux qu'il tient cachés. Il est à la fois et 
timide dans les plus grands dangers et plein de méfiance 
envers ses plus grands amis, deux défauts qui
conviennent aussi peu l'un que l'autre à un général et 
au métier de la guerre.

[45,40] « Qui ne sait, en effet, qu'après avoir lui-même
amassé sur nos têtes tous les maux de la guerre civile, 
il n'a dans la suite pris qu'une très faible part aux dangers, 
prolongeant par lâcheté si longtemps son séjour 
à Brindes, que César, réduit à ses propres forces, 
faillit éprouver un échec, et dans toutes les guerres 
qui suivirent, guerre d'Égypte, guerre contre Pharnace, 
guerre d'Afrique, guerre d'Espagne, se tenant à
l'écart. Qui ne sait qu'après avoir mis Clodius dans
ses intérêts et avoir abusé de son tribunat pour commettre 
les actes les plus affreux, il l'aurait néanmoins
tué de sa propre main si j'eusse accepté cette proposition ; 
que, questeur de César pendant sa propréture 
en Espagne, et son adjoint dans le tribunat contre 
notre opinion à tous, ayant après cela reçu de lui des
sommes immenses et des honneurs exagérés, il a essayé 
de lui inspirer le désir du pouvoir monarchique
et l'a exposé à des inimitiés qui furent la principale 
cause de sa mort?

[45,41] « Malgré cela, il a dit que c'était moi qui avais
suborné les meurtriers de César; car il est assez insensé 
pour oser mensongèrement me donner de tels 
éloges. Quant à moi, sans prétendre qu'il a tué César
de sa propre main (ce n'est pas qu'il ne l'eût voulu,
mais il a eu peur); je le soutiens, ce sont toutes ses menées 
qui ont causé la perte de César. Car l'homme qui
a donné au complot tramé contre César une apparence
de justice, c'est celui qui l'a proclamé roi, c'est celui
qui lui a offert le diadème, c'est celui qui l'a rendu
odieux à ses anciens amis. Sans doute, je me réjouis
de la mort de César, moi qui n'en ai recueilli d'autre 
fruit que la liberté, tandis qu'Antoine s'en afflige, lui 
qui a pillé tous ses biens, commis des malversations 
sans nombre sous prétexte des volontés écrites dans
les papiers de César, lui qui, enfin, est si pressé de
succéder à sa puissance?

[45,42] « Mais, je reviens sur ce point, Antoine n'a au	cune 
des qualités qui font le général ou qui gagnent 
des victoires ; ses troupes ne sont ni en nombre ni en
force pour résister. La plus grande partie des soldats
et les meilleurs l'ont abandonné, et de plus, par Jupiter, 
il est même privé de ses éléphants ; le reste fait de 
l'insulte et du pillage des alliés, plus que de la guerre, 
son métier habituel. La preuve de leurs dispositions,
c'est qu'ils marchent encore sous la conduite d'un tel 
homme; la preuve de leur lâcheté, c'est que, assiégeant 
Mutina depuis si longtemps, ils ne l'ont pas encore
prise. Telle est la situation d'Antoine et de ceux qui sont 
avec lui ; celle de César et de Brutus, ainsi que celle 
des citoyens qui se sont rangés de leur parti, est par
elle-même difficile à détruire : César a déjà gagné un 
grand nombre des soldats d'Antoine, et Brutus le tient 
loin de la Gaule : si donc, de votre côté, vous leur prétez 
aide, d'abord en les louant de ce qu'ils ont fait 
comme simples particuliers, en confirmant leurs actes 
et en leur donnant pour l'avenir un pouvoir légal, enfin 
en envoyant les deux consuls à la guerre, il est impossible 
qu'Antoine soit soutenu par aucun de ceux 
qui sont maintenant avec lui. Supposons même qu'à la 
rigueur ses soldats restent avec Iui, il ne pourra pas tenir
devant tous les autres réunis; mais, de son plein
gré, à la première nouvelle de votre décret, il posera
les armes et se remettra lui-même à votre discrétion,
ou bien un seul combat suffira pour le réduire. Tels 
sont les conseils que je vous donne ; si j'étais consul en 
ce moment, j'agirais absolument comme autrefois, 
lorsque je sévis contre Catilina, contre Lentulus,
parent de ce même Antoine, qui tramaient votre perte.

[45,43] Que si quelqu'un pense que j'ai raison et cependant 
qu'il faut préalablement lui envoyer des députés; 
puis, quand vous serez instruits de ses sentiments, 
s'il renonce volontairement à la voie des armes,
s'il fait sa soumission, vous tenir tranquilles ; mais, s'il
persiste dans la même conduite, lui déclarer alors la
guerre (et j'entends dire que plusieurs ont l'intention
de vous proposer ce parti), il fait une chose noble en 
apparence, mais, en réalité, honteuse et dangereuse 
pour l'État. Comment, en effet, ne serait-il pas honteux 
d'employer les hérauts et les députations entre 
citoyens ? Avec des étrangers, il faut d'abord recourir
à des hérauts et à des ambassadeurs, c'est chose nécessaire; 
mais, quand il s'agit de citoyens coupables, 
vous devez les punir sur-le-champ par un jugement, 
si vos décrets peuvent les atteindre, ou par la guerre, 
s'ils prennent les armes. De tels hommes sont esclaves 
et de vous, et du peuple, et des lois, qu'ils le veuillent 
ou qu'ils ne le veuillent pas; il faut, non pas les flatter, 
ni les mettre sur le pied d'égalité avec les hommes 
libres, mais les poursuivre comme des esclaves
fugitifs, et les châtier de haut.

[45,44] « N'est-il pas déplorable qu'il n'ait pas, lui, différé 
à vous faire du mal, et que, vous, vous différiez
à vous venger ? que, ayant depuis longtemps les armes 
à la main, il fasse tous les actes qui caractérisent 
une guerre ouverte, et que, vous, vous perdiez le temps
en décrets et en ambassades? que celui dont nous 
avons depuis longtemps surpris des actes d'agression,
vous ne traitiez avec lui que par syllabes et par mots?
Dans quel espoir ? qu'il vous écoute enfin, qu'il soit
enfin touché de respect pour vous? Comment attendre 
cela de lui, quand il s'est déjà avancé au point
de ne plus pouvoir, lors même qu'il le voudrait, être
avec vous citoyen d'un Etat démocratique? S'il eût 
voulu vivre sous l'égalité et la communauté des droits,
il n'aurait pas, dés le début, entrepris de telles choses ; 
et si la folie et la précipitation l'eussent poussé à 
cette conduite, il y eût, dans tous les cas, aussitôt 
renoncé de son plein gré. Maintenant qu'il est une fois 
sorti des lois et de la constitution, et que par là il a
conquis une certaine puissance et une certaine autorité,
il n'y a plus moyen à lui de changer volontairement, 
ni de se soumettre à aucun de vos décrets; il faut donc 
de toute nécessité que ces mêmes armes avec lesquelles 
il a osé vous attaquer servent aussi à le châtier.

[45,45] « Et, maintenant plus que jamais, rappelez-vous 
cette parole prononcée par lui-même : "Il n'y a, si vous
n'êtes vainqueurs, aucun salut possible pour vous".
Ceux donc qui vous engagent à lui envoyer une députation 
ne font rien autre chose que de vous retarder, 
et, par suite, ralentir et décourager le zèle de vos 
alliés, tandis que lui, pourra accomplir tranquillement 
tous ses desseins, prendre Décimus, forcer Mutina 
et s'emparer de la Gaule tout entière; de sorte 
que, loin de garder encore un moyen de le dominer, 
nous serons nécessairement réduits à le craindre, à lui 
faire la cour et à nous prosterner à ses pieds. Encore
un mot sur l'envoi des députés, et je finis. Antoine ne 
vous a rendu aucun compte de ce qu'il a l'intention 
de faire, pour que vous, de votre côté, vous fassiez
cette démarche. Quant à moi, c'est pour ce motif et 
pour tous les autres que je vous conseille de ne différer 
ni temporiser, mais de lui faire la guerre au plus
vite, songeant que, dans les affaires, les occasions
plus souvent que les forces font le succès; et, mes
conseils, vous les comprendrez parfaitement encore
par cette raison que la paix, pendant laquelle mon influence 
est la plus grande, à laquelle je dois la richesse
et la gloire, je ne l'aurais pas sacrifiée (si c'était réellement 
la paix) pour aller, ne le croyant pas utile à vos
intérêts, vous pousser à la guerre par mes exhortations. 

[45,46] « Pour toi, Calénus, et pour tous ceux qui pensent 
comme toi, je vous conseille de permettre au sénat 
de décréter tranquillement les mesures réclamées
par les circonstances, et de ne pas trahir, par votre
attachement particulier à Antoine, notre intérêt à 
tous. Quant à moi, Pères Conscrits, je suis résolu, si
vous suivez mon avis, à jouir avec vous de la liberté 
et de la sécurité, ou, si vous en décidez autrement, à 
préférer la mort à la vie. Jamais, d'ailleurs, la crainte
de la mort n'a empêché la liberté de ma parole; c'est
là ce qui m'a valu les plus grands succès ; la preuve,
c'est que vous avez, à cause des actes de mon consulat, 
décrété des sacrifices et des fêtes, honneur jusque-
là sans exemple pour un citoyen qui n'avait pas
fait quelque conquête à la guerre; maintenant encore 
je ne crains nullement la mort. Elle ne serait
point prématurée pour moi, surtout après tant d'années 
écoulées depuis mon consulat. Cette parole, vous
vous souvenez que je vous l'ai dite dans ce consulat 
même, afin de vous engager à m'écouter en tout
comme un homme qui méprise la mort. Mais avoir
à craindre pour vous et être avec vous l'esclave de
quelqu'un, ce serait ce qui pourrait m'arriver de plus 
triste. Aussi un pareil malheur serait-il, selon moi, 
une calamité et une ruine, non seulement pour notre 
corps, mais aussi pour notre âme et pour notre gloire, 
qui seule nous rend en quelque sorte éternels ; tandis
que mourir en parlant et en agissant pour vous, c'est, 
à mes yeux, un sort qui vaut l'immortalité.

[45,47] « Si Antoine avait eu ces sentiments, jamais il ne 
se serait porté à de tels excès ; il aurait mieux aimé 
mourir comme son aïeul que de commettre un acte pareil 
à ceux de Cinna, qui lui ôta la vie; car Cinna fut
à son tour, peu de temps après, tué tant en punition
de ce meurtre que de ses autres crimes (aussi suis-je
surpris qu'Antoine, qui imite l'exemple de Cinna, ne 
craigne pas d'avoir une fin pareille), tandis que le vieil 
Antoine assurait à celui-ci de tenir parmi nous quelque 
rang. Mais il ne mérite plus d'être sauvé par ses
ancêtres, lui qui n'a ni suivi les traces de son aïeul, ni
recueilli l'héritage de son père. Qui ne sait, en effet, 
que lui qui a, du vivant même de César, et après sa
mort, en vertu de ses instructions, rappelé une foule
de bannis, il n'a prêté aucun appui à son oncle; tandis 
qu'il a ramené dans Rome un Lenticula, son compagnon 
de dés, exilé pour l'infamie de sa vie? qu'il 
donne son amour à un Bambalion, devenu célèbre par 
son surnom même, tandis que ses plus proches parents,
il les traite, ainsi que je l'ai dit, comme s'il était irrité 
contre eux d'avoir une telle origine ?
Si, en effet, il n'a pas accepté l'héritage des biens 
paternels, il possède en revanche celui d'une foule de 
gens, les uns qu'il n'avait jamais ni vus, ni entendu 
nommer, les autres qui vivent maintenant encore; car
il les a tellement pillés et dépouillés, qu'entre eux et 
des morts il n'y a pas de différence.»