[21,0] LIVRE XXI (fragments).

[21,1] I. Quand la nouvelle de la victoire remportée sur la flotte du roi fut 
parvenue à Rome, les consuls ordonnèrent au peuple d'observer neuf jours 
fériés. On entend par là des vacances générales et la célébration de 
sacrifices aux dieux en l'honneur du succès récemment obtenu. On reçut 
ensuite dans le sénat les députés envoyés par les Étoliens et par Manius. 
Après une assez longue discussion entre les deux parties, le sénat décida 
de présenter aux Étoliens cette alternative : ou de s'en remettre pour 
leur sort à la bonne foi du sénat, ou de donner immédiatement mille 
talents et d'avoir pour amis ou pour ennemis ceux du peuple romain. Comme 
les Étoliens demandèrent qu'on leur expliquât nettement ce qu'ils devaient 
remettre à la bonne foi du sénat, on n'admit pas cette distinction et la 
guerre continua.
     
[21,2] II. Informés du triste état des assiégés et de la présence de P. Scipion , 
les Athéniens envoyèrent une ambassade, sous la conduite d'Échédémus, 
saluer de leur part Lucius et son frère, et essayer, s'il était possible, 
de procurer la paix aux Étoliens. Publius fit à ces députés un accueil 
empressé et leur témoigna une grande bienveillance, car il voyait qu'ils 
pouvaient être utiles à ses desseins. Ce qu'il voulait, c'était régler le 
différend avec les Étoliens, ou s'ils n'y consentaient pas, les laisser de 
côté et passer, sans différer davantage, en Asie, comprenant bien que la 
fin de cette guerre n'était pas de soumettre l'Étolie à Rome, mais 
d'abattre Antiochus et d'unir ainsi l'Asie à l'empire romain. Aussi, dès 
que les Athéniens parlèrent de traité de paix, il reçut cette proposition 
avec empressement et les pria de sonder les sentiments des Étoliens à cet 
égard. Échédémus dépêcha en avant quelques députés et bientôt alla 
lui-même à Hypata parler aux chefs étoliens de réconciliation. Les 
Étoliens agréèrent cet avis et choisirent des commissaires chargés de 
conférer avec Scipion. Ils se rendirent auprès de lui, le trouvèrent campé 
à soixante stades environ d'Amphissa et lui rappelèrent en de longs 
discours les services qu'ils avaient rendus aux Romains. Scipion leur 
répondit tout d'abord avec beaucoup de bonté, leur raconta ce qu'il avait 
fait en Espagne et en Afrique, comment il s'était conduit en ces pays avec 
ceux qui s'en étaient remis à sa foi, et finit par leur conseiller de 
capituler et de se livrer à lui, si bien que les officiers présents 
espérèrent alors voir la paix bientôt rétablie. Et quand les Étoliens 
demandèrent à quelle conditions ils pourraient poser les armes, et que 
Lucius déclara qu'il leur laissait le choix entre ces deux choses : de 
s'abandonner sans réserve à la merci des Romains ou de donner sur le champ 
mille talents et avoir les mêmes amis et ennemis que Rome, ils se 
récrièrent, avec toute l'énergie possible, de telles exigences ne 
répondant pas au langage que Publius venait de tenir. Néanmoins ils 
promirent de faire un rapport aux Étoliens sur ce qu'on proposait.

[21,3] III. Les députés retournèrent auprès de leurs concitoyens pour délibérer. 
Echédémus, réuni aux apoctètes,  tint aussitôt conseil. Des deux clauses, 
l'une était impossible à cause de l'énormité de la somme, l'autre était 
dangereuse parce que déjà les Étoliens s'étaient vu trompés par Rome, 
alors que pour s'être livrés à la bonne foi des Romains, ils avaient 
failli être jetés dans les fers. Embarrassés, incertains, ils envoyèrent 
les mêmes ambassadeurs demander aux Romains d'exiger une somme moins forte 
qu'ils pussent payer, ou du moins de ne pas comprendre dans l'abandon 
qu'ils devaient faire à Rome de tout ce qu'ils possédaient les citoyens et 
leurs femmes. Les députés exposèrent à Publius ces réclamations, mais 
Lucius leur répondit que le sénat lui avait donné ordre de ne faire la 
pais qu'à ces conditions, et ils reprirent le chemin d'Hypata. Echédémus 
et les autres commissaires athéniens qui les suivirent dans cette ville 
conseillèrent aux Étoliens, puisqu'il y avait obstacle à une paix 
définitive, de demander pour le moment un armistice, d'ajourner les 
menaces qui pesaient sur eux et d'envoyer une ambassade au sénat 
 : peut-être réussiraient-ils dans leurs prières ou sinon d'épier les 
occasions favorables; il n'était pas possible que leur fortune fût dans un 
plus triste état, et elle pouvait, pour mille motifs, devenir meilleure. 
Ces conseils d'Échédémus parurent raisonnables, et les Étoliens 
sollicitèrent un armistice. Introduits près de Lucius, ils le prièrent de 
leur accorder provisoirement six mois de trêve, afin, dans l'intervalle, 
de consulter le sénat. Publius, qui depuis longtemps songeait à passer en 
Asie, poussa vivement son frère à céder. On rédigea les articles de la 
trêve. Manius quitta Amphissa, et après avoir remis au consul l'armée et 
tous les matériels de guerre, il retourna avec ses tribuns à Rome.
     
[21,4] IV. Épuisés par les frais de logement que leur causaient les Romains 
laissés sur la flotte, et fatigués des contributions qu'on leur 
imposait, les Phocéens étaient entre eux divisés. Les magistrats, qui 
craignaient un mouvement populaire à cause de la famine et des intrigues 
pratiquées par les agents d'Antiochus, envoyèrent des députés à Séleucus 
qui se trouvait en Éolide, sur les limites du pays, pour le prier de ne 
point avancer davantage, leur intention étant de rester neutres, 
d'attendre paisiblement l'issue de la guerre et d'obéir ensuite à ce qu'on 
leur ordonnerait. Parmi les députés, ceux qui étaient du parti de Séleucus 
étaient Aristarque, Cassandre et Rhodon. Hégias au contraire et Gélias, 
penchaient pour les Romains. Dans son entrevue avec eux, Séleucus se 
montra plein de bienveillance à l'égard d'Aristarque et de ses amis , et 
négligea les autres. Informé des dispositions de la multitude et de la 
famine qui l'irritait, sans rendre réponse, sans même prêter l'oreille à 
ce qu'on lui demandait, il se dirigea vers Phocée, (dont bientôt il s'empara.)
(Livius, amiral romain, se porte vers l'Hellespont, et menace d'assiéger 
Sestos : déjà ses soldats étalent sous les murs,)
lorsque deux Gaulois, portant des figures et des images devant leur 
poitrine, vinrent le supplier de ne pas traiter la ville avec trop de sévérité.
     
[21,5] V. La machine qu'avait imaginée le chef des Rhodiens était un vase rempli 
de feu. Des deux côtés de la proue étaient attachées face à face deux 
ancres contre la paroi intérieure du vaisseau, et à ces ancres on avait 
adapté deux crocs dont l'extrémité s'avançait assez loin sur les flots. Au 
sommet de chacun de ces crocs, un vase plein de feu était suspendu par une 
chaîne de fer. Aussi dans les abordages, soit de face, soit de côté, le 
feu tombait sur les navires ennemis, et par l'inclinaison même du croc 
restait à une bonne distance de celui que cette machine défendait.
(Pamphilidas remplace Pausistrate.)
Le nouveau chef de la flotte rhodienne sembla devoir mieux s'accommoder à 
toutes les circonstances que Pausistrate, car il y avait en lui plus de 
profondeur et de fermeté que d'audace. Tels sont les hommes: ils règlent 
leurs jugements non d'après la raison, mais sur le succès des choses. Les 
Rhodiens avaient tout à l'heure choisi Pausistrate comme un homme 
entreprenant et hardi, et à cause de sa défaite ils adoptèrent une manière 
de voir toute contraire. 
     
[21,6] VI. Bientôt arrivèrent à Samos des lettres adressées par Lucius et Publius 
Scipion à Émilius et à Eumène, où ils les informaient de l'armistice 
conclu avec les Étoliens, et de la marche de leur infanterie vers 
l'Hellespont. Les Étoliens donnèrent le même avis à Séleucus et à Antiochus.

[21,7] VII. Antiochus avait envahi le territoire de Pergame; mais informé de 
la présence du roi Eumène, et sachant que toutes les forces de terre et de 
mer étaient réunies contre lui, il résolut de faire des ouvertures de paix 
aux Romains, à Eumène et aux Rhodiens. Il leva donc le camp et se rendit 
avec toutes ses troupes à Élée. Il s'empara d'une hauteur située en 
face de la place, y logea son infanterie et rangea sous les murs mêmes de 
la place ses cavaliers, au nombre de plus de six mille. Placé entre ses 
deux corps d'armée, il envoya parler d'accommodement à Lucius Émilius qui 
était alors dans Élée. Aussitôt le général romain convoqua les Rhodiens et 
Eumène, et les pria de dire leur sentiment à cet égard. Eudamus et 
Pamphilidas ne se montrèrent pas contraires à une réconciliation ; mais 
Eumène soutint que la paix n'était en ce moment ni honorable, ni possible. 
«Comment, en effet, dit-il, serait-elle honorable, si nous la faisons 
enfermés dans ces murs, et de plus comment la conclure? Comment sans 
attendre le consul, sans avoir sa sanction, ratifier les clauses que nous 
aurons arrêtées? D'ailleurs, en supposant même qu'il y ait moyen de 
traiter avec Antiochus, nous ne pourrons ramener dans leurs foyers ni nos 
troupes de terre ni celles de mer avant que le peuple et le sénat aient 
déclaré valable notre traité ; et, en attendant, il nous faudra hiverner 
ici sans rien faire, épuisant par notre présence les ressources et les 
provisions en tout genre de nos alliés ; puis si le sénat n'approuve pas 
ces négociations, nous aurons à recommencer la guerre, après avoir perdu 
l'occasion présente, qui nous permettra, avec l'aide de Dieu, de mettre 
enfin un terme à cette lutte. » Ainsi parla Eumène, et Lucius approuvant 
ses conseils répondit aux envoyés d'Antiochus qu'avant l'arrivée du consul 
il ne pouvait rien faire. Antiochus sur cette réponse ravagea les environs 
d'Élée. Séleucus, après le départ de son père, demeura dans le pays, et le 
roi, parcourant en tout sens les campagnes, alla piller le territoire de 
Thèbes. Comme ce territoire était fertile et riche, il gorgea son armée de 
dépouilles de toute espèce.
     
[21,8] VIII. Aussitôt qu'en Grèce arriva, chez les Achéens, de la part 
d'Eumène, l'ambassade qui demandait leur alliance, le peuple se rassembla, 
confirma le traité d'amitié proposé, et fit partir pour l'Asie mille 
fantassins et cent cavaliers sous la conduite du Mégalopolitain Diophane. 
C'était un homme très versé dans l'art militaire. Durant la longue guerre 
qu'avait faite Nabis aux portes mêmes de Mégalopolis, il avait servi 
constamment sous Philopoemen, et avait ainsi fait un sérieux apprentissage 
de la guerre. De plus, il y avait en son port et dans sa stature quelque 
chose d'imposant et de redoutable. Enfin, pour tout dire, en même temps 
qu'il était brave, il connaissait d'une manière supérieure le maniement des armes.
     
[21,9] IX. Antiochus, après l'expédition contre Thèbes, dont nous avons parlé 
tout à l'heure, s'était rendu à Sardes, et de là il envoyait sans cesse 
des députés à Prusias pour solliciter son alliance. Prusias, dans le 
principe, n'était pas éloigné de s'unir à Antiochus, car il craignait que 
les Romains ne vinssent en Asie renverser tous les rois. Mais il reçut 
vers cette époque, de Lucius et de Publius, une lettre dont la lecture 
fixa quelque peu ses idées et lui fit voir plus nettement l'avenir. Pour 
le rassurer, Publius et son frère invoquaient dans cet écrit des raisons 
nombreuses et solides. Ils lui expliquaient, non seulement leurs 
intentions, mais encore celles du peuple romain. Ils lui rappelaient que, 
loin d'enlever le pouvoir à aucun roi légitime, Rome avait établi plus 
d'un prince sur le trône, et avait relevé la grandeur de quelques autres 
en agrandissant leur empire. Ils citaient d'abord Indibilis et Golichas en 
Espagne; en Afrique, Massinissa; en Illyrie, Pleuratus : Rome les avait 
faits, de chefs faibles et méprisés qu'ils étaient, des rois 
considérables. De même, en Grèce, Philippe et Nabis. Après avoir vaincu 
Philippe et l'avoir réduit à fournir des otages, à payer tribut, sur la 
moindre preuve de dévouement donnée par ce prince, elle lui avait rendu son 
fils et tous les jeunes gens retenus en Italie, l'avait déchargé du 
tribut, lui avait enfin restitué une foule de villes prises durant la 
guerre. Elle pouvait encore renverser Nabis, et elle ne l'avait pas fait; 
elle l'avait épargné, quoique tyran, et s'était contentée des garanties 
accoutumées. Les deux Scipion engageaient Prusias à tenir compte de ces 
faits, à ne rien craindre pour sa couronne, à embrasser hardiment la cause 
des Romains, et à bien se convaincre qu'il ne se repentirait jamais 
d'avoir pris un tel parti. Éclairé par ce langage, Prusias changea 
complètement d'opinion, et lorsqu'une ambassade, à la tête de laquelle 
était Livius, vint le trouver, à la suite de l'entrevue, il rompit tout à 
fait avec Antiochus. Déchu de cet espoir, ce prince se rendit à Éphèse, et 
comme il calculait qu'il ne pourrait réussir à empêcher le passage des 
Romains en Asie et à repousser la guerre de son royaume que s'il était 
maître de la mer, il résolut de livrer une bataille navale et de décider 
ainsi la question entre les Romains et lui.

[21,10] X. Antiochus fut encore vaincu, et après sa défaite, retiré dans 
Sardes, où il perdait son temps sans vigueur et dans l'inaction, il eut à 
peine appris le passage de l'Hellespont par Lucius et par Publius, que, 
hors de lui, consterné et désespérant de tout, il résolut d'envoyer des 
députés traiter de la paix. Il choisit Héraclide de Byzance et le fit 
partir avec ces instructions : qu'il évacuerait Lampsaque, Smyrne et 
Alexandrie, causes de la guerre ; et même, que si les Romains voulaient 
détacher de son royaume quelques villes de l'Éolide et de l'Ionie qui 
avaient suivi leur parti, il y consentait; qu'enfin il rembourserait aux 
Romains la moitié des frais de la guerre. Telles étaient les conditions 
ostensibles qu'Héraclide devait communiquer au conseil; il en avait de 
confidentielles pour Scipion, dont nous parlerons tout à l'heure en 
détail. Héraclide, à son arrivée sur l'Hellespont, trouva les Romains 
campés à la place même où ils s'étaient arrêtés après leur débarquement. 
Il se réjouit d'abord de cette circonstance : il trouvait favorable à sa 
mission cette immobilité de l'ennemi, qui n'avait encore rien fait depuis 
son passage en Asie. Mais il apprit avec peine que Publius était encore 
sur l'autre bord : car c'était de sa volonté que dépendait surtout l'issue 
de l'affaire. Quoi qu'il en soit, si l'armée était restée dans son premier 
campement, si Publius était séparé de ses troupes, c'est qu'il était 
salien. Les saliens, comme nous l'avons dit dans notre livre sur le 
gouvernement des Romains, forment un des trois collèges qui sont chargés, 
à Rome, des principaux sacrifices aux dieux, et il est d'usage, quand la 
fête arrive, que les saliens, en quelque endroit qu'ils puissent être, y 
demeurent durant trente jours : c'était le cas où se trouvait Publius. 
L'armée allait traverser l'Hellespont à l'époque de cette cérémonie 
solennelle, si bien qu'il ne pouvait remuer. Il se sépara donc de ses 
troupes et demeura en Europe, tandis que les légions restaient immobiles, 
sans rien faire, en l'attendant sur l'autre bord.

[21,11] XI. Publius arriva quelques jours après, et Héraclide, appelé au conseil, 
exposa ses instructions. Il dit qu'Antiochus était prêt à évacuer 
Lampsaque, Smyrne et Alexandrie, et même les villes qui, en Éolide et en 
Ionie, avaient embrassé la cause des Romains; qu'il se chargeait, en 
outre, de payer la moitié des frais de la guerre. Il ajouta à cet exposé 
de nombreuses raisons à l'appui de sa prière, et conjura les Romains de ne 
pas abuser de la fortune, de se souvenir qu'ils étaient hommes, de ne 
point étendre leur empire à l'infini, de lui donner plutôt pour limites 
celles de l'Europe : cette puissance, où jamais peuple n'était parvenu, 
était déjà assez vaste, assez admirable ; que si, ajouta-t-il, les Romains 
voulaient quelque partie de l'Asie, ils n'avaient qu'à déterminer leur 
choix : le roi se prêterait à tout. A la suite de ce discours, le conseil 
décida de faire répondre par l'ambassadeur qu'Antiochus devait payer, non 
pas la moitié, mais la totalité des dépenses, puisque lui, et non Rome, 
avait commencé la lutte; affranchir les villes de l'Éolide et de l'Ionie, 
et, de plus, évacuer toutes les provinces en deçà du Taurus. 
L'ambassadeur, sur cette réponse, dont les exigences dépassaient de 
beaucoup ses pouvoirs, la regarda comme non avenue, et ne reparut plus 
dans le conseil; mais il fit soigneusement la cour à Publius.

[21,12] XII. A la première occasion favorable, il l'entretint de ses instructions 
confidentielles. En voici la teneur : Le roi promettait à Scipion de lui 
rendre son fils sans rançon (ce jeune homme était tombé, au commencement 
de la guerre, au pouvoir d'Antiochus) ; il se déclarait ensuite prêt à lui 
fournir tout l'argent qu'il pourrait désirer, et à partager avec lui les 
richesses de son empire, s'il voulait appuyer le traité de paix tel qu'il 
l'avait proposé. Publius répondit qu'il acceptait l'offre que le roi lui 
faisait au sujet de son fils, et qu'il lui aurait une vive reconnaissance 
d'accomplir sa promesse; mais il ajouta qu'Antiochus s'était étrangement 
abusé pour le reste, et qu'il avait fort mal entendu ses intérêts, et dans 
cette entrevue particulière, et dans le conseil. S'il avait offert ces 
conditions alors qu'il était maître de Lysimaque et des portes de la 
Chersonèse, peut-être aurait-il pu réussir. Si même, chassé de ces 
positions, mais encore en armes sur l'Hellespont et se montrant décidé à 
empêcher notre passage, il eût, ajouta-t-il, envoyé une ambassade avec un 
semblable traité, il est probable que ses demandes eussent été écoutées. 
Mais en venant, après avoir laissé nos troupes passer en Asie, après 
avoir, coursier vaincu, reçu le frein et un maître qui lui presse le 
flanc, offrir la paix à des conditions égales, il devait échouer dans ses 
offres et voir son espoir trompé. Il engageait donc Antiochus à délibérer 
plus sagement sur les circonstances présentes, et à mieux apprécier sa 
position. Il ajouta que, pour reconnaître sa promesse au sujet de son 
fils, il voulait lui donner un conseil digne d'un tel bienfait, c'était de 
consentir à tout et de ne plus combattre les Romains.
Héraclide, après cette conversation, partit et alla rendre compte au roi 
de son ambassade. Antiochus, convaincu qu'on ne saurait jamais lui imposer 
des clauses plus dures, même après une défaite, ne songea plus à la paix, 
et se prépara de toutes ses forces au combat.
     
[21,13] XIII. A la suite de cette victoire, les Romains prirent Sardes et sa 
citadelle, et bientôt arriva un héraut nommé Musée, de la part 
d'Antiochus. Publius l'accueillit avec bienveillance, et le héraut lui dit 
que le roi désirait envoyer des députés afin de traiter de la paix. Il 
demanda pour eux un sauf-conduit, et, dès qu'il l'eut obtenu, repartit. 
Quelques jours après, on vit venir Zeuxis, ancien satrape de Lydie, et son 
neveu Antipater. Leur premier soin fut d'avoir une entrevue avec Eumène : 
car ils craignaient qu'au souvenir de leurs injures passées, il ne fût 
porté à leur nuire. Mais ils trouvèrent en lui plus de bonté et de 
modération qu'ils n'espéraient, et demandèrent aussitôt une audience. 
Admis au sein du conseil, parmi d'autres développements, ils prièrent les 
Romains d'user avec noblesse et réserve de leur victoire, réserve non 
moins utile, disaient-ils, à leurs intérêts qu'à ceux d'Antiochus, puisque 
la fortune leur avait donné l'empire de l'univers. Enfin, et c'était le 
point principal, ils demandèrent à quel prix Antiochus pouvait obtenir la 
paix et l'amitié du peuple romain. Déjà le conseil avait, dans des séances 
antérieures, délibéré sur ce sujet. Il chargea Publius de faire connaître 
ce qu'on avait décidé.

[21,14] XIV. Publius commença par dire que jamais le peuple romain ne devenait, 
par la victoire, plus exigeant envers ses ennemis : qu'en conséquence, les 
députés d'Antiochus recevraient la même réponse que lorsqu'ils étaient 
venus, avant la dernière bataille, sur l'Hellespont. Antiochus devait donc 
évacuer l'Europe et céder l'Asie en deçà du Taurus ; donner, en outre, 
quinze mille talents euboïques pour les frais de la guerre, en payer 
sur-le-champ cinq cents, puis deux mille cinq cents quand le peuple aurait 
ratifié la paix, et le reste en douze ans, ce qui ferait mille par année; 
solder à Eumène un arriéré de quatre cents talents et lui livrer des 
cargaisons de blé, qui, d'après le traité fait avec son père, lui étaient 
dues; remettre aux Romains Annibal le Carthaginois, Thoas l'Étolien, 
Mnasiloque l'Acarnanien, Philon et Eubulide les Chalcidiens; fournir enfin 
immédiatement vingt otages qui lui seraient désignés. Telles furent les 
conditions dictées par Scipion au nom de tout le conseil. Antipater et 
Zeuxis les acceptèrent. On décida d'envoyer des ambassadeurs à Rome pour 
engager le peuple et le sénat à les ratifier. Puis on se sépara. Le 
lendemain, les Romains distribuèrent leurs troupes dans les villes. Les 
otages furent amenés quelques jours après à Éphèse, et Eumène et les 
députés romains se préparèrent à partir pour Rome. Des députations de 
Rhodes, de Smyrne et de presque toutes les peuplades et villes en deçà du 
Taurus s'embarquèrent aussi pour l'Italie.
     
[21,15] XV. Ils se demandaient qui se chargerait d'annoncer cet honneur à 
Philopoemen, et, bien que, le plus souvent, on s'acquitte volontiers de 
telles commissions afin d'en faire un titre d'amitié et de relations 
bienveillantes, personne cependant ne se présentait pour lui porter la 
couronne. Afin de sortir d'embarras, on eut recours au vote, et on choisit 
Timolaüs, que des liens d'hospitalité exercée par son père et une vieille 
amitié unissaient à Philopoemen. Deux fois Timolaûs se rendit à 
Mégalopolis, et deux fois il n'osa pas dire à Philopœmen l'objet de sa 
venue, jusqu'à ce qu'enfin, faisant un effort sur lui-même, il lui parla 
de la couronne que Lacédémone lui décernait. En voyant, contre son 
attente, Philopoemen fort bien accueillir ses paroles, Timolaüs, ravi, se 
flatta d'avoir complètement réussi dans sa mission. Philopoemen lui 
répondit qu'il se rendrait bientôt à Sparte pour remercier les chefs d'une 
telle faveur. En effet, il vint peu après à Lacédémone, et, admis dans le 
sénat, dit que depuis longtemps il connaissait la bienveillance des 
Lacédémoniens pour lui, et qu'il l'appréciait surtout par cette offre 
d'une couronne, par cette nouvelle marque d'honneur; qu'il était sensible 
à tant de bienveillance ; mais qu'il hésitait à recevoir leur présent; que 
ces distinctions et ces dons ne devaient pas être réservés pour leurs 
amis, qui, en les acceptant, ne pourraient jamais effacer la tache qu'ils 
en contracteraient, mais bien plutôt à leurs ennemis, afin que leurs amis, 
en gardant leur indépendance, trouvassent créance auprès des Achéens, 
s'ils proposaient de secourir Sparte, et que leurs ennemis, après avoir 
dévoré cet appât, se vissent forcés, ou d'embrasser leur parti, ou du 
moins de se taire et de ne plus nuire.
     
[21,16] XVI. Lorsque Ptolémée assiégea Lycopolis, les chefs égyptiens, frappés de 
terreur, se livrèrent à sa merci; et il les traita avec une dureté qui 
l'exposa aux plus grands périls. Il usa de la même sévérité quand 
Polycrate eut soumis le reste des rebelles. Athénis, Pausiras, Chésuphus 
et Irobastus, qui avaient seuls échappé aux massacres des seigneurs, étant 
venus à Saïs faire leur soumission au roi, sans respect pour les garanties 
qu'il leur avait données il les fit enchaîner, traîner derrière un char, 
et, après s'être ainsi vengé, les mit à mort. Il se rendit ensuite avec 
son armée à Naucratis, où il trouva Aristomaque et les mercenaires qu'il 
avait amenés de Grèce, les joignit à ses troupes et rentra par mer à 
Alexandrie. Ptolémée, jusque-là, n'avait pris part à aucune expédition 
militaire, grâce aux perfides conseils de Polycrate, et cependant il avait 
déjà vingt-cinq ans.

[21,17] XVII. Aristomaque était un des eunuques du roi; il avait été élevé à la 
cour dans la compagnie de ce prince, dès l'âge le plus tendre. Il acquit, 
avec les années , un courage, une audace singulière pour un eunuque. Il 
était naturellement porté à la guerre, et s'exerçait sans relâche aux 
armes et à tout ce qui s'y rattache. Il ne manquait pas de finesse dans la 
conversation, et avait un grand sens naturel, qualité assez rare ; enfin 
c'était un homme disposé à rendre service.