TEXTE d' ÉTUDE : Gilbert de Tournai (vers 1200 - 1284), Eruditio regum et 
prinipum, lettre I, ch. 4 :

... Quartum capitulum, in quo ostenditur per historias regum gentilium quod 
irreuerentia Dei in principibus subuertit regna et principatus.
Ad historias transeo gentium, et regibus exhibitum uideo gladium uel 
uenenum propter eorum flagitium et reatum. In primis occurrit domus 
Romulea, qua nihil olim potentius, nihil gloriosius in hac uita. Iulius 
Caesar, qui primus imperatoris nomen et officium usurpauit, mortem sibi 
intentatam per Brutum et Cassium non euasit. Erat tamen sine crudelitate 
magnificus, sine temeritate magnanimis, pronus ad ueniam, in prosperis 
et aduersis habens constantiam, sed quia locum sibi non aedificauerat in 
corde eius fidei pietas, pretiosa non erat aut Deo placita uirtus eius quantalibet 
aut honestas, licet in morte seruauerit honestatem. Ut enim animaduertit 
in Capitolio, magna parte senatus consentiente, strictis se pugionibus 
peti, toga caput obuoluit, sinistra uero manu sinum ad ima deduxit, quo 
moriturus honestius regio nomini custodiret decentiam et honorem. Successor 
eius Augustus ciuilitatem subditis gerens et se dominum uocari prohibens, 
rem tyrranidem (sic) declinauit et notam. Tiberius Caesar, tertius a Iulio, 
uitam perdidit per uenenum, cuius ueneni signum certum habitum est quod 
inter ossa cremati cor eius inuentum est incorruptum. Ea enim natura ueneni 
creditur, ut illud ignis non conficiat quando ipso cingetur. Huius morte tanta 
enim in populo facta laetitia, ut Terram Matrem et deos orarent ne misero 
sedem nisi inter impios nullam darent. Caius Caligula, tertius-in tyrannis, a 
suis occiditur. Tyberii Claudii, quinti a Iulio, uita toxico terminatur. Sextus 
a Iulio, plebis abiectio, gentis obprobrinm, Nero, turpiter uiuens, turpius 
seipsum perimens, turpissime descendit ad inferos, et in eo onmis familia 
Caesaris est consumpta. Nonus a Iulio, Vitellius, Galba et Othone, qui et
ipso Otho manu propria perimitur, interfectis, a cellula protractus in quam 
se contruserat, nudus deductus et, in os eius fimo passim iactato, minutissimis 
excarnificatus ictibus, unco in Tiberim est protractus. Dometianus, a Iulio 
duodecimus, Vespasiano et Tyto interpositis, in eos qui colebant Christum 
graui furore succensus est, et a senatu damnatus, ignominiosissime sepultus 
est. Aurelius, Commodus, Heluidius Pertinax, et occisor eius, Iulianus, et 
Iuliani successor, Antonius Aurelius, Macer Macrinus, Marcus Aurelius, 
Alexander, Maximus, Iulianus, Gordianus, Philippus cum Philippo filio suo, 
Decius cum filio, Gallus cum filio, et ceteri, quos fortassis indignum est 
memorari, fine suo manifestissime protestantur quantum piaculum sit audere 
aliquid in Christum et ecclesiam, et quam grauibus ausa supplicias expientur. 
Vere magnus Dominas et terribilis qui humiliat omnem altitudinem se 
aduersus Dei scientiam extollentem, tollensque uirgam peccatorum super 
sortem iustorum, ut destruat aduersarium et ultorem, et protegat innocentem. 
Vae igitur eis qui desaeuiunt in christos Domini et lege communi 
sanctiunt ut decimas auferant ecclesiae et clero non deferant, excommunicationem 
non timeant, eleemosynas praedecessorum euacuent, nec Deum nec hominem uereantur.
...

Édition : A. DE POORTER, Le traité ERUDITIO REGUM et PRINIPUM de
Guibert de Tournai. Philosophes belges, Textes et études, tome IX, Louvain, 1914

Référence : Jacques LE GOFF, Héros du Moyen-âge, le Saint, le Roi. Quarto, Gallimard, 2004, pp. 521-522 :

"L'auteur rappelle d'abord «par des exemples du Nouveau et de l'Ancien 
Testament que l'irrévérence à l'égard de Dieu chez les princes ruine les 
règnes et les principats». Il montre ensuite «la même chose à l'aide des histoires 
des rois païens». Notons, toutefois, l'opposition: les exemples bibliques 
sont des témoignages de vérités éternelles, les exemples païens ne sont que 
des témoignages «historiques». L'histoire est le domaine de l'incertain, du 
versatile, elle a pour symbole la roue de Fortune. Le troisième chapitre fait 
référence à Saül, mort ignominieusement avec ses fils, aux rois Ela, Zimri, 
Nadab, Joas, Jéroboam, etc., tous morts de mort violente. En revanche, les 
empereurs chrétiens Constantin et Théodose ont montré leur révérence à 
Dieu, le premier en refusant de prendre la place d'honneur au concile de 
Nicée, le second en expiant son crime par l'exécution patiente et publique
de la pénitence ordonnée par saint Ambroise. L'auteur rappelle enfin le 
meurtre de César, usurpateur de l'Empire, l'empoisonnement de Tibère et 
de Claude, le meurtre de Caligula, les morts violentes de Vitellius, Galba et 
Othon et, surtout, la fin misérable des empereurs persécuteurs de chrétiens 
depuis Néron. Ainsi l'Empire romain n'a été qu'une longue suite de morts 
violentes, chàtiment divin d'empereurs indignes, une longue mais inéluctable 
marche à la ruine et à la disparition ou, plutôt, au transfert de sa puissance 
à d'autres. ..."