[22,0] LIVRE XXII (fragments)

[22,1] I. L'été commençait, lorsque après la victoire remportée par les 
Romains sur Antiochus, arrivèrent à Rome Eumène, les députés du vaincu, 
ceux des Rhodiens et de beaucoup d'autres peuples de l'Asie. Presque 
toutes les nations de cette contrée envoyèrent à cette époque leurs 
ambassades en Italie : tant les espérances de chacun reposaient sur le 
sénat romain ! Il les reçut toutes avec une grande bienveillance, mais la 
réception la plus brillante et les présents d'hospitalité les plus 
magnifiques furent pour Eumène d'abord et ensuite pour les Rhodiens. 
Quand, au moment de la conférence, on appela le premier au sein du sénat 
le roi Eumène, on le pria de dire avec une entière franchise ce qu'il 
désirait obtenir ; mais le prince répondit que s'il avait à solliciter 
auprès d'une autre nation quelque faveur, il aurait recours aux conseils 
des Romains, afin de ne rien demander que de raisonnable, et dès lors il 
était naturel que, s'adressant à la générosité des Romains eux-mêmes, il 
leur abandonnât le soin des intérêts de son frère et des siens. En vain un 
sénateur se leva pour l'engager à exprimer sans crainte ses désirs au 
sénat, qui était disposé à lui accorder tout ce qui lui serait possible. 
Eumène persista dans sa première résolution. Il sortit, et le sénat 
délibéra sur ce qu'il y avait à faire. On fut d'avis de le convier de 
nouveau à exposer sincèrement l'objet de sa venue à Rome, parce que mieux 
que personne il connaissait ce qui lui importait à lui-même et les 
affaires de l'Asie. Eumène fut donc rappelé, et un membre du sénat lui 
ayant lu la décision de l'assemblée, il se vit contraint de prendre la 
parole.

[22,2] II. Il dit qu'il ne voulait pas entretenir le sénat de ce qui le 
regardait particulièrement, et que, fidèle à son premier dessein, il le 
laissait maître absolu de son sort; qu'il n'avait qu'un sujet de crainte, 
les Rhodiens ; que cela seul le décidait à parler; qu'ils étaient là, en 
effet, non moins jaloux de défendre les intérêts de leur patrie qu'il 
pouvait l'être au moins de maintenir sa propre autorité, et que leur 
langage exprimait le contraire de leur intention véritable. Rien de plus 
aisé que de s'en convaincre. «Ils diront, ajouta-t-il  quand on leur 
donnera audience, qu'ils ne sont venus ici ni pour vous demander quelque 
grâce, ni pour me faire du tort en quoi que ce soit, mais afin de plaider 
en faveur de la liberté des Grecs d'Asie. Ils vous représenteront que 
l'affranchissement de ces peuples leur est encore peut-être moins précieux 
qu'il n'est pour vous convenable et conforme à vos maximes. Voilà les 
dehors qu'ils prendront dans leur langage : mais qu'on pénètre au fond des 
choses et on trouvera des arrière-pensées bien opposées à leurs paroles. 
Ces villes une fois affranchies, comme ils vous en conjurent, vous verrez 
leur puissance grandir, la mienne presque tomber. Ce beau nom de liberté 
détachera de mon empire non pas seulement les nations qu'il s'agit de 
rendre à l'indépendance, mais encore celles qui depuis longtemps 
m'obéissent, et, sitôt que vous aurez manifesté vos sentiments à cet 
égard, me les enlèvera pour les leur livrer. Il n'en peut être autrement, 
ces États libres ne seront en apparence que leurs alliés; mais convaincus 
qu'ils leur sont redevables de leur indépendance, par reconnaissance pour 
un si grand bienfait ils seront en définitive à leurs ordres. Nous vous 
prions, sénateurs, d'y faire attention ; n'allez pas, à votre insu, élever 
quelques-uns de vos amis au delà de toute mesure pour abaisser aussi 
contre toute justice la fortune des autres; n'allez pas combler de vos 
bienfaits ceux qui ont été jadis vos ennemis, pour négliger, sacrifier 
ceux qui vous furent toujours fidèles.

[22,3] III. « Je suis prêt sur toute autre chose à céder sans dispute à autrui; 
mais quand il s'agit de mon amitié et de mon dévouement pour Rome, non, 
autant qu'il me sera possible, je le déclare, je ne céderai pas. Mon 
père, s'il vivait encore, tiendrait, j'en suis certain, le même langage. 
C'est lui qui le premier de tous les Grecs de l'Asie et de l'Europe se fit 
votre ami, votre allié, et jusqu'à sa mort il a noblement, par ses 
sentiments et par sa conduite, gardé sa foi. Il a partagé avec vous toutes 
vos guerres en Grèce ; de tous vos alliés, c'est lui qui vous a conduit 
les plus forts contingents de troupes navales et terrestres, qui vous a 
fourni le plus de vivres et de munitions, qui pour vous a bravé le plus de 
périls, et, pour tout dire, il a fini sa vie à l'oeuvre, dans la guerre de 
Philippe, en pressant les Béotiens d'accepter votre amitié et votre 
alliance. Moi-même, monté sur le trône, je n'ai fait que continuer cet 
amour qu'il n'était pas possible de surpasser, mais par mes services je 
l'emporte. Plus de circonstances de nos jours ont, je dirai presque, servi 
de pierre de touche à ma vertu qu'à la sienne. Antiochus me voulait donner 
sa fille, s'unir à moi de toutes les manières, me remettre sur-le-champ 
toutes les villes qui m'avaient quitté! il me faisait mille et mille 
promesses, si je consentais à m'associer à sa guerre contre Rome; mais 
loin d'accepter aucune de ses offres, c'est moi qui parmi tous vos alliés 
ai fait marcher le plus de vaisseaux et de troupes de terre, moi qui, dans 
des conjonctures fâcheuses vous ai donné le plus de vivres et qui avec vos 
généraux, me suis jeté sans balancer dans les plus grands dangers. Enfin 
je n'ai pas craint de soutenir un siège enfermé dans Pergame, et de 
risquer ma vie et mon trône par amour pour vous.

[22,4] IV. Romains, beaucoup d'entre vous ont vu de leurs propres yeux mes 
oeuvres, et tous, vous savez que je ne dis que la vérité. Il est donc 
juste que vous preniez de mes intérêts un soin égal à mes droits. Certes 
ce serait une chose bien triste que ce Massinissa qui fut votre ennemi 
d'abord, et qui seulement, vers la fin de la lutte, s'enfuit dans votre 
camp avec quelques cavaliers, vous l'ayez établi roi de la plus grande 
partie de l'Afrique pour vous avoir gardé sa foi pendant une seule guerre, 
celle contre Carthage ; que ce Pleuratus, qui n'a rien fait que vous être 
fidèle, soit devenu par votre oeuvre le plus puissant des chefs de 
l'Illyrie, et que vous ne teniez aucun compte de nous, qui par nos 
ancêtres avons rendu aux Romains les plus grands, les plus éclatants 
services. Mais enfin que viens-je demander, direz-vous, et quelle faveur 
souhaité-je d'obtenir ? Je vais vous parler avec franchise, puisque vous 
mêmes m'avez invité à le faire. Si vous avez l'intention de garder pour 
Rome quelques-unes des parties de l'Asie placées en deçà du Taurus, et 
autrefois soumises à Antiochus, il n'est rien que je désire plus que de 
vous y voir. Il me semble que, devenu votre voisin, et plus que tout autre 
en contact avec votre puissance, j'aurai mon empire mieux assuré. Mais si 
telle n'est pas votre pensée; si vous voulez quitter l'Asie, il n'est, je 
crois, personne pour qui vous puissiez renoncer à ce prix de la guerre 
plus justement que moi. On m'objectera qu'il est plus beau d'affranchir 
les villes; oui, si elles n'avaient pas osé combattre contre vous avec 
Antiochus, mais puisqu'elles l'ont fait, il vaut mieux encore accorder à 
de sincères amis de légitimes récompenses que de favoriser des ennemis. »

[22,5] V. Eumène crut en avoir assez dit et se retira. Le sénat accueillit les 
paroles du roi, comme il avait fait sa personne, avec une grande 
bienveillance, se montra disposé à lui accorder tout ce qui serait en son 
pouvoir, et résolut d'appeler immédiatement les Rhodiens; mais comme un de 
leurs ambassadeurs n'était pas encore arrivé, on fit entrer les Smyrniens. 
Ils rappelèrent, dans un long discours, le zèle et le dévouement dont ils 
avaient fait preuve à l'égard de Rome, durant la guerre. Comme c'est une 
opinion accréditée partout que les Smyrniens l'emportèrent alors en 
fidélité sur tous les peuples de l'Asie, nous ne croyons pas nécessaire de 
retracer ici leur harangue en détail. Puis vinrent les Rhodiens qui, après 
avoir en peu de mots parlé des services qu'ils avaient rendus aux Romains, 
arrivèrent à la question principale qui concernait leur patrie. Ils 
commencèrent par dire qu'une des circonstances les plus pénibles pour eux 
dans cette ambassade était de voir leurs intérêts, par leur nature même, 
se heurter contre ceux d'un prince à qui d'ailleurs, dans leurs rapports 
publics et privés, ils étaient fort unis; mais qu'ils ne voyaient rien de 
plus beau pour eux-mêmes, de plus convenable pour les Romains, que 
d'affranchir les villes de l'Asie et de leur rendre la liberté, ce trésor 
si cher à l'homme. « Une telle mesure, ajoutèrent-ils, est funeste sans 
doute à Eumène et à ses frères, puisque la monarchie est l'ennemie 
naturelle de toute égalité, et qu'elle cherche à soumettre à ses lois, 
sinon tous les hommes, du moins le plus de peuples qui lui est possible. 
Quoiqu'il en soit ainsi, nous sommes persuadés que nous parviendrons près 
de vous à notre but; ce n'est point que nous ayons plus de crédit 
qu'Eumène, mais nous avons évidemment pour nous la justice et l'intérêt 
général. S'il n'y avait d'autre moyen pour Rome de témoigner au prince sa 
reconnaissance que de lui livrer des villes indépendantes, la question 
serait naturellement embarrassante : il vous faudrait ou négliger un ami 
véritable, ou manquer au bien et à l'honnête, et du même coup obscurcir, 
effacer même cette gloire conquise par tant d'exploits. Mais dès qu'il est 
possible de concilier tout, est-il encore permis d'hésiter? Il y a ici, 
comme sur une table somptueuse, le nécessaire pour tous, et plus encore. 
Voyez la Lycaonie, la Phrygie jusqu'à l'Hellespont, la Pisidie, la 
Chersonèse et toutes les provinces d'Europe qui y touchent, vous pouvez 
les donner à qui bon vous semble. Quelques-uns de ces pays, ajoutés au 
royaume d'Eumène, lui feront un empire deux fois plus grand que le sien! 
accordez-lui toutes ces provinces ou plusieurs seulement, et ses États ne 
le céderont à ceux d'aucun autre prince.

[22,6] VI. « Ainsi, sénateurs, il vous est permis d'enrichir magnifiquement vos 
amis, sans rien enlever au mérite de votre noble entreprise. La fin que 
vous marquez à vos actions est bien autre que celle du reste des hommes. 
D'ordinaire ils ne se jettent dans les guerres que pour conquérir et 
gagner des villes, des munitions et des flottes. Les dieux vous ont 
épargné cette nécessité en plaçant l'univers sous votre obéissance. De 
quoi donc avez-vous besoin? de quoi vous faut-il maintenant avoir le plus 
de souci ? de cette gloire, de cette renommée universelle qu'il est si 
difficile d'acquérir et plus encore de conserver. Vous allez reconnaître 
ce que nous vous disons. Vous avez combattu Philippe, vous avez tout bravé 
pour rendre la liberté aux Grecs : tel a été votre but, telle a été la 
récompense que vous vous êtes promise de cette expédition : il n'y en 
avait pas d'autre, et cependant vous en avez plus joui que de tous les 
tributs imposés aux Carthaginois. Cela est très naturel : l'argent est une 
propriété commune à tous les hommes ; mais la réputation, les hommages, la 
louange, ne sont faits que pour les dieux et ceux qui leur ressemblent. 
Oui, votre oeuvre la plus belle a été l'affranchissement des Grecs. Si 
vous la complétez aujourd'hui, cette oeuvre, l'édifice de votre renommée 
est à jamais élevé ; sinon votre gloire sera bientôt abaissée. Sénateurs, 
après avoir participé à cette entreprise et, avec vous, soutenu pour la 
poursuivre de grands combats, bravé de véritables périls, nous ne voulons 
pas aujourd'hui trahir le devoir d'un peuple ami. Nous n'avons pas craint 
en effet de vous dire franchement la conduite que nous croyons la seule 
vraiment digne de vous, nous l'avons fait sans arrière-pensée, en hommes 
qui ne mettent rien au-dessus de l'honnête. » Ainsi parlèrent les 
Rhodiens, et les sénateurs rendirent justice à l'élévation et à la sage 
mesure de leur langage.

[22,7] VII. Après eux vinrent les députés d'Antiochus, Zeuxis et Antipater. Ils 
s'exprimèrent avec le ton de la prière et de la supplication, et le sénat 
approuva les conditions de paix réglées par Scipion en Asie. Quelques 
jours après, le peuple les ratifia, et les serments nécessaires furent 
prêtés entre les mains d'Antipater et rendus par lui. On introduisit 
ensuite dans la curie les autres députations venues d'Asie, on ne leur 
accorda qu'une courte audience, et on leur fit à toutes la même réponse : 
que le sénat enverrait bientôt des commissaires qui connaitraient des 
différends de ces villes entre elles. En effet, conformément à cette 
promesse, on nomma des députés à qui on confia le soin de terminer les 
affaires de détail. Se réservant ce qu'il y avait de général, le sénat 
décida qu'on remettrait à Eumène tous les peuples en deçà du Taurus, 
soumis autrefois à Antiochus, à l'exception de la Lycie et de la Carie 
jusqu'au Méandre. Ces provinces revenaient aux Rhodiens. Les villes 
grecques qui payaient tribut à Attale durent le continuer à Eumène; celles 
qui avaient été tributaires d'Antiochus furent déclarées libres. On donna 
aux députés les instructions nécessaires à l'exécution de ces dispositions, 
et tous se rendirent en Asie auprès du consul Cnéus Manlius Vulso.
Tout était ainsi réglé quand les Rhodiens vinrent réclamer auprès du sénat 
pour la ville de Soles en Cilicie. Ils dirent que les liens du sang qui 
les unissaient à cette ville leur imposaient de veiller sur elle; que les 
habitants de Soles, comme ceux de Rhodes, étaient une colonie d'Argos; 
qu'il y avait ainsi entre eux fraternité, et ils cherchèrent à établir que 
ce peuple devait, en faveur de Rhodes, obtenir des Romains la liberté. Sur 
cette demande, on rappela les députés d'Antiochus, et d'abord ordre leur 
fut donné que ce prince évacuât toute la Cilicie. Mais Antipater repoussa 
cette sommation comme contraire au traité. Le sénat eut, à ce sujet, un 
nouvel entretien avec lui; et comme l'ambassadeur résista avec une grande 
énergie, ils le congédièrent; puis, rappelant les Rhodiens, ils leur 
dirent l'opposition d'Antipater, et promirent, du reste, de ne reculer 
devant rien pour réussir, s'ils persévéraient dans leur requête. Les 
Rhodiens déclarèrent que, contents de la bonne volonté du sénat, ils ne 
demandaient rien de plus, et l'affaire en resta là. Au moment où les dix 
députés romains et les autres ambassades s'embarquaient pour l'Asie, les 
Scipion et Lucius Émilius, le vainqueur d'Antiochus sur mer, abordèrent à 
Brindes en Italie. Quelques jours après, ils entrèrent à Rome en triomphe.

[22,8] VIII. Amynandre se flattant d'être désormais tranquille possesseur de 
son royaume, envoya des députés à Rome et aux Scipion en Asie (ils se 
trouvaient alors près d'Éphèse) pour se justifier d'avoir recouvré son 
trône par les Étoliens, pour accuser Philippe, et surtout pour engager le 
sénat à l'admettre dans son alliance. Quant aux Étoliens, persuadés que 
l'occasion était belle de reprendre l'Amphilochie et l'Apérantie, ils 
résolurent de pousser une expédition de ce côté. Nicandre fit donc une 
levée en masse et marcha vers les frontières de l'Amphilochie : la 
plupart des villes se livrèrent à lui, et il passa bientôt dans 
l'Apérantie. Elle se soumit à son approche, et il gagna la Dolopie. Les 
habitants firent quelque temps mine de vouloir résister et demeurer 
fidèles à Philippe ; mais au souvenir de ce qui était arrivé aux 
Athamanes, et de la fuite du prince, ils revinrent promptement sur leur 
résolution et s'unirent aux Étoliens. Après une suite si heureuse de 
succès, Nicandre ramena ses troupes dans leurs foyers, pensant, par la 
conquête de ces divers pays, avoir assez assuré l'Étolie pour que personne 
ne pût l'envahir. Telle était la fortune des Étoliens, et ce bonheur avait 
enflé leur orgueil, quand tout à coup se répandit le bruit de la bataille 
de Magnésie : cette nouvelle de la défaite complète d'Antiochus changea 
déjà beaucoup leurs sentiments. Mais quand Damotèles, revenant de Rome, 
leur annonça que la guerre devait continuer, et que Marcus Fulvius amenait 
des troupes contre eux, ils tombèrent dans le plus grand embarras, ne 
sachant quelle conduite tenir en face des événements qui les menaçaient. 
Enfin, ils décidèrent de demander aux Athéniens et aux Rhodiens de faire 
partir pour Rome des députés, et en désarmant la colère des Romains, de 
procurer à l'Étolie un moyen d'échapper aux calamités suspendues sur elle. 
Ils dépêchèrent en même temps pour l'Italie des ambassadeurs : c'étaient 
Alexandre l'Iséen, Phénéas et Lycopus.

[22,9] IX. Cependant les commissaires romains s'étaient rendus d'Épire auprès 
du consul romain, et Fulvius délibérait avec eux sur la future campagne. Les 
commissaires furent d'avis d'attaquer d'abord Ambracie (cette ville 
faisait alors partie de la ligue étolienne); ils s'appuyaient pour cela 
sur deux raisons : si les Étoliens voulaient en venir aux mains, il y 
avait autour de cette ville des plaines admirablement propres à un combat; 
s'ils s'enfermaient au contraire par crainte dans la place, elle était 
admirablement située pour un siége : le pays, en effet, présentait de 
grandes commodités pour les travaux de guerre; le fleuve Arachte, qui 
coulait devant la ville, pouvait servir en même temps et à pourvoir aux 
besoins du camp (car on était en été) et à couvrir les ouvrages. Fulvius 
approuva ce conseil, et à travers l'Épire dirigea ses troupes sur 
Ambracie. Les Étoliens n'osèrent pas se présenter à lui : il fit 
impunément le tour de la ville pour en reconnaître tous les points et 
poussa vigoureusement les préparatifs du siège. Sur ces entrefaites, les 
députés que les Étoliens envoyaient à Rome, avaient été arrêtés dans 
Céphallénie, par Siberte, fils de Pétratus, qui observait leur marche, et 
on les avait conduits à Charadre. Les Épirotes songèrent d'abord à les 
transporter dans Buchétum pour les tenir sous bonne garde; ils se 
bornèrent ensuite à leur demander une rançon, l'Épire étant en guerre avec 
l'Étolie. Alexandre était un des hommes les plus opulents de la Grèce. 
Phénéas et Lycopus étaient sans fortune ou du moins se trouvaient, par 
leurs richesses, bien au-dessous d'Alexandre. On leur prescrivit de donner 
chacun cinq talents. Phénéas et Lycopus, loin de se refuser à cette 
exigence, s'y prêtèrent de bonne grâce en hommes qui mettent avant tout la 
vie. Mais Alexandre déclara qu'il ne s'y soumettrait pas, répétant sans 
cesse qu'une telle somme était énorme; il passait les nuits sans sommeil 
et gémissait sur la nécessité probable de donner cinq talents. Dans 
l'intervalle, les Épirotes, prévoyant l'avenir, de peur que les Romains, 
instruits de la détention des ambassadeurs qui leur étaient destinés, 
n'écrivissent pour réclamer, pour exiger même leur liberté, se relâchèrent 
de leurs prétentions et ne demandèrent plus que trois talents à chacun. 
Phénéas et Lycopus acceptèrent cette nouvelle offre avec plaisir, et 
furent délivrés sur caution. Alexandre, au contraire, déclara qu'il ne 
donnerait qu'un seul talent, et que c'était déjà beaucoup. Ce vieillard, 
qui avait plus de deux cents talents de revenu, sans s'occuper autrement 
de son salut, demeura en prison : il eût volontiers, je crois, renoncé à 
la vie pour ne pas abandonner trois talents, tant est grande en quelques 
âmes la force de la cupidité et de l'avarice ! Mais cette fois, la fortune 
favorisa son vil amour de l'argent, et grâce à la fin de l'affaire, sa 
folle manie lui mérita des éloges et l'approbation générale. Quelques 
jours plus tard, des lettres vinrent de Rome qui réclamaient sa mise en 
liberté : seul, ainsi, il fut renvoyé sans rançon. Les Étoliens instruits 
du malheur arrivé à leur ambassade, choisirent de nouveau Damotèles pour 
l'envoyer à Rome. Il alla jusqu'à Leucade, où il apprit que Marcus, avec 
son armée, marchait sur Ambracie. Il désespéra du succès de son ambassade 
et revint en Étolie.

[22,10] X. Bientôt commença le siége d'Ambracie, et les Étoliens résistèrent à 
l'aide de leurs machines et de leurs béliers. Déjà Marcus, après 
avoir fortifié son camp, avait poussé dans la plaine, à des distances 
égales, trois constructions du côté qu'on appelle le Palais de Pyrrhus : 
un quatrième ouvrage menaçait le quartier d'Esculape ; un cinquième, la 
citadelle. A la vue de ces travaux qui les pressaient de plus en plus de 
toutes parts, les assiégés songeaient avec terreur au sort qui leur 
semblait préparé. Mais en vain les béliers portaient aux murailles de 
terribles coups, en vain des machines armées de faux balayaient les 
créneaux; ils essayèrent tous les moyens de combattre ces obstacles; ils 
lançaient, contre les béliers, au moyen de leurs grues, des masses de 
plomb, des pierres, des morceaux de bois ; ils dirigeaient des ancres de 
fer contre les faux de l'ennemi qu'ils amenaient dans l'intérieur des 
murs, et brisaient, contre les créneaux, le bâton qui les soutenait et 
s'emparaient du fer; ou bien encore ils faisaient des sorties dans 
lesquelles ils combattaient fort bravement; tantôt ils attaquaient les 
soldats qui veillaient sur les travaux, tantôt ils se jetaient, pendant le 
jour même, sur les postes ennemis, et faisaient traîner le siège en longueur.
Nicandre, placé en dehors de la ville, avait envoyé, au secours des 
assiégés, cinq cents cavaliers qui, par l'intervalle laissé entre les deux 
camps de Marcus, pénétrèrent de vive force dans Ambracie, et d'avance il 
avait réglé avec eux un jour où ils feraient une sortie, et où lui-même, 
par une attaque simultanée, leur viendrait en aide; mais il ne se trouva 
pas au rendez-vous, soit qu'il eût reculé devant cette attaque, soit qu'il 
eût regardé comme plus nécessaire ce qui le retenait ailleurs : les 
Étoliens échouèrent dans leur entreprise.

[22,11] XI.  Les Romains ne cessaient pas de battre les remparts 
à coups de bélier, d'en détruire quelque partie; ils 
ne purent cependant entrer dans la ville par la brèche à cause des 
retranchements qu'improvisaient les assiégés et du courage qu'ils 
mettaient à combattre du haut des ruines de leurs murs. Désespérant 
d'enlever la place d'assaut, ils résolurent d'employer la mine, mais ils 
furent bientôt encore contraints d'y renoncer, grâce à l'habile manière 
dont les Étoliens, dès qu'ils eurent pénétré les desseins de l'ennemi, 
conduisirent leur défense, ainsi que la suite le fera voir. Les Romains, 
en effet, après avoir fortifié celui de leurs ouvrages avancés qui était 
au milieu, et l'avoir soigneusement couvert de claies, avaient conduit sur 
une ligne parallèle au mur une galerie de deux cents pieds de longueur, et 
à partir de cette galerie, ils s'étaient mis à creuser le sol nuit et jour 
sans relâche en se relayant. Durant quelques jours ils parvinrent à jeter 
la terre hors de la mine sans être aperçus; mais sitôt que le monceau fut 
devenu assez considérable pour être vu des Étoliens, les chefs des 
assiégés formèrent à l'intérieur un fossé parallèle au mur et à la galerie 
qui s'étendait devant le rempart, et ce fossé eut à peine atteint une 
profondeur suffisante qu'ils appliquèrent sur le côté voisin du mur une 
ligne continue de vases d'airain d'une construction fort délicate, telles 
que des sonnettes et autres instruments de ce genre. En passant près de 
ces vases dans la mine, on entendait à l'intérieur le bruit des 
travailleurs romains. Quand donc ils eurent bien déterminé l'endroit que 
les machines d'airain désignaient par l'effet naturel de l'écho (elles 
répondaient au bruit extérieur), ils poussèrent, à partir du fossé qu'ils 
avaient formé, au-dessous du mur, une nouvelle mine transversale, de 
manière à rencontrer l'ennemi. Cette mine fut bientôt achevée : car les 
Romains n'avaient pas seulement dépassé la muraille; ils l'avaient déjà 
étayée sur une grande longueur, des deux côtés de la galerie, et Romains 
et Étoliens se trouvèrent en présence. D'abord on combattit dans le 
souterrain à coups de sarisse; mais ces engagements ne produisaient rien 
de considérable, par la facilité qu'avaient les combattants de se mettre à 
couvert derrière leurs boucliers ou derrière les claies. Enfin un des 
assiégés suggéra à ses compagnons de placer devant eux un tonneau d'une 
grandeur égale à celle de la mine, d'en percer le fond, d'y adapter un 
tuyau de fer de la longueur même du muid, de l'emplir de petites plumes et 
de disposer un peu de feu à l'orifice de la machine; on devait en outre 
adapter à la partie extrême du tonneau un couvercle plein de petits trous 
et pousser hardiment dans la mine l'appareil, le couvercle tourné du côté 
de l'ennemi. Il fallait encore, dès que les Romains approcheraient, fermer 
hermétiquement les bords du tonneau, et ne laisser à droite et à gauche 
que deux ouvertures par où l'on pourrait agiter les sarisses et tenir les 
ennemis à distance; puis, au moyen d'un soufflet d'armurier qu'on 
adapterait au tuyau de fer, il était facile d'exciter puissamment le feu 
placé à l'entrée du tonneau, sous la plume, en ayant soin de retirer le 
tuyau à mesure que la plume brûlerait. Tout fut ainsi exécuté, et bientôt 
s'éleva une forte fumée, qui, par la nature de la plume, était suffocante, 
et qui se répandit dans toute la galerie des Romains. Ceux-ci en 
souffrirent beaucoup, et arrêter ces flots de fumée était aussi impossible 
que les supporter. Ce stratagème prolongea quelque temps le siège, mais 
enfin le chef étolien résolut d'envoyer un parlementaire au consul romain. 

[22,12] XlI. Sur ces entrefaites, des députés rhodiens et athéniens vinrent jusque 
dans le camp de Fulvius, solliciter la paix en faveur des assiégés. On vit 
aussi arriver Amynandre, roi des Athamanes, à qui Marcus avait donné un 
sauf-conduit provisoire, et qui désirait fort d'arracher les Ambraciens à 
leurs malheurs. Il les aimait. Ambracie était la ville où, durant sa 
déchéance, il avait longtemps vécu. Enfin, quelques jours après, des 
Acarnaniens amenèrent aux Romains Damotèles et sa suite. Car Marcus, 
instruit de la fâcheuse aventure survenue aux députés étoliens, avait 
écrit aux habitants de Thyrium de lui envoyer les captifs. La réunion 
fut ainsi complète, et on s'occupa sérieusement de la paix. Amynandre, 
fidèle à sa première pensée, ne cessait pas d'engager les Ambraciens à se 
sauver par une capitulation : leur salut n'étant pas éloigné s'ils 
voulaient suivre un parti meilleur. Comme il s'approchait de leurs murs 
pour s'entretenir avec eux, les assiégés l'invitèrent à se rendre dans la 
ville. Le consul le lui permit, et, admis dans leurs murailles, Amynandre 
les entretint de l'affaire alors pendante.
De leur côté, les députés d'Athènes et de Rhodes entouraient sans cesse le 
consul, et l'assiégeant de mille prières, cherchaient à calmer son 
courroux. Un avis secret engagea en même temps Damotèles et Phénéas à 
faire une cour plus assidue à Caius Valérius. C'était le fils de ce Marcus 
qui le premier avait fait alliance avec les Étoliens, et, par sa mère, il 
était frère du consul : jeune et actif, il jouissait d'un grand crédit 
auprès de Fulvius. Poussé par Phénéas et Damotèles, Valérius fit de cette 
négociation son affaire, et, convaincu qu'il lui appartenait surtout de 
défendre les intérêts des Étoliens, il employa tout ce qu'il avait de zèle 
et d'ardeur pour les tirer d'embarras. Grâce à tant d'efforts combinés, 
les négociations eurent une prompte solution. Les Ambraciens, cédant aux 
conseils d'Amynandre, se mirent à la merci du consul romain et lui 
livrèrent la ville, à la seule condition que les Étoliens se retireraient 
sains et saufs. Ce fut la première clause dont ils convinrent, gardant 
jusqu'au bout leur foi à leurs alliés.

[22,13] XIII. Marcus consentit à faire la paix avec les Étoliens aux conditions 
suivantes : « Les Romains recevront sur-le-champ deux cents talents 
euboïques et trois cents autres en six ans, cinquante par année. Leur 
seront rendus en six mois, sans rançon, tous les transfuges et prisonniers 
que renferme l'Étolie. Les Étoliens ne conserveront sous leur empire et 
n'y ad joindront plus tard aucune des villes qui, depuis le passage de 
Quintius en Grèce, ont été prises par les Romains ou se sont alliées à 
eux. Les Céphalléniens ne sont pas compris dans le traité. » Telle fut la 
première ébauche du traité de paix projeté. Il fallait que les Étoliens 
l'approuvassent, et qu'ensuite on le portât à Rome. Les Athéniens et les 
Rhodiens demeurèrent dans le camp pour attendre la réponse des Étoliens, 
tandis que Damotèles et Phénéas allèrent rendre compte à leurs concitoyens 
des conditions que Fulvius leur avait faites. Ils accueillirent 
favorablement les premières clauses dont la douceur dépassait leur 
espérance : celle qui concernait les villes autrefois unies à leur ligue 
les fit seule un instant hésiter. Enfin ils agréèrent le traité tout 
entier. Dans l'intervalle Marcus, après avoir renvoyé d'Ambracie les 
Étoliens sains et saufs, y avait ramassé les statues, les bustes, les 
tableaux qui s'y trouvaient en assez grand nombre, cette ville ayant été 
autrefois la résidence de Pyrrhus. On lui décerna une couronne d'or de 
cent cinquante livres, après quoi il se dirigea vers l'intérieur de 
l'Étolie, étonné de ne voir aucun Étolien revenir au camp. Il venait de 
s'établir à la hauteur d'Argos Amphiloque, à environ vingt-trois mille pas 
d'Ambracie, quand il fut enfin rejoint par Damotèles, qui lui annonça la 
sanction du traité de paix entre eux convenu. On se sépara, et les 
Étoliens se retirèrent chez eux, Marcus dans Ambracie. A peine de retour 
en cette ville, il s'occupa de faire passer son armée à Céphallénie. Les 
Étoliens firent partir bientôt pour l'Italie Phénéas et Nicandre; car, 
nous le répétons, le traité était nul sans l'agrément du peuple romain.

[22,14] XIV. Phénéas et Nicandre s'embarquèrent, accompagnés des Rhodiens 
et des Athéniens, et Marcus leur adjoignit Caïus Valérius et quelques amis qui 
pussent appuyer leurs demandes. Quand ces députés arrivèrent à Rome, ils 
trouvèrent la colère des Romains contre l'Étolie fort échauffée par 
Philippe de Macédoine. Ce prince, qui se regardait comme ayant été 
injustement dépouillé par les Étoliens de l'Athamanie et de la Dolopie 
avait envoyé à ses amis des émissaires pour animer le ressentiment des 
sénateurs et les pousser à rejeter la paix. Aussi quand les Étoliens 
parurent dans le sénat, on les accueillit froidement; mais sur la prière 
des Rhodiens et des Athéniens, revenue à des sentiments meilleurs, 
l'assemblée leur accorda attention. Damis, fils d'Icésius, eut les 
honneurs de la séance, et on lui sut gré d'une comparaison qui sembla 
parfaitement appropriée à la circonstance. « Rien de plus juste, dit-il, 
que votre courroux à l'égard des Étoliens, qui, après avoir été comblés 
par Rome de bienfaits, loin de lui témoigner une juste gratitude, ont 
exposé au plus grand péril la puissance romaine, en allumant la guerre 
d'Antiochus. Mais n'est-ce pas une erreur que de la faire retomber sur la 
nation entière? Dans les États, il en est de la multitude à peu près comme 
de la mer. La mer est de sa nature calme et paisible, telle enfin que par 
elle-même elle ne nuit ni à ceux qui en approchent, ni à ceux qui se 
lancent jusque sur son sein : mais aussitôt que des vents fougueux, se 
déchaînant à sa surface, la troublent dans son repos, rien de plus 
terrible ni de plus indomptable qu'elle. Ainsi se sont passées les choses 
en Étolie. Tant que les Étoliens ont été leurs maîtres, ils se sont 
constamment montrés les plus dévoués, les plus fermes soutiens de vos 
armes parmi les Grecs. C'est seulement lorsque Thoas et Dicéarque en Asie, 
Mnestas et Damocrite en Europe, ont remué le peuple, et poussé la 
multitude à parler, à agir contre sa nature, qu'animés d'un mauvais 
esprit, les malheureux ont voulu vous causer du mal et s'en sont fait à 
eux-mêmes. Soyez-donc sans pitié pour les provocateurs, mais ayez 
compassion du reste de la nation : accordez-lui la paix, certains que dès 
lors, sans mélange, et sauvés une fois encore par vous, les Étoliens vous 
seront les plus attachés de tous les peuples de la Grèce. » Damia, par ce 
discours, persuada au sénat de traiter avec l'Étolie.

[22,15] XV. Le peuple sanctionna la paix que le sénat avait proposée. Voici 
quelles en étaient les conditions : « Les Étoliens respecteront sans ruse 
ni dol l'empire et la majesté du peuple romain; ils ne livreront pas 
passage aux ennemis des Romains, de leurs alliés et de leurs amis, par 
leurs campagnes ou leurs villes; ils ne fourniront à ces mêmes ennemis 
aucun secours d'après un décret public. Ils auront les mêmes amis et 
ennemis que les Romains; et si Rome fait la guerre à quelque peuple, ils 
uniront leurs armes aux siennes. Ils rendront tous les esclaves et captifs 
des Romains et de leurs alliés, à l'exception de ceux qui, déjà pris une 
fois, l'auraient été de nouveau après avoir retourné dans leurs foyers, et 
de ceux qui étaient les ennemis des Romains à l'époque où les Étoliens 
étaient leurs alliés. Tous les autres captifs doivent être remis entre les 
mains du gouverneur établi à Corcyre dans l'espace de cent jours, à partir 
de celui où la paix aura été signée. S'il en est qui n'aient pas été 
trouvés dans ce délai, on les livrera plus tard avec loyauté, dès qu'on 
les aura découverts. Tout retour en Étolie leur est interdit après la 
conclusion du traité. Les Étoliens payeront comptant au proconsul, en 
Grèce, deux cents talents euboiques d'un argent qui ne soit pas d'une 
qualité inférieure à celui d'Athènes. Ils peuvent, s'ils le préfèrent, 
payer le tiers de la somme en or au lieu de le faire en argent, pourvu 
qu'il donnent pour dix livres d'argent une livre d'or. Du jour où la paix 
sera solennellement ratifiée, ils donneront pendant les six premières 
années cinquante talents par an, et auront soin de faire tenir cette somme 
à Rome. Ils fourniront en outre pour six ans quarante otages au choix du 
consul, n'ayant pas moins de douze ans, ni plus de quarante. Ne seront 
reçus comme otages ni le préteur, ni le chef de la cavalerie, ni le 
greffier public, ni aucun Étolien qui déjà ait été en otage à Rome. Les 
Étoliens feront transporter ces otages en Italie; et si quelqu'un d'entre 
eux vient à mourir, il sera remplacé. Céphallénie n'est pas comprise dans 
le traité. Les Étoliens n'ont plus aucun droit aux territoires, villes et 
peuples qui, autrefois sous leur puissance, sont tombés au pouvoir des 
Romains, pendant ou après le consulat de Titus Quintius et de Cnéus 
Domitius, ou qui ont sollicité leur alliance. Les campagnes et la ville 
des Énéades appartiennent désormais aux Acarnaniens. » Les deux peuples 
prêtèrent serment, et la paix fut conclue. Telle fut l'issue de la guerre 
d'Étolie et des affaires de la Grèce en général.

[22,16] XVI. Tandis que les ambassadeurs venus de l'Asie traitaient à Rome de la 
paix avec Antiochus et des intérêts de leurs différents pays, qu'en Grèce 
l'Étolie était désolée par la guerre, s'achevait en Asie la lutte contre 
les Galates, dont nous allons tracer le récit.

[22,17] XVII. Il y avait dans cette ville un tyran cruel et trompeur, nommé 
Moagète, dont l'histoire réclame non pas quelques mots jetés en passant, 
mais des détails précis autant qu'il est ici nécessaire.
Le consul Cnéus, approchant de Cibyre, avait envoyé en avant C. Helvius 
pour sonder les dispositions de Moagète. Aussitôt le tyran adressa des 
députés à Helvius pour le prier de ne pas ravager son territoire, car il 
était, disait-il, ami des Romains et prêt à faire tout ce qu'on lui 
prescrirait. Il offrait en même temps une gratification de quinze talents. 
Helvius lui promit d'épargner ses campagnes et l'engagea, pour tout 
régler, à dépêcher une ambassade vers le consul, qui, du reste, le suivait 
avec toute son armée. Moagète, sur cet avis, fit partir son frère avec 
quelques commissaires; mais Cnéus, qui les rencontra chemin faisant, les 
reçut d'un air altier et menaçant : il leur dit que Moagète n'avait pas 
été seulement le plus hostile aux Romains de tous les chefs de l'Asie, 
mais qu'il n'avait reculé devant aucun sacrifice pour détruire leur 
puissance, et qu'il était bien plutôt digne de leur colère et de leur 
vengeance que de leur amitié. Les ambassadeurs effrayés ne parlèrent pas 
de leurs instructions et se bornèrent à prier le consul d'avoir une 
entrevue avec Moagète. Cnéus y consentit et ils retournèrent aussitôt à 
Cibyre. Le lendemain, Moagète, suivi de ses amis, se rendit auprès du 
consul, mesquinement vêtu, dans un appareil en général fort modeste, et ne 
cessa pas, durant l'entrevue, de pleurer sur sa pauvreté et sur celle des 
villes qui lui étaient soumises ; enfin il pria Cnéus de se contenter des 
quinze talents qu'il lui offrait. Or il régnait sur Cibyre, Syllium et 
Téménopolis. Étonné de tant d'impudence, Cnéus lui répondit simplement que 
s'il ne lui remettait de bon gré cinq cents talents, il ne se contenterait 
pas de ravager la campagne, et qu'il assiégerait et pillerait Cibyre. A 
ces mots Moagète, consterné, supplia Cnéus de n'en rien faire, et ajouta 
peu à peu à la somme qu'il avait proposée. Enfin il persuada au consul de 
recevoir cent talents, dix mille médimnes de blé, et de lui accorder à ce 
prix l'amitié des Romains.

[22,18] XVIII. Au moment où il venait de traverser le fleuve Colobatus, 
quelques députés de la ville nommée Isionda vinrent lui demander de leur 
prêter secours. Ils lui dirent que les Termessiens, aidés des 
Philoméliens, avaient désolé leur territoire, pillé leur ville et mis le 
siège devant leur citadelle, où s'étaient réfugiés tous les citoyens avec 
les femmes et les enfants. Sur leur prière, Cnéus promit, au milieu de 
vifs témoignages de gratitude, de leur donner assistance, et regardant 
pour lui-même cette occasion comme une heureuse aubaine, se dirigea vers 
la Pamphylie. 
Arrivé près de Termesse, il reçut de cette ville cinquante talents et il 
conclut amitié avec elle : il en fut de même des Aspendiens. Dès lors il 
vit accourir dans son camp les députés de toutes les cités de la 
Pamphylie; il leur fit accepter, dans quelques conférences, toutes les 
conditions qu'il avait dictées aux autres peuples, délivra Isionda, et il 
reprit le chemin de la Galatie.

[22,19] XIX. Il enleva sur sa route Cyrmase, y ramassa beaucoup de butin, et leva 
aussitôt le camp. Il était sur les bords des marais voisins de cette 
ville, quand des députés de Lysinoé vinrent remettre cette place entre ses 
mains. Il accepta la capitulation, se jeta sur le territoire des 
Sagalassiens et fit de riches dépouilles, en attendant que les habitants 
de Sagala se prononçassent. Bientôt vinrent à lui des ambassadeurs de 
cette ville : il leur donna audience, et moyennant une somme de cinquante 
talents et de vingt mille médimnes de blé et d'orge, leur accorda l'amitié 
des Romains.

[22,20] XX. Le consul Cnéus lui envoya une députation pour le prier d'intervenir 
auprès des autres rois galates. Éposognate à son tour dépêcha des députés 
à Cnéus, et par eux l'engagea à ne pas se mettre trop promptement en route 
et à ne point envahir le pays des Tolistobogiens, parce qu'il se proposait 
de se rendre en personne auprès des princes gaulois pour les inviter à la 
paix, et qu'il espérait leur persuader d'accueillir toute condition qui 
serait honorable.
Cependant Manlius s'avança jusqu'au Sangarius, sur lequel il fit jeter un 
pont. C'était un fleuve trop profond pour être guéable. Il avait établi 
son camp sur ses bords, lorsque les Gaulois, prêtres de Cybèle, envoyés de 
Pessinonte par Attis et Battacus vinrent le trouver. Ils portaient sur 
leur poitrine des emblèmes et des figures. Ils annoncèrent à Manlius que 
la déesse prédisait aux Romains puissance et victoire. Le consul les reçut 
avec beaucoup de bienveillance.
Il arriva peu après à Gordium, et tandis qu'il était sous les murs de 
cette ville, des ambassadeurs d'Eposognate lui apprirent qu'il avait eu 
une entrevue avec les rois galates, mais qu'ils n'avaient rien voulu 
entendre, et que réunis avec leurs femmes, leurs enfants et leurs biens 
sur le mont Olympe, ils étaient prêts au combat.

[22,21] XXI. Ce dernier avait le dessein d'attirer à lui toute l'autorité en 
Galatie, et il trouvait dans son expérience et dans son caractère de 
puissantes garanties de succès. C'était en effet un homme d'une âme 
élevée, plein de générosité, de prudence dans les conseils, de politesse 
dans la conversation. Enfin il avait une qualité bien importante chez les 
Galates: le courage, l'intrépidité sur le champ de bataille.
Cnéus et les Romains battirent les Gaulois, et Chiomara, femme 
d'Ortiagon, se trouva parmi les prisonnières tombées au pouvoir du 
vainqueur. Un centurion, qui s'était emparé d'elle, usa de l'occasion en 
soldat et lui fit violence. C'était un homme grossier, également passionné 
pour la débauche et pour l'argent : la cupidité fut la plus forte. On lui 
avait promis une grosse somme pour la rançon de la captive, et, afin de la 
rendre, il conduisit un jour cette femme en un endroit qu'une rivière 
coupait en deux ; mais à peine les Gaulois eurent-ils, au delà de la 
rivière, remis au centurion l'or convenu et reçu Chiomara, qu'elle fit 
signe à l'un d'eux de le frapper au moment où elle l'embrasserait et lui 
dirait adieu. Le Gaulois obéit et coupa la tête du Romain, qu'elle saisit 
et emporta enveloppée dans sa robe. Introduite près de son mari, elle lui 
jeta cette tête devant les pieds. Ortiagon étonné, lui dit : « Femme, la 
fidélité est une belle chose. - Oui, répondit-elle ; mais il est encore 
plus beau qu'il n'y ait qu'un seul homme ayant joui de moi qui voie la 
lumière. »  J'ai eu l'occasion de parler à cette femme à Sardes et 
d'admirer sa sagesse et sa grandeur d'âme.

[22,22] XXII. Les Romains, après leur victoire sur les Gaulois, étaient campés 
près d'Ancyre, et Cnéus se proposait déjà de pousser en avant, lorsque 
tout à coup se présentèrent des députés tectosages qui demandèrent au 
consul de laisser ses troupes où elles étaient et de se transporter le 
lendemain sur le terrain placé entre les deux armées, parce que leurs rois 
viendraient traiter avec lui de la paix. Cnéus y consentit, se présenta 
au rendez-vous avec cinq cents cavaliers et les rois ne parurent pas. A 
peine le consul était-il rentré dans son camp, que de nouveaux 
ambassadeurs vinrent excuser cette inexactitude par quelques vaines 
raisons, et le supplièrent d'accorder une seconde entrevue. Ils promirent 
que leurs chefs enverraient aussi les premiers officiers conférer avec lui 
au sujet d'un accommodement. Cnéus déclara qu'il ne manquerait pas de les 
aller trouver; mais il demeura dans sa tente, et se fit remplacer par 
Attale, et par quelques tribuns, avec trois cents cavaliers. Les Galates 
vinrent en effet, suivant leurs promesses, parlèrent de la paix, puis ils 
finirent par dire qu'ils ne pouvaient rien terminer ni conclure, et que le 
lendemain leurs rois se transporteraient au même endroit pour mettre un 
terme à ces colloques, si Cnéus voulait bien y paraître lui-même. Attale 
promit que le consul viendrait, et on se sépara. Les Galates avaient 
ménagé ces délais et dirigé contre les Romains ces manoeuvres pour 
transporter au delà du fleuve Halys leurs femmes, leurs enfants, leurs 
esclaves, leurs biens, et faire prisonnier, s'il était possible, le 
général ennemi, ou bien le tuer. Pleins de cette idée, ils attendirent 
donc impatiemment l'arrivée des Romains avec mille cavaliers prêts à agir, 
et Cnéus, persuadé d'après le rapport d'Attale, que les rois seraient au 
rendez-vous, sortit de son camp, comme il avait coutume, suivi seulement 
de cinq cents cavaliers. Un heureux hasard sauva tout. Quelques jours 
auparavant, les soldats, chargés de faire des fourrages et du bois, 
s'étaient dirigés du côté où les cinq cents cavaliers qui formaient le 
cortège du consul leur servaient de point d'appui. Il en fut de même le 
jour de l'entrevue, et comme les fourrageurs sortirent en grand nombre, 
les tribuns ordonnèrent aux cavaliers qui avaient coutume de les suivre, 
d'incliner vers le lieu du rendez-vous. Ils le firent et ainsi fut prise 
sans le savoir la mesure nécessaire pour parer le péril qui menaçait.

[22,23] XXIII. Grâce à quelques intrigues, Fulvius, pendant la nuit, prit une 
partie de la citadelle, et y introduisit les Romains.
XXIIIa. L'honnête s'accorde rarement avec l'utile, et il est peu d'hommes 
privilégiés qui puissent les réunir et les concilier ensemble. Le plus 
souvent, le bien est en opposition avec l'intérêt, et l'intérêt avec le 
bien. Philopoemen voulut satisfaire à l'un et à l'autre, et put y réussir. 
Le rétablissement des exilés à Lacédémone était honnête, et l'abaissement 
de Lacédémone utile - - -.

[22,24] XXIV. Tandis que le général romain était dans ses quartiers d'hiver à 
Éphèse, vers la dernière année de la présente olympiade, des ambassadeurs 
de toutes les villes grecques de l'Asie et de plusieurs autres peuples, 
vinrent lui offrir des couronnes en l'honneur de sa victoire sur les 
Galates. Les peuplades en deçà du Taurus avaient été en effet peut-être 
moins heureuses d'être délivrées, par la défaite d'Antiochus, de tributs, 
de garnisons et d'obéissance à ses ordres, qu'elles ne le furent de ne 
plus avoir à craindre les Barbares, et d'être enfin désormais à l'abri de 
leur orgueil et de leur perfidie. Musée se présenta de la part 
d'Antiochus; les Galates envoyèrent aussi leurs députés pour savoir à 
quelles conditions ils obtiendraient l'amitié du peuple romain : 
Ariarathe, roi de Cappadoce, en fit autant. Il avait suivi la fortune 
d'Antiochus, pris part au dernier combat contre les Romains, et il 
craignait sérieusement pour lui; aussi multipliait-il les ambassades afin 
de connaître ce qu'il devait faire ou donner, pour conjurer les effets de 
son imprudence. Cnéus remercia les députations des villes de leur 
empressement, et ne les renvoya qu'après les avoir reçues avec une extrême 
bienveillance. Il répondit aux Galates qu'il attendait le roi Eumène, et 
qu'après son retour il traiterait avec eux de la paix; aux députés 
d'Ariarathe, qu'ils ne l'obtiendraient que moyennant six cents talents. 
Enfin, il annonça à Musée qu'il se rendrait, suivi de son armée, sur les 
frontières de la Pamphylie pour recevoir les deux mille cinq cents talents 
dont on était convenu, et le blé que le roi était tenu de fournir, suivant 
les clauses du traité conclu avec Lucius Scipion. Il purifia ensuite son 
armée, et au printemps leva le camp, accompagné d'Attale. Il parvint à 
Apamée en huit jours et y resta trois. Le quatrième il se remit en route à 
marches forcées, et trois jours après il se trouvait au rendez-vous donné 
à Antiochus. A la prière de Musée, qui vint le supplier de demeurer un 
instant en ce lieu, parce que les chariots et les bêtes chargés d'apporter 
l'argent et le blé étaient en retard, il attendit trois jours encore. 
Enfin, les convois arrivèrent; il partagea le blé aux troupes et chargea 
l'un des tribuns de transporter l'argent dans Apamée.

[22,25] XXV. Informé bientôt que le gouverneur établi par Antiochus à Perga 
n'en retirait pas sa garnison et n'en sortait pas lui-même, Cnéus se porta sur 
cette place avec toutes ses forces. A son approche, le commandant vint 
hors des murailles le prier de ne pas le condamner sans l'entendre, et lui 
représenter qu'il ne faisait que son devoir en n'évacuant pas la ville; 
qu'ayant reçu d'Antiochus la mission de garder Perga, il voulait la 
conserver fidèlement à ce prince jusqu'à ce qu'il eût appris de celui qui 
lui en avait confié la garde ce qu'il avait à faire, et que jusqu'alors il 
n'avait absolument reçu aucun ordre. Il finit par réclamer trente-neuf 
jours pour envoyer demander au roi comment il devait agir. Cnéus qui 
voyait Antiochus observer scrupuleusement ses promesses pour tout le 
reste, se rendit à sa prière et lui permit de consulter le roi. Quelques 
jours plus tard on lui remit Perga.
Vers cette même époque, au commencement de l'été, les députés romains et 
Eumène abordèrent à Éphèse, et après s'être reposés deux jours, ils se 
rendirent à Apamée. Instruit de leur arrivée, Cnéus envoya contre les 
Oroandes qui semblaient peu disposés à s'acquitter de leurs promesses, son 
frère Lucius avec quatre mille hommes, et le chargea d'exiger le blé 
qu'ils devaient; puis il se mit en route, suivi de son armée, pour aller 
au plus vite à la rencontre d'Eumène. Il trouva ce prince et les dix 
députés à Apamée, et aussitôt on tint conseil. On résolut de ratifier 
d'abord le traité de paix avec Antiochus, sur lequel il était inutile de 
discuter plus longtemps : il ne s'agissait que de suivre les clauses écrites.

[22,26] XXVI. Voici quelles en étaient les dispositions : « Amitié éternelle entre 
Antiochus et les Romains aux conditions suivantes : le roi Antiochus et 
les peuples ses sujets ne laisseront point passer sur leur territoire les 
ennemis du peuple romain ou de ses alliés. Ils ne leur fourniront aucun 
secours. Les Romains et leurs alliés s'engagent aux mêmes procédés à 
l'égard d'Antiochus et des peuples ses sujets. Antiochus ne portera les 
armes, ni chez les Grecs des îles voisines, ni eu Europe; il évacuera 
toutes les villes, toutes les provinces placées en deçà du Taurus jusqu'au 
fleuve Halys, et depuis la vallée du Taurus jusqu'aux hauteurs qui 
dominent la Lycaonie. Les soldats n'emporteront des villes et des 
campagnes évacuées que les armes qu'ils ont sur eux : s'ils enlèvent 
quelque autre chose, ils le restitueront. Antiochus ne recevra dans ses 
États aucun soldat ou transfuge du roi Eumène. S'il est dans l'armée 
d'Antiochus quelques habitants des villes que les Romains lui ont prises, 
il les fera conduire dans Apamée; s'il est des sujets d'Antiochus chez les 
Romains et leurs alliés, ils auront la liberté de demeurer ou de partir. 
Antiochus et ses peuples restitueront aux Romains leurs esclaves, ceux de 
leurs alliés, leurs prisonniers, les transfuges, tous les captifs enfin 
qu'ils ont en leur pouvoir. Antiochus livrera, s'il est possible, Annibal 
fils d'Amilcar le Carthaginois, Mnésiloque l'Acarnanien, l'Étolien Thoas, 
les Chalcidiens Eubulidès et Philon, et tous ceux des Étoliens qui ont 
conduit les affaires; il donnera tous les éléphants renfermés dans Apamée, 
et n'en rassemblera pas d'autres; il abandonnera tous ses grands vaisseaux 
avec leurs voiles et leurs agrès, et ne conservera  que dix vaisseaux 
pontés; il n'aura pas un seul navire de plus de trente  rames, même 
pour une guerre où il serait agresseur; il ne naviguera pas au delà du 
promontoire Calycadne, si ce n'est pour conduire de l'argent, des 
députés ou des otages. Il est interdit à Antiochus de lever des soldats 
chez les nations soumises à Rome, et de recevoir les transfuges. Toutes 
les maisons qui appartenaient aux Rhodiens et aux alliés sur les terres 
d'Antiochus, deviendront leur propriété comme avant la guerre. S'il leur 
est dû quelque chose, les Rhodiens auront le droit de réclamer; et si, en 
effet, l'objet enlevé était en leur possession, enquête étant faite on le 
leur rendra. Les biens des Rhodiens seront exempts de tout impôt, comme 
avant les hostilités. Si Antiochus a donné à d'autres peuples les villes 
qu'il sera obligé de restituer, il en retirera ses garnisons, et s'il en 
est qui, plus tard, veuillent retourner à lui, il ne les acceptera pas. 
Antiochus remettra aux Romains douze mille talents de l'or attique le plus 
pur, en douze années, mille par an, et chaque talent ne pèsera pas moins 
de quatre-vingts livres romaines. Il fournira cinq cent quarante mille 
boisseaux de froment; il donnera de plus, à Eumène, trois cent 
cinquante-neuf talents dans l'espace des cinq années suivantes, 
soixante-dix par an, dans le même terme que pour les Romains, et, comme 
compensation du blé dû à ce prince, d'après l'estimation faite par 
Antiochus lui-même, cent vingt-sept talents et douze cent huit drachmes 
qu'Eumène consent à recevoir et dont il se déclare satisfait. Antiochus 
livrera vingt otages, et de quatre en quatre ans les renouvellera : ces 
otages n'auront pas moins de dix-huit ans, ni plus de quarante-cinq. Si, 
par hasard, il manque quelque chose à la somme due chaque année, Antiochus 
comblera le déficit l'année suivante. Dans le cas où, parmi les villes et 
nations contre lesquelles il est interdit à Antiochus de faire la guerre, 
quelques-unes prendraient l'offensive, il lui serait permis de recourir 
aux armes, mais il n'occupera aucune de ces villes, et ne les admettra pas 
à son amitié. Si des différends surviennent, on les soumettra aux 
tribunaux : les deux parties contractantes pourront, si elles le désirent, 
ajouter ou retrancher à l'amiable quelques clauses.
Les serments furent prêtés, et aussitôt, par ordre du proconsul, Quintus 
Minucius Thermus et son frère Lucius, qui venaient d'apporter de l'argent 
de la ville des Oroandes, partirent pour la Syrie afin de recevoir le 
serment du roi et lui faire ratifier en détail ces conditions. Cnéus 
envoya en même temps à Fabius, qui était à la tête de la flotte, un 
courrier pour lui dire de retourner à Patara, de se faire livrer tous 
les vaisseaux du roi et de les brûler.

[22,27] XXVII. Ce fut encore dans Apamée que les dix députés et le général romain, 
après avoir entendu tous les ambassadeurs réunis autour d'eux, assignèrent 
à chacun de ceux qui étaient en controverse pour quelque argent, pour des 
terres ou pour quelque autre objet, avec leur agrément, des villes où 
justice leur serait rendue. Ils arrangèrent de la manière suivante tout ce 
qui n'était pas de détail : parmi les villes libres qui, avant la guerre, 
étaient tributaires d'Antiochus, et qui, durant les hostilités, s'étaient 
montrées fidèles aux Romains, ils déchargèrent les unes de tout impôt, et 
forcèrent les autres à payer à Eumène la même contribution. Ils 
accordèrent une entière franchise aux Colophoniens qui habitent Notium, 
aux Cyméens et aux Mylassiens; ils donnèrent en outre aux Clazoméniens 
l'île de Drymusse; ils rendirent aux Milésiens le terrain sacré dont 
l'ennemi les avait dépossédés; ils témoignèrent à Chio, Smyrne et Érythrée 
une bienveillance toute particulière, et leur donnèrent les terres que 
chacune de ces villes désirait pour le moment et croyait le mieux lui 
convenir, en souvenir du zèle et du dévouement dont elles avaient fait 
preuve envers Rome durant la guerre; ils rendirent aux Phocéens leurs 
anciennes lois et le territoire qu'ils possédaient d'abord; ils 
s'occupèrent ensuite des Rhodiens, auxquels ils livrèrent la Lycie, la 
Carie jusqu'au Méandre, excepté Telmisse; enfin, ils consultèrent autant 
que possible, dans la paix avec Antiochus, les intérêts d'Eumène et de ses 
frères ; ils ajoutèrent au royaume de ce prince, en Europe, la Chersonèse, 
Lysimaque, et les châteaux forts et campagnes voisines sur lesquelles 
régnait Antiochus; en Asie, la Phrygie sur l'Hellespont, la grande 
Phrygie, la Mysie qu'Eumène avait déjà soumise, la Lycaonie, la Myliade, 
la Lydie, Tralles, Éphèse et Telmisse : toutes ces provinces furent 
remises à Eumène. Quant à la Pamphylie, que ce prince plaçait en deçà du 
Taurus, et Antiochus au delà, on ne décida rien à ce sujet, et on renvoya 
la question au sénat. Toutes les affaires, ou du moins les plus 
considérables terminées, les dix députés et Manlius partirent pour 
l'Hellespont afin d'achever, chemin faisant, les négociations entamées 
avec les Galates. Ariarathe remit à Manlius trois cents talents et fut 
admis à l'amitié du peuple romain.