Un parfum de décadence ;

Le Real de Madrid, ce club de
football espagnol que l’on disait
en difficulté, vient d’acheter
le joueur français Zinedine Zidane
à la Juventus de Turin pour
500 millions de francs. Certains
s’extasient devant ce transfert sans précédent,
comme s’il s’agissait d’un record du monde
sportif. D’autres en sont écoeurés, et on les
comprend. Il règne autour des chiffres atteints
par les rémunérations et les tractations
internationales comme un parfum de décadence.
« Eh quoi ! dira-t-on, ces sommes ne sont elles pas
déterminées par le marché ? Leur circulation crée
de la richesse. Il ne faut pas avoir peur
de l’abondance ! » Le marché est, en effet,
dans son ordre, comme la démocratie dans le sien,
le pire système à l’exception de tous les autres.
Mais il a perdu ses repères, sort de son territoire
Et multiplie les ratés.

De seuil en seuil, de record en record, la machine
donne le sentiment de ne plus pouvoir s’arrêter.
La bulle gonfle jusqu’à ce qu’elle crève, et, quand
on voit, à l’extrême gauche, renaître une
contestation prête à la violence pour imposer son
idéologie totalitaire, il n’est pas sûr que la crise,
qui favorise les conditions de cette violence,
soit aujourd’hui la forme la plus sûre
de régulation du capitalisme.

Aucun des abus qui nourrissent la frustration et la
révolte ne sera résolu aussi longtemps que
le marché, qui est une notion purement économique, 
n’aura pas retrouvé ses repères. De sa longue
dérive, la mondialisation, si volontiers montrée
du doigt, n’est pas seule responsable. La principale
cause est le développement des techniques de
communication, exploitées aussi bien par
M. Berlusconi que par M. Bové.

A mesure qu’ils se détachent de leur objet naturel,
qui est l’échange de biens matériels, les indicateurs
du marché se laissent éblouir par les éclats de
l’image et dérégler par ses caprices. On n’avait pas
besoin du dégradant succès de « Loft Story » pour
savoir que ; dans les démocraties développées,
la paraître tend à remplacer l’être, et que l’argent,
le prestige, le pouvoir ne dépendent plus du mérite
ou de la capacité de créer des richesses, mais
du simple fait de s’être donné en spectacle.
L’inflation et l’arbitraire des cours ne sont pas
les conséquences les plus ravageuses
de l’impérialisme de l’image.  Le pire est le
relativisme des valeurs, cette tentation des temps
de prospérité, que l’ordre du paraître encourage.
Quand, dans une société, le Bien et le Mal sont
remplacés par le caractère positif ou négatif d’une
impression visuelle instantanée ; quand
sous l’œil inquisiteur des caméras, l’apparence
et la vie privée mises à nu ne laissent plus à
quiconque l’autorité nécessaire pour fixer des
hiérarchies de valeurs et proposer des modèles,
le seul critère d’évaluation qui garde encore
un semblant d’objectivité est le marché.
Ainsi ce dernier est-il sorti de son territoire
pour devenir dans tous les domaines, l’éducation,
l’art, le sport, l’arbitre incontournable
de toute valeur.

Peu importe, dans ce système, que Zidane soit
ou non le meilleur joueur de football du monde.
Seul compte le fait que son image soit porteuse.
Les gestionnaires du sport ne voient en Zizou
que les produits dérivés, de la même façon que
dans un explorateur les anthropophages voient
le rôti. Si un sondage devait révéler demain que
la Joconde n’est plus « vendeuse », il ne resterait
plus que quelques incorrigibles amateurs
de beauté pour éprouver le désir de la dérober.
Devant cette dérive de notre modernité,
qui s’accompagne , en réaction, d’une étonnante
régression vers les modèles les plus archaïques
du féodalisme, du corporatisme et du sectarisme,
il est difficile de ne pas prononcer le mot tabou
de décadence. Tandis que les sociaux-démocrates
et certains libéraux se félicitent du processus,
où ils voient un triomphe de la société civile,
la gauche classique voudrait remédier à cette crise
par une cure d’égalitarisme qui serait un remède
autoritaire pire que le mal. Pour arracher la société
au relativisme et à la dictature du marché,
la solution qui s’impose à une droite raisonnable
est le rétablissement de l’Etat.

Au XVIIIe siècle, le grand historien britannique
Edward Gibbon imputait la décadence de l’Empire
romain à la banalisation de la citoyenneté,
à l’extension indéfinie des frontières et à l’absence
de discernement d’une redistribution publique qui
poussait les Romains à préférer les jeux du cirque.
L’avertissement vaut pour nos contemporains.
Il pourrait leur souffler un programme.