[4,0] LIVRE QUATRIEME.

[4,1] Cependant un des gens du maître
de Lamon, envoyé de la ville, lui 
apporta nouvelles que leur commun seigneur 
viendrait, un peu devant les vendanges, voir 
si la guerre aurait point fait de dommages 
en ses terres ; à l'occasion de quoi Lamon, 
étant la saison avancée et passé le temps des 
chaleurs, accoutra diligemment logis et 
jardins, pour que le maître n'y vît rien qui 
ne fût plaisant à voir. Il cura les fontaines, 
afin que l'eau en fût plus nette et plus claire ; 
il ôta le fumier de la cour, crainte que la 
mauvaise odeur ne lui en fâchât ; il mit en 
ordre le verger, afin qu'il le trouvât plus beau.

[4,2] Vrai est que le verger, de soi, était une 
bien belle et plaisante chose, et qui tenait 
fort de la magnificence des rois. Il s'étendait 
environ demi-quart de lieue en longueur, 
et était en beau site élevé, ayant de largeur 
cinq cents pas, si qu'il paraissait à l'oeil
comme un carré allongé. Toutes sortes 
d'arbres s'y trouvaient, pommiers, myrtes, 
mûriers, poiriers ; comme aussi des grenadiers, 
des figuiers, des oliviers, en plus d'un 
lieu de la vigne haute sur les pommiers et 
les poiriers, où raisins et fruits mûrissant 
ensemble, l'arbre et la vigne entre eux 
semblaient disputer de fécondité. C'étaient 
là les plants cultivés ; mais il y avait aussi 
des arbres non portant fruit et croissant 
d'eux-mêmes, tels que platanes, lauriers, 
cyprès, pins; et sur ceux-là, au lieu de vigne, 
s'étendaient des lierres, dont les grappes 
grosses et jâ noircissantes contrefaisaient le 
raisin. Les arbres fruitiers étaient au dedans 
vers le centre du jardin, comme pour être 
mieux gardés, les stériles aux orées tout 
alentour comme un rempart, et tout cela clos 
et environné d'un petit mur sans ciment. 
Au demeurant, tout y était bien ordonné et 
distribué, les arbres par le pied distants les 
uns des autres, mais leurs branches par en 
haut tellement entrelacées, que ce qui était
de nature semblait exprès artifice. Puis y 
avait des carreaux de fleurs, desquelles nature 
en avait produit aucunes et l'art de l'homme 
les autres; les roses, les oeillets, les lis y étaient 
venus moyennant l'oeuvre de l'homme ; les 
violettes, le narcisse, les marguerites, de la 
seule nature. Bref, il y avait de l'ombre en 
été, des fleurs au printemps, des fruits en 
automne, et en tout temps toutes délices.

[4,3] On découvrait de là grande étendue de 
plaine, et pouvait-on voir les bergers gardant 
leurs troupeaux et les bêtes emmi les 
champs ; de là se voyait en plein la mer 
et les barques allant et venant au long de 
la côte, plaisir continuel joint aux autres 
agréments de ce séjour. Et droit au milieu 
du verger, à la croisée de deux allées qui le 
coupaient en long et en large, y avait un 
temple dédié à Bacchus avec un autel, l'autel 
tout revêtu de lierre et le temple couvert 
de vigne. Au dedans étaient peintes les histoires 
de Bacchus : Sémèle qui accouchait, 
Ariane qui dormait, Lycurgue lié, Penthée
déchiré, les Indiens vaincus, les Tyrrhéniens 
changés en dauphins, partout des Satyres 
gaîment occupés aux pressoirs et à la vendange, 
partout des Bacchantes menant des 
danses. Pan n'y était point oublié, ainsi était 
assis sur une roche, jouant de sa flûte, en 
manière qu'il semblait qu'il jouât une note 
commune, et aux Bacchantes qui dansaient, 
et aux Satyres qui foulaient la vendange.

[4,4] Le verger étant tel d'assiette et de nature, 
Lamon encore l'appropriait de plus en plus, 
ébranchant ce qui était sec et mort aux arbres, 
et relevant les vignes qui tombaient. Tous 
les jours il mettait sur la tête de Bacchus un 
chapeau de fleurs nouvelles ; il conduisait 
l'eau de la fontaine dedans les carreaux où 
étaient les fleurs; car il y avait dans ce verger 
une source vive que Daphnis avait trouvée, 
et pour ce l'appelait-on la fontaine de 
Daphnis, de laquelle on arrosait les fleurs. 
Et à lui, Lamon lui recommandait qu'il 
engraissât bien ses chèvres le plus qu'il 
pourrait, parce que le maître ne faudrait â 
les vouloir voir comme le reste, n'ayant de 
longtemps visité ses terres et son bétail.
Mais Daphnis n'avait pas peur qu'il ne 
fût loué de quiconque verrait son troupeau, 
car il l'avait accru du double, et montrait, 
deux fois autant de chèvres comme on lui 
en avait baillé, n'en ayant le loup ravi pas 
une ; et si étaient en meilleur point et plus 
grasses que les ouailles. Afin néanmoins
que son maître en eût de tant plus affection 
de le marier où il voulait, il employait 
toute la peine, soin et diligence qu'il 
pouvait à les rendre belles, les menant aux 
champs dès le plus matin et ne les ramenant 
qu'il ne fût bien tard. Deux fois le jour il 
les faisait boire, et leur cherchait tous les 
endroits où il y avait meilleure pâture : il 
se souvint aussi d'avoir des battes neuves, 
force seilles à traire et des éclisses plus 
grandes ; enfin, tant il y mettait d'amour 
et de souci, il leur oignait les cornes, il 
leur peignait le poil ; à les voir on eût dit 
proprement que c'était le troupeau sacré du 
dieu Pan. Chloé en avait la moitié de la 
peine, et, oubliant ses brebis, était la plupart 
du temps embesognée après les chèvres ; 
et Daphnis croyait qu'elles semblaient 
belles à cause que Chloé y mettait la main.

[4,5] Eux étant ainsi occupés, vint un second 
messager dire qu'on vendangeât au plus tôt, 
et qu'il avait charge de demeurer là jusqu'à 
ce que le vin fût fait, pour puis après
s'en retourner en la ville querir leur maître, 
qui ne viendrait sinon au temps de cueillir 
les derniers fruits, sur la fin de l'automne. 
Ce messager s'appelait Eudrome, qui vaut 
autant dire comme coureur, et était son 
métier de courir partout où on l'envoyait. 
Chacun s'efforça de lui faire la meilleure 
chère qu'on pouvait. Et cependant ils se 
mirent tous à vendanger, si qu'en peu de
jours on eut dépouillé la vigne, pressé le 
raisin, mis le vin dans les jarres, laissant 
une quantité des plus belles grappes aux 
branches pour ceux qui viendraient de la 
ville, afin qu'ils eussent une image du plaisir 
de la vendange, et pensassent y avoir été.

[4,6] Quand Eudrome fut près de s'en aller, 
Daphnis lui fit don de plusieurs choses, 
mêmement ce de que peut donner un chevrier, 
comme de beaux fromages, d'un petit 
chevreau, d'une peau de chèvre blanche 
ayant le poil fort long, pour se couvrir 
l'hyver quand il allait en course, dont il 
fut aise, baisa Daphnis en lui promettant 
de dire de lui tous les biens du monde à 
leur maître. Ainsi s'en retourna le coureur 
à la ville, bien affectionné en leur endroit, 
et Daphnis demeura aux champs en grand 
souci avec Chloé. Elle avait bien autant de 
peur pour lui que lui-même, songeant que 
c'etait un jeune garçon qui n'avait jamais 
rien vu, sinon ses chèvres, la montagne, 
les paysans et Chloé, et bientôt allait voir
son maître, dont à peine il avait ouï le nom 
avant cette heure-là. Elle s'inquiétait aussi 
comment il parlerait à ce maître, et était 
en grand émoi touchant leur mariage, ayant 
peur qu'il ne s'en allât comme un songe en 
fumée; tellement que, pour ces pensers, 
leurs ordinaires baisers étaient mêlés de 
crainte et leurs embrassements soucieux, où 
ïls demeuraient long-temps serrés dans les 
bras l'un de l'autre; et semblait que déjà 
ce maître fût venu et que de quelque part 
il les eût pu voir. Comme ils étaient en cette 
peine, encore leur survint-il un trouble nouveau.

[4,7] Il y avait là auprès un bouvier nommé 
Lampis, de naturel malin et hardi, qui 
pourchassait aussi avoir Chloé en mariage, 
et à Lamon avait fait pour cela plusieurs 
présents, lequel ayant senti le vent que 
Daphnis la devait épouser, pourvu que le 
maître en fût content, chercha les moyens 
de faire que ce maître fût courroucé à eux, 
et sachant qu'il prenait surtout grand
plaisir à son jardin, délibéra de le gâter et 
diffamer tant qu'il pourrait. Or s'il se fût 
mis à couper les arbres, on l'eût pu entendre 
et surprendre ; il pensa donc de plutôt faire 
le dégât dans les fleurs. Si attendit la nuit, et, 
passant par-dessus la petite muraille, s'en 
va les arracher, rompre, froisser, fouler 
toutes comme un sanglier, puis sans bruit 
se retire; âme ne l'aperçut.
Lamon, le jour venu, entrant au jardin, 
comme de coutume, pour donner aux fleurs 
l'eau de la fontaine, quand il vit toute la 
place si outrageusement vilenée qu'un 
ennemi, en guerre ouverte, venu pour tout 
saccager, n'y eût su pis faire, lors il déchira 
sa jaquette, s'écriant: «O Dieux! » Si fort que 
Myrtale, laissant ce qu'elle avait en main, 
s'en courut vers lui, et Daphnis, qui déjà 
chassait ses bêtes aux champs, s'en recourut 
aussi au logis, et voyant ce grand désarroi, 
se prirent tous à crier, et en criant à larmoyer.

[4,8] Mais vaines étaient toutes leurs plaintes.
Si n'était pas merveille que eux qui redoutaient 
l'ire de leur seigneur en pleurassent, 
car un étranger même à qui le fait n'eût point 
touché en eût bien pleuré de voir un si beau 
lieu ainsi dévasté, la terre toute en désordre 
jonchée du débris des fleurs, dont à peine 
quelqu'une, échappée à la malice de l'envieux, 
gardait ses vives couleurs, et ainsi gisante 
était encore belle. Les abeilles volaient 
alentour en murmurant continuellement, 
comme si elles eussent lamenté ce dégât, et 
Lamon, tout éploré, disait telles paroles :
Ah! mes beaux rosiers. comme ils sont
rompus ! Ah ! mes voiliers, comme ils sont
foulés ! Mes hyacinthes et mes narcisses
sont arrachés! C'a bien été quelque méchant
et mauvais homme qui me les a ainsi
perdus. Le printemps reviendra, et ceci
ne fleurira point ; l'été retournera, et ce
lieu demeurera sans parure; l'automne, il
n'y aura point ici de quoi faire un bouquet
seulement. Et toi, sire Bacchus, n'as-tu
point eu de pitié de ces pauvres fleurs,
que l'on a ainsi, toi présent et devant tes
yeux, diffamées, desquelles je t'ai fait tant
de couronnes ! Comment maintenant
montrerai-je à mon maître son jardin ?
Que me dira-t-il quand il le verra si
piteusement accoutré ? Ne fera-t-il pas
pendre ce malheureux vieillard, comme
Marsyas, à l'un de ces pins ? Si fera, et
à l'aventure Daphnis aussi quant et quant,
pensant que ç'aura été sa faute pour avoir
mal gardé ses chèvres. »

[4,9] Ces regrets et pleurs de Lamon leur 
redoublèrent le deuil à tous, pource qu'ils 
déploraient non plus le dégât des fleurs, mais le 
danger de leurs personnes. Chloé lamentait 
son pauvre Daphnis, s'il fallait qu'il fût 
pendu, et priait aux Dieux que ce maître 
tant attendu ne vînt plus ; et lui étoffent les 
jours bien longs et pénibles à passer, pensant 
voir déjà comme l'on fouettait le pauvre Daphnis.
Sur le soir Eudrome leur vint annoncer 
que dans trois jours seulement arriverait 
leur vieux maître, mais que le jeune, qui
était son fils, viendrait dès le lendemain. Si 
se mirent à consulter entre eux ce qu'ils 
avaient à faire touchant cet inconvénient, 
et appelèrent à ce conseil Eudrome, qui 
voulant du bien à Daphnis, fut d'avis qu'ils 
déclarassent la chose à leur jeune maître 
comme elle était avenue ; et si leur promit 
qu'il les aiderait, ce qu'il pouvait très bien 
faire, étant en la grâce de son maître à cause 
qu'il était son frère de lait ; et le lendemain 
firent ce qu'il leur avait dit. 

[4,10] Car Astyle vint le lendemain, à cheval, et 
quant et lui un sien plaisant qu'il menait pour passer 
le temps, à cheval aussi, lui jeune homme à qui 
la barbe commençait à poindre, l'autre rasé 
déjà de longtemps. Arrivé ce jeune maître, 
Lamon se jeta devant ses pieds, avec Myrtale 
et Daphnis, le suppliant avoir pitié d'un 
pauvre vieillard et le sauver du courroux de 
son père, attendu qu'il ne pouvait mais de 
l'inconvénient, et lui conte ce que c'était. 
Astyle en eut pitié, entra dans le jardin, et, 
ayant vu le dégât, leur promit de les excuser,
et en prendre sur lui la faute, disant que 
ç'auraient été ses chevaux qui, s'étant 
détachés, auraient ainsi rompu, foulé, 
froissé, arraché tout ce qui était de plus beau.
Pour cette bénigne réponse Lamon et 
Myrtale firent prières aux Dieux de lui 
accorder l'accomplissement de ses désirs. 
Mais Daphnis lui apporta davantage de 
beaux présents, comme des chevreaux, des 
fromages, des oiseaux avec leurs petits, des 
grappes tenant au sarment et des pommes 
encore aux branches ; et aussi lui donna 
Daphnis de ce fameux vin odorant que 
produit Lesbos, vin le meilleur de tous à boire. 

[4,11] Astyle loua ses présents et lui en sut 
fort bon gré, et, en attendant son père, se 
divertissait à chasser au lièvre, comme un 
jeune homme de bonne maison, qui ne 
cherchait que nouveaux passetemps et était 
là venu pour prendre l'air des champs.
Mais Gnathon était un gourmand, qui 
ne savait autre chose faire que manger et 
boire jusqu'à s'enivrer, et après boire assouvir
ses déshonnêtes envies; en un mot, tout 
gueule et tout ventre, et tout... ce qui est 
au-dessous du ventre; lequel, ayant vu 
Daphnis quand il apporta ses présents, ne 
faillit à le remarquer; car outre ce qu'il aimait 
naturellement les garçons, il rencontrait en 
celui-ci une beauté telle que la ville n'en 
eût su montrer de pareille. Si se proposa de 
l'accointer, pensant aisément venir à bout 
d'un jeune berger comme lui. Ayant tel 
dessein dans l'esprit, il ne voulut point aller 
à la chasse avec Astyle, ains descendit vers 
la marine, là où Daphnis gardait ses bêtes, 
feignant que ce fût pour voir les chèvres, 
mais au vrai c'était pour voir le chevrier. 
Et afin de le gagner d'abord, il se mit à louer 
ses chèvres, le pria de lui jouer sur sa flûte 
quelque chanson de chevrier, et lui promit 
qu'avant peu il le ferait affranchir, ayant, 
disait-il, tout pouvoir et crédit sur l'esprit 
de son maître.

[4,12] Et comme il crut s'être rendu ce jeune 
garçon obéissant, il épia le soir sur la nuit
qu'il ramenait son troupeau au tect, et, 
accourant à lui, le baisa premièrement, puis 
lui dit qu'il se prêtât à lui en même façon 
que les chèvres aux boucs. Daphnis fut 
longtemps qu'il n'entendait point ce qu'il 
voulait dire, et à la fin lui répondit que 
c'était bien la chose naturelle que le bouc 
montât sur la chèvre, mais qu'il n'avait 
oncques vu qu'un bouc saillit un autre bouc, 
ni que les béliers montassent l'un sur l'autre, 
ni les coqs aussi, au lieu de couvrir les brebis 
et les poules.
Non pour cela Gnathon lui met la main 
au corps comme le voulant forcer. Mais 
Daphnis le repoussa rudement, avec ce qu'il 
était si ivre qu'à peine se tenait-il en pieds, 
le jeta à la renverse, et, partant comme un 
jeune levron, le laisse étendu, ayant affaire 
de quelqu'un pour le relever. Daphnis de 
là en avant ne s'approcha plus de lui, mais 
menait ses chèvres paître tantôt en un lieu, 
tantôt en un autre, le fuyant autant qu'il 
cherchait Chloé. Gnathon même ne le
poursuivait plus depuis qu'il l'eût reconnu 
non seulement beau, mais fort et roide jeune 
garçon; si cherchait occasion propre pour en 
parler à Astyle, et se promettait que le jeune
homme lui en ferait don, ayant accoutumé 
de ne lui refuser rien. 

[4,13] Toutefois pour l'heure il ne put, car 
Dionysophane et sa femme Cléariste arrivèrent, 
et y avait dans la maison grand tumulte de chevaux, 
de valets, d'hommes et de femmes ; mais, en attendant 
qu'il le trouvât seul, il lui préparait une belle 
harangue de son amour.
Or avait Dionysophane les cheveux déjà 
demi-blancs, grand et bel homme d'ailleurs, 
et qui de la disposition de sa personne eût 
encore tenu bon aux jeunes gens; riche 
autant que qui que ce fût des citoyens de 
sa ville, et de meilleur coeur que pas un. Il 
sacrifia le premier jour de son arrivée aux 
divinités champêtres, à Cérès, à Bacchus, à 
Pan, aux Nymphes, et fit un festin à toute 
sa famille. Les jours suivants il visita les 
champs que tenait Lamon; et voyant partout 
terres bien labourées, vignes bien façonnées, 
le verger beau au demeurant, car Astyle 
avait pris sur lui le gât des fleurs et du jardin, 
il fut fort joyeux de trouver tout en si bon
ordre, et, louant Lamon de sa diligence, il 
lui promit la liberté. Cela vu, il alla voir aussi les 
chèvres et le chevrier qui les gardait. 

[4,14] Chloé, ayant peur et honte tout ensemble de si 
grande compagnie, s'enfuit cacher dedans le bois. 
Daphnis demeura, et se présenta les épaules 
couvertes d'une peau de chèvre à long poil, 
une panetière toute neuve en écharpe à son 
côté, tenant en l'une de ses mains de beaux 
fromages tout frais faits, et en l'autre deux 
chevreaux de lait. Si jamais, comme l'on 
dit, Apollon garda les boeufs de Laomédon, 
il était tel que parut alors Daphnis, lequel 
quant à lui ne dit mot, mais, le visage plein 
de rougeur et les yeux baissés, s'inclinant 
devant le maître, lui offrit ses dons, et adonc 
Lamon, prenant la parole, dit : «C'est celui,
mon maître, qui garde tes chèvres. Tu
m'en baillas cinquante avec deux boucs,
et il t'en a fait cent, et dix boucs. Vois-tu
comme elles sont grasses et bien vêtues, et
qu'elles ont les cornes entières et belles!
Il les a instruites, et sont toutes apprises à
entendre la musique, et font tout ce qu'on
veut en oyant seulement le son de la flûte.»

[4,15] Cléariste, qui était là présente, eut envie 
d'en voir l'expérience. Si commanda à 
Daphnis qu'il jouât de la flûte ainsi qu'il 
avait accoutumé quand il vouloir faire faire 
quelque chose à ses chèvres, et lui promit, 
s'il flûtait bien, de lui donner un savon 
neuf, une chemisette et des souliers. 
Adonc Daphnis, debout sous le chêne, toute la 
compagnie en rond autour de lui, tira sa 
flûte de sa panetière, et premièrement souffla 
un bien peu dedans ; soudain ses chèvres, 
s'arrêtant, levèrent toutes la tête ; puis sonna 
pour les faire paître, et tôutes, aussitôt, mettant 
le nez en terre, se prennent à brouter ; puis il 
leur sonna un chant mol et doux, et incontinent 
se couchèrent à terre ; un autre clair et 
agu, et elles s'enfuirent dans le bois comme 
à l'approche du loup ; tôt après un son de 
rappel, et adonc, sortant toutes du bois, 
se viennent rendre à ses pieds. Varlets ne
sauraient être plus obéissants au commandement 
de leur maître qu'elles étaient au 
son de sa flûte; de quoi tous les assistants 
demeurèrent émerveillés, spécialement 
Cléariste, laquelle jura qu'elle donnerait ce 
qu'elle avait promis au gentil chevrier, qui 
était si beau et savait si bien jouer de la flûte. 
Après cela ils s'en allèrent, et rentrés au logis, 
soupèrent et envoyèrent à Daphnis de ce qui 
leur fut servi, qu'il mangea avec Chloé, 
joyeux de goûter des mets apprêtés à la façon 
de la ville, au reste ayant bonne espérance de 
parvenir, du gré de ses maîtres, au mariage 
de son amie.

[4,16] Mais Gnathon, que la beauté de Daphnis 
tel qu'il l'avait vu avec son troupeau, 
enflammait de plus en plus, croyant ne 
pouvoir sans lui avoir aise ni repos, profita 
d'un moment qu'Astyle se promenait seul au 
jardin, le mena dans le temple de Bacchus, 
et là se mit à lui baiser les mains et les pieds ; 
et Astyle lui demandant pourquoi il faisait 
tout cela, et que c'était qu'il voulait dire :
C'en est fait, mon maître, dit-il, du
pauvre Gnathon. Lui qui n'a été jusqu'ici
amoureux que de bonne chère, qui ne
voyait rien si aimable qu'une pleine jarre
de vin vieux, à qui semblaient tes cuisiniers
la fleur des beautés de Mitylène, il ne
trouve plus rien de beau ni d'aimable que
Daphnis seul au monde. Oui, je voudrais
être une de ses chèvres, et laisserais là tout
ce qu'on sert de meilleur à ta table, viande,
poisson, fruit, confitures, pour paître
l'herbe au son de sa flûte et sous sa houlette
brouter la feuillée. Mais toi, mon maître,
tu le peux, sauve la vie à ton Gnathon, et,
te souvenant qu'Amour n'a point de loi,
prends pitié de son amour: autrement je te
jure mes grands Dieux qu'après m'être bien
empli le ventre, je prends mon couteau,
je m'en vas devant la porte de Daphnis,
et là je me tuerai tout de bon, et tu n'auras
plus à qui tu puisses dire : « Mon petit 
Gnathon, Gnathon mon ami. »

[4,17] Le jeune homme, de bonne nature, ne
put souffrir de voir ainsi Gnathon pleurer 
et derechef lui baiser les mains et les pieds, 
mêmement qu'il avait éprouvé que c'est de 
la détresse d'amour. Si lui promit qu'il 
demanderait Daphnis à son père, et l'emmènerait 
comme pour être son serviteur à la 
ville, où lui Gnathon en pourrait faire tout 
ce qu'il voudrait; puis, pour un peu le 
conforter, lui demanda en riant s'il n'aurait 
point de honte de baiser un petit pâtre tel que 
ce fils de Lamon, et le grand plaisir que 
ce lui serait d'avoir à ses côtés couché un 
gardeur de chèvres; et en disant cela il faisait 
un fi, comme s'il eût senti la mauvaise odeur 
du bouc. Mais Gnathon, qui avait appris 
aux tables des voluptueux tant qu'il se peut 
dire et conter de propos d'amour, pensant 
avoir bien de quoi justifier sa passion, lui 
répondit d'assez bon sens: « Celui qui aime,
ô mon cher maître, ne se soucie point de
tout cela; ainsi n'y a chose au monde,
pourvu que beauté s'y trouve, dont on ne
puisse être épris. Tel a aimé une plante, tel
un fleuve, tel autre jusqu'à une bête féroce,
et si pourtant quelle plus triste condition
d'amour que d'avoir peur de ce qu'on aime?
Quant à moi, ce que j'aime est serf par
le sort, mais noble par la beauté. Vois-tu
comment sa chevelure semble la fleur
d'hyacinthe, comment au-dessous des
sourcils ses yeux étincellent ne plus ne
moins qu'une pierre brillante mise en
oeuvre, comment ses joues sont colorées 
d'un vif incarnat! et cette bouche vermeille
ornée de dents blanches comme ivoire,
quel est celui si insensible et si ennemi
d'Amour qui n'en désirât un baiser ? J'ai
mis mon amour en un pâtre; mais en cela
j'imite les Dieux. Anchise gardait les 
boeufs, Vénus le vint trouver aux champs ;
Branchus paissait les chèvres, et Apollon
l'aima ; Ganimède était berger, et Jupiter
le ravit pour en avoir son plaisir. Ne
méprisons point un enfant auquel nous
voyons les bêtes mêmes si obéissantes ;
mais bien plutôt remercions les aigles de
Jupiter, qui souffrent telle beauté demeurer
encore sur la terre. »

[4,18] Astyle, à ces mots, se prit à rire, disant 
qu'Amour, à ce qu'il voyait, faisait de grands 
orateurs, et depuis cherchait occasion d'en 
pouvoir parler à son père. Mais Eudrome avait 
écouté en cachette tout leur devis, et, étant 
marri qu'une telle beauté fût abandonnée à 
cet ivrogne, outre ce que d'inclination il 
voulait grand bien à Daphnis, alla aussitôt 
tout conter et à lui-même et à Lamon. 
Daphnis en fut tout éperdu de prime-abord, 
délibérant s'enfuir plutôt avec Chloé, ou bien 
ensemble mourir. Mais Lamon, appelant 
Myrtale hors de la cour: « Nous sommes
perdus, ma femme, lui dit-il; voici tantôt
découvert ce que nous tenions caché.
Deviennent ce qu'elles pourront et les
chèvres et le reste ; mais, par les Nymphes
et Pan, dussé-je, comme on dit, rester
boeuf à l'étable et ne faire plus rien, je ne
me tairai point de la fortune de Daphnis,
ainsi déclarerai comment je l'ai trouvé
abandonné, dirai comment je l'ai vu nourri,
et montrerai ce que j'ai trouve quant à
lui, afin que ce coquin voye où s'adresse
son amour. Prépare-moi seulement les
enseignes de reconnaissance. » Cela dit, 
ils rentrèrent tous deux.

[4,19] Cependant Astyle, trouvant son père à 
propos, lui demanda permission d'emmener 
Daphnis à Mitylène, disant que c'était un 
trop gentil garçon pour le laisser aux champs, 
et que Gnathon l'aurait bientôt instruit au 
service de la ville. Le père y consentit 
volontiers, et, faisant appeler Lamon et 
Myrtale, leur dit pour bonne nouvelle que 
Daphnis, au lieu de garder les bêtes, servirait 
de là en avant son fils Astyle en la ville, et 
promit qu'il leur donnerait deux autres 
bergers au lieu de lui. Adonc, étant déjà les 
autres esclaves accourus bien joyeux d'avoir 
un tel compagnon, Lamon demanda congé 
de parler ; ce qui lui étant accordé, il parla 
en cette sorte : « Je te prie, mon maître, 
écoute un propos véritable de ce pauvre
vieillard; je jure les Nymphes et le dieu
Pan que je ne te mentirai d'un mot. Je ne
suis pas le père de Daphnis, ni n'a été ma
femme Myrtale si heureuse que de porter
un tel enfant. Il fut exposé tout petit par des
parents qui en avaient possible assez d'autres
plus grands. Je le trouvai abandonné de
père et de mère, allaité par une de mes
chèvres, laquelle j'ai enterrée dans le
jardin, après qu'elle fut morte de sa mort
naturelle, l'ayant aimée pource qu'elle
avait fait oeuvre de mère envers cet enfant.
Je trouvai quant et quant des joyaux qu'on
avait laissés avec lui, pour une fois le
reconnaître. Je le confesse, et les garde;
car ce sont marques auxquelles on peut
voir qu'il est issu de bien plus haut état
que le nôtre. Or ne suis-je point marri
qu'il serve ton fils Astyle, et sait à beau
et bon maître un beau et bon serviteur :
mais je ne puis du tout souffrir qu'on le
livre à Gnathon pour en faire comme
d'une femme. »

[4,20] Lamon, ayant dit ces paroles, se tut et 
répandit force larmes. Gnathon fit du courroucé 
en le menaçant de le battre; mais 
Dionysophane, frappé de ce qu'avait dit
Lamon, regarda Gnathon de travers et lui 
commanda qu'il se tût, puis interrogea derechef 
le vieillard, lui enjoignant de dire 
vérité, sans controuver des menteries pour 
cuider retenir son fils. Lamon, persistant 
dans son dire, attesta les Dieux, et s'offrit 
à tout souffrir s'il mentait. Dionysophane 
adonc, examinant ses paroles, avec Cléariste 
assise auprès de lui : « A quelle fin aurait
Lamon controuvé ce récit, vu que pour
un chevrier on lui en veut donner deux ?
Comment serait-ce qu'un rude paysan
eût inventé tout cela? Puis, n'était-il pas
visible qu'un si bel enfant n'avait pu naître
de telles gens ? » 

[4,21] Si pensèrent d'un commun accord que, sans y 
songer davantage ni tant deviner, il fallait voir les 
enseignes de reconnaissance, pour s'assurer si elles 
appartenaient, ainsi qu'il disait, à plus haut 
état que le sien. Myrtale les alla incontinent 
querir dedans un vieux sac où ils les gardaient. 
Le premier qui les vit fut Dionysophane; et 
dès qu'il aperçut le petit mantelet d'écarlate
avec une boucle d'or et le couteau à manche 
d'ivoire, il s'écria à haute voix: «O Jupiter!» et 
appela sa femme pour les voir aussi; laquelle, 
sitôt qu'elle les vit, s'écria semblablement :
"O fatales Déesses! ne sont-ce point là les
joyaux que nous mîmes avec notre enfant,
quand nous l'envoyâmes exposer par notre
servante Sophroné? Il n'y a point de doute,
ce sont ceux-là mêmes. Mon mari, l'enfant
est nôtre. Daphnis est ton fils et garde les
chèvres de son propre père. »

[4,22] Comme elle parlait encore, et que 
Dionysophane, jetant abondance de larmes, 
de grande joie qu'il avait, baisait ces enseignes 
de reconnoissance, Astyle, ayant 
entendu que Daphnis était son frère, posa 
vitement sa robe et s'en courut par le jardin, 
pour être le premier à le baiser. Daphnis, le 
voyant accourir vers lui avec tant de gens, 
et qu'il criait : « Daphnis, Daphnis ! pensant 
que ce fût pour le prendre, jette sa flûte et sa 
panetière, et se met à fuir vers la mer pour 
se précipiter du haut du rocher, et possible
Daphnis, par étrange accident, allait être 
aussitôt perdu que retrouvé, si Astyle, se 
doutant pourquoi il fuyait, ne lui eût crié 
de tout loin : « Arrête, Daphnis ; n'aie point
de peur; je suis ton frère; tes maîtres sont
tes parents ; Lamon nous a tout conté,
nous a tout montré; regarde seulement, 
vois comme nous rions. Mais baise-moi
le premier. Par les Nymphes, je ne te ments point. »


[4,23] A peine s'arrêta Daphnis quand il eut ouï 
ce serment, et attendit Astyle, qui, les bras 
ouverts, accourait, et l'ayant joint l'embrassa. 
Puis toute la maison, serviteurs, servantes, 
père, mère, venus, à leur tour l'embrassaient, 
le baisaient. Lui de sa part leur faisait fête, 
mais sur tous autres à son père et à sa mère, 
et semblait qu'il les connût déjà longtemps 
auparavant, tant les serrait contre son sein, 
et à peine se pouvait arracher de leurs bras. 
Nature se reconnaît d'abord. Il en oublia 
un moment Chloé. Si le conduisirent au 
logis, et lui donnèrent une belle et riche robe
neuve; puis étant vêtu, fut assis auprès de 
son père, qui leur commença tel propos :

[4,24] « Mes enfants, je fus marié bien jeune,
et après quelque temps devins père bien
heureux, comme il me semblait pour lors;
car le premier enfant que ma femme fit fut
un fils, le second une fille, et le troisième
fut Astyle. Je pensai que trois me seraient
suffisante lignée, et venant celui-ci après
tous, le fis exposer au maillot, avec ces
bagues et bijoux, que je croyois pour lui
ornements funéraires, plutôt que marques
destinées à le faire connaître un jour.
Mais fortune en avait autrement disposé.
Car mon fils aîné et ma fille moururent de
même mal en même jour; et toi, Daphnis,
par la providence des Dieux, tu nous as
été conservé, afin que nous ayons plus
de support en notre vieillesse. Pourtant
ne me hais point, mon fils, de t'avoir fait
exposer; ainsi le voulaient les Dieux. Et
toi, qu'il ne te fâche, Astyle, de partager
ton héritage; car il n'est richesse qui vaille
un bon frère. Aimez-vous, mes enfants,
l'un l'autre, et quant aux biens, vous en
aurez de quoi n'envier rien aux rois.
Je vous laisserai grandes terres, nombre
de gens habiles à tout, or, argent, et de
toutes choses qu'ont les hommes riches
et heureux. Mais je veux que mon fils
Daphnis en son partage ait ce lieu-ci, et lui
donne Lamon et Myrtale, et les chèvres
qu'il a gardées. »

[4,25] Il parlait encore, et Daphnis, sautant 
en pieds soudainement : « Tu m'en fais
souvenir, mon père : je m'en vais mener
boire mes chèvres, dit-il. Elles ont soif à
cette heure, et attendent pour aller boire
le son de ma flûte, et je suis assis à ne rien
faire.» Chacun se prit à rire de voir Daphnis 
qui, devenu maître, voulait être encore 
chevrier. On envoya quelque autre avoir 
soin de ses chèvres, et puis ils sacrifièrent 
à Jupiter Sauveur et firent un grand festin. 
Gnathon seul n'osa s'y trouver, mais demeurait 
jour et nuit dans le temple de Bacchus,
comme un suppliant, pour la peur qu'il avait 
de Daphnis.
Le bruit incontinent s'étant épandu 
partout que Dionysophane avait retrouvé 
un sien fils, et que Daphnis, qui menait les 
chèvres aux champs, était devenu le maître 
et des chèvres et des champs, les voisins 
paysans accoururent de toutes parts pour se 
conjouir avec lui et faire des présents à son 
père, et Dryas tout des premiers, le nourricier 
de Chloé. 

[4,26] Dionysophane les retint tous pour 
la fête, ayant fait d'avance préparer force 
pain, force vin, du gibier de toute sorte, des 
gâteaux au miel à foison, veaux et petits 
cochons de lait, et victimes à immoler aux 
Dieux protecteurs du pays.
Et lors Daphnis amassa tous ses meubles 
de chevrier, dont il fit présent aux Dieux, 
consacrant sa panetière et sa peau de chèvre 
à Bacchus, à Pan sa flûte, sa houlette aux 
Nymphes avec ses sebiles à traire qu'il avait 
lui-même faites. Mais, tant est plus douce 
que richesse une première accoutumance, il
ne pouvait sans pleurer laisser aucune de ces 
choses. Il ne suspendit ses sebiles qu'après y 
avoir trait ses chèvres, ni ne donna sa flûte à 
Pan, qu'il n'en eût joué encore une fois, ni 
sa peau de chèvre à Bacchus, qu'après se 
l'être vêtue, et chaque chose qu'il donnait, 
il la baisait premièrement. Il dit adieu à ses 
chèvres ; il appela ses bouquins l'un après 
l'autre par leur nom; et but aussi à la fontaine 
où tant de fois il avait bu avec sa Chloé; mais 
il n'osait encore parler de leurs amours.

[4,27] Or cependant qu'il entendait aux offrandes 
et sacrifices, voici qu'il avint de Chloé. 
Seulette aux champs, elle était assise à garder 
ses moutons, disant comme pauvre délaissée:
Daphnis m'oublie; maintenant il songe 
à quelque riche mariage. Pourquoi lui
ai-je fait jurer, au lieu des Nymphes, ses
chèvres ? Il les a oubliées aussi, et même,
en sacrifiant aux Nymphes et à Pan, n'a
point désiré voir Chloé. Il aura trouvé chez
sa mère les servantes même plus belles.
Adieu donc, Daphnis. Sois heureux ;
mais moi, je ne saurais plus vivre. »

[4,28] Elle étant en cette rêverie, le bouvier 
Lampis, aidé de quelques autres paysans, la 
vint enlever, croyant que Daphnis ne devait 
plus l'épouser, et que Dryas, quand une
fois elle serait entre ses mains, consentirait 
qu'elle lui demeurât. La pauvrette, comme 
on l'emportait, criait tant qu'elle pouvait, et 
quelqu'un qui vit cette violence, s'en courut 
avertir Napé, et elle Dryas, et Dryas Daphnis, 
lequel à peine qu'il ne sortit du sens, n'osant 
recourir à son père, et ne pouvant néanmoins 
laisser Chloé sans secours. Si s'en alla dans 
le jardin, et là faisait ses plaintes tout seul :
"O malheureux que je suis d'avoir retrouvé
mes parents! Combien m'eût été meilleur
de garder toujours les bêtes aux champs !
Combien plus étois-je content quand
j'étais serf avec Chloé! Alors je la voyais ;
alors je le baisais ; et maintenant Lampis
l'a ravie et s'en va avec ; et quand la nuit
sera venue, il couchera avec elle, pendant
que je suis ici à boire et faire bonne chère.
J'ai donc en vain juré mes chèvres, le dieu
Pan et les Nymphes. »

[4,29] Or Gnathon, qui était caché dedans la 
chapelle du verger, entendit clairement ces 
complaintes de Daphnis, et pensant que
c'était une bonne occasion pour faire sa paix 
avec lui, prit quelques jeunes valets d'Astyle, 
et s'en alla après Dryas, lui disant qu'il les 
conduisit en la maison de Lampis, ce qu'il 
fit ; et diligentèrent si bien, qu'ils surprirent 
Lampis ainsi comme il ne faisait que d'entrer 
en son logis avec Chloé, laquelle il lui ôta 
d'entre les mains à force, et dola très bien 
les épaules de tous les rustauts qui lui avaient 
aidé à faire ce rapt, à grands coups de bâton ; 
puis voulut prendre et lier Lampis pour 
l'amener prisonnier; mais il se sauva de vitesse.
Gnathon, ayant fait un tel exploit, s'en 
retourna qu'il était jà nuit toute noire, et 
trouva Dionysophane déjà couché en son lit 
dormant. Mais le pauvre Daphnis veillait, 
et était encore dedans le verger, où il se 
déconfortait et pleurait: si lui amena Chloé, 
et, la lui livrant entre ses mains, lui conta 
comme il avait fait, le priant de ne se vouloir 
souvenir en rien du passé, mais l'avoir pour 
sien serviteur, ni le débouter de sa table, sans
laquelle il lui serait force de mourir de male 
faim. Daphnis, voyant Chloé, la tenant de 
Gnathon, fut facile à faire appointement avec 
lui, et envers elle s'excusa de ce qu'il pouvait 
sembler l'avoir oubliée. 

[4,30] et, de commun consentement, furent d'avis de 
ne point encore déclarer leur mariage; que Daphnis 
continuerait de voir Chloé en secret, et ne 
découvrirait son amour qu'à sa mère. Mais 
Dryas ne le permit point, ainsi le voulut dire 
lui-même au père de Daphnis, se faisant fort 
de lui faire bien accorder. Si prit le lendemain, 
aussitôt qu'il fut jour, les enseignes 
de reconnaissance qu'il avait trouvées avec 
Chloé, et s'en alla devers Dionysophane qu'il 
trouva dans le verger, assis avec Cléariste et 
leurs deux enfants Astyle et Daphnis: si leur 
commença à dire : « Même nécessité me
contraint de vous déclarer un secret tout
pareil à celui de Lamon: c'est que je n'ai
engendré ni nourri le premier cette jeune
fille Chloé. Autre que moi l'a engendrée ;
une brebis l'a allaitée dedans la caverne
des Nymphes. Je la vis; ébahi, je la pris,
l'emportai, et depuis l'ai nourrie et élevée.
Sa beauté même le témoigne, car elle ne
tient en rien de nous; aussi font les marques
et enseignes que je trouvai avec elle, plus
riches que ne porte l'état d'un pauvre pâtre.
Voyez -les et puis cherchez ses vrais parents,
si à l'aventure elle serait point sortable
pour femme à Daphnis. »

[4,31] Dryas ne jeta point sans dessin cette parole, 
ni Dionysophane ne la reçut en vain ; mais, 
prenant garde au visage de Daphnis, et le 
voyant changer de couleur et se détourner 
pour pleurer, connut bien incontinent qu'il 
y avait des amourettes entre eux deux ; et, 
étant soigneux de son fils plus que de la fille 
d'autrui, examina le plus diligemment qu'il 
put la parole de Dryas : et, quand encore il 
eut vu les marques de reconnoissance qui 
avaient été exposées avec elle, c'est à savoir 
des patins dorés, des chausses brodées, et une 
coiffe d'or, adonc appela-t-il Chloé, et lui 
dit qu'elle fit bonne chère, pour ce que déjà
elle avait trouvé un mari, et bientôt après 
trouverait son père et sa mère.
Cléariste dès lors la prit avec elle, la vêtit 
et accoutra comme femme de son fils. Mais 
Dionysophane appela Daphnis à part, et lui 
demanda si elle était encore pucelle. Daphnis 
lui jura qu'elle ne lui avait rien été de plus 
près que du baiser, et du serment par lequel 
ils avaient promis mariage l'un à l'autre. 
Dionysophane se prit à rire de ce serment, 
et les fit tous deux dîner avec lui.

[4,32] Là eût-on pu voir ce que c'est qu'ornement 
à naturelle beauté; car Chloé vêtue et coiffée, 
bien que de sa simple chevelure, et ayant lavé 
son visage, sembla à chacun si belle par-dessus 
le passé, que Daphnis même à peine la reconnaissait; 
et quiconque l'eût vue en tel état, 
n'eût point fait doute d'affirmer par serment 
qu'elle n'était point fille de Dryas, lequel 
toutefois était à table comme les autres avec 
sa femme Napé, et Lamon et Myrtale aussi, 
tous quatre sur un même lit.
Quelques jours après on fit derechef des
sacrifices aux Dieux pour l'amour de Chloé, 
comme l'on avait fait pour Daphnis, et fit-on 
semblablement le festin de sa reconnaissance; 
et elle de son côté distribua ses meubles de 
bergerie aux Dieux, sa panetière, sa flûte, et 
les tirouers où elle tirait les brebis, et épandit 
dedans la fontaine qui était en la caverne des 
Nymphes, du vin, à cause qu'elle avait été 
trouvée et nourrie auprès d'icelle fontaine; 
et sema de chapelets et bouquets de fleurs la 
sépulture de la brebis, que Dryas lui enseigna, 
et joua encore de sa flûte pour réjouir ses 
brebis, faisant prière aux Nymphes que ceux 
qui seraient trouvés ses naturels parents 
fussent dignes d'être alliés de Daphnis.

[4,33] Après qu'ils eurent fait assez de fêtes et 
de bonne chère aux champs, ils délibérèrent 
de s'en retourner à la ville, afin de chercher 
les parents de Chloé, pour ne différer plus les 
noces : par quoi, dès le matin, firent trousser 
tout leur bagage, et donnèrent à Dryas encore 
autres trois cents écus, et à Lamon la moitié 
des fruits de toutes les terres et vignes qu'il
tenait, les chèvres avec leurs chevriers, quatre 
paires de boeufs, des robes fourrées pour 
l'hiver, et, par-dessus tout cela, la liberté à 
lui et sa femme Myrtale, puis cheminèrent 
vers Mitylène, avec grand train de chevaux 
et de chariots.
Or, ce jour-là, pource qu'ils arrivèrent le 
soir bien tard, les autres citoyens de la ville 
n'en surent rien : mais, le lendemain au 
plus matin, le bruit en étant couru partout, 
il s'assembla au logis de Dionysophane 
grande multitude d'hommes et de femmes; 
les hommes pour s'éjouir avec le père de 
ce qu'il avait retrouvé son fils, mêmement 
après qu'ils eurent vu comme il était beau et 
gentil; et les femmes, pour s'éjouir aussi avec 
Cléariste de ce que non seulement elle avait 
recouvré son fils, mais aussi trouvé une fille 
digne d'être sa femme; car Chloé les étonna 
toutes, quand elles virent en elle une si 
parfaite beauté qu'il n'était possible d'en 
voir une plus belle. Brief, toute la ville ne 
parlait d'autre chose que de ce jeune fils et
de cette jeune fille, et disait chacun que l'on 
n'eût su choisir une plus belle couple : si 
priaient tous aux Dieux que la parenté de la 
fille fût trouvée correspondante à sa beauté. 
Il y eut plusieurs femmes de riches maisons 
qui souhaitèrent en elles-mêmes et dirent :
"Plût aux Dieux que l'on pensât assurément
qu'elle fût ma fille! »

[4,34] Mais Dionysophane, après avoir quelque 
temps pensé à cette affaire, s'endormit sur le 
matin profondément; et en dormant lui vint 
un songe : il lui fut avis que les Nymphes 
priaient Amour de parfaire et accomplir à 
la fin le mariage qu'il leur avait promis ; et 
qu'Amour, détendant son petit arc, et le 
jetant en arrière auprès de son carquois, 
commanda à Dionysophane qu'il envoyât 
le lendemain semondre tous les premiers 
personnages de la ville pour venir souper en 
son logis ; et qu'au dernier cratère, il fît 
apporter sur table les enseignes de reconnaissance 
qui avaient été trouvées avec 
Chloé, et qu'il les montrât à tous les conviés:
puis, cela fait, qu'ils chantassent la chanson 
nuptiale d'hyménée.
Dionysophane, ayant eu cette vision en 
dormant, se leva de bon matin, et commanda 
à ses gens que l'on préparât un beau festin, où 
il y eût de toutes les plus délicates viandes 
que l'on trouve, tant en terre qu'en mer, ès 
lacs et ès rivières, envoya quant et quant prier 
de souper chez lui tous les plus apparents de la ville.
Quand la nuit fut venue, et le cratère empli 
pour les libations à Mercure, lors un serviteur 
de la maison apporta dedans un bassin d'argent 
ces enseignes, et les montra de rang à 
chacun des conviés. 

[4,35] Il n'y eut personne des 
autres qui les reconnût, fors un nommé 
Mégaclès, qui, pour sa vieillesse, était au 
bout de la table, lequel, sitôt qu'il les aperçut, 
les reconnut incontinent, et s'écria tout haut:
"O Dieux! que vois-je là ? Ma pauvre fille,
qu'es-tu devenue ? es-tu en vie ? ou si
quelque pasteur a enlevé ces enseignes
qu'il aura par fortune trouvées en son
chemin ? Je te prie, Dionysophane, de
me dire dont tu les as recouvrées : n'aye
point d'envie que je recouvre ma fille
comme tu as recouvré Daphnis. »
Dionysophane voulut premièrement qu'il 
contât devant la compagnie comment il avait 
fait exposer son enfant. Adonc Mégaclès, 
d'une voix encore toute émue: « Je me
trouvai, dit-il, longtemps y a, quasi sans
bien, pource que j'avais dépendu tout le
mien à faire jouer des jeux publics, et à
faire équiper des navires de guerre; et,
lorsque cette perte m'advint, il me naquit
une fille, laquelle je ne voulus point nourrir
en la pauvreté où j'étais, et pourtant la fis
exposer avec ces marques de reconnaissance, 
sachant qu'il y a plusieurs gens
qui, ne pouvant avoir des enfants naturels,
désirent être pères en cette sorte, à tout le
moins d'enfants trouvés. L'enfant fut portée
en la caverne des Nymphes, et laissée en
la protection et sauve-garde d'icelles.
Depuis, les biens me sont venus par chacun
jour en grande affluence, et si n'avais nul
héritier à qui je les pusse laisser; car depuis
je n'ai pas eu l'heur de pouvoir avoir une
fille seulement: mais les Dieux, comme s'ils
se voulaient mocquer de moi, m'envoyent
souvent des songes, lesquels me promettent
qu'une brebis me fera père. »

[4,36] Dionysophane, à ce mot, s'écria encore 
plus fort que n'avait fait Mégaclès, et, se 
levant de la table, alla querir Chloé, qu'il 
amena vêtue et accoutrée fort honnêtement ; 
et la mettant entre les mains de Mégaclès, 
lui dit: «Voici l'enfant que tu as fait exposer,
Mégaclès ; une brebis, par la providence
des Dieux, te l'a nourrie, comme une
chèvre m'a nourri Daphnis. Prends-la avec
ces enseignes, et la prenant, rebaille-la en
mariage à Daphnis. Nous les avons tous deux
exposés, et tous deux les avons retrouvés :
ils ont été tous deux nourris ensemble, et
tout de même ont été préservés par les
Nymphes, par le dieu Pan, et par Amour. » 
Mégaclès s'y accorda incontinent, et envoya 
querir sa femme, qui avait nom Rhodé, 
tenant cependant toujours sa fille Chloé entre 
ses bras ; et demeurèrent tous deux chez
Dionysophane au coucher, pource que 
Daphnis avait juré qu'il ne souffrirait emmener 
Chloé à personne, non pas à son propre père. 

[4,37] Et le lendemain au matin ils prièrent 
tous les deux leurs pères et mères qu'ils leur 
permissent de s'en retourner aux champs, 
parce qu'ils ne se pouvaient accoutumer aux 
façons de faire de la ville, et aussi qu'ils 
voulaient faire des noces pastorales; ce qui 
leur fut permis. Si s'en retournèrent au logis 
de Lamon, et présentèrent au bon homme 
Mégaclès le nourricier de Chloé, Dryas, et 
sa femme Napé à la mère Rhodé.
Le festin nuptial fut somptueusement 
préparé, et Mégaclès derechef dévoua sa fille 
Chloé aux Nymphes ; et, outre plusieurs 
autres offrandes, leur donna les enseignes 
auxquelles elle avait été reconnue, et donna 
encore bonne somme d'argent à Dryas.

[4,38] Dionysophane, pour ce que le jour était 
beau et serein, fit dresser dedans l'antre même 
des Nymphes des tables avec des lits de verte 
ramée, où prirent place tous les paysans de là
alentour. Lamon et Myrtale y étaient, Dryas 
et Napé, les parents de Dorcon, les enfants 
de Philétas, Chromis et Lycenion. Lampis 
même y vint, après qu'on lui eut pardonné : 
et là, comme entre villageois, tout s'y disait 
et faisait à la villageoise; l'un chantait les 
chansons que chantent les moissonneurs au 
temps des moissons, l'autre disait des brocards 
qu'on a accoutumé de dire en foulant la 
vendange. Philétas joua de sa flûte, Lampis 
du flageolet, et cependant Daphnis et Chloé 
se baisaient l'un l'autre.
Les chèvres mêmes paissaient là auprès 
comme si elles eussent été participantes de 
la bonne chère des noces, ce qui ne plaisait 
pas à ceux venus de la ville ; et Daphnis, en 
appelant aucunes par leurs propres noms, 
leur donnait de la feuillée verde à brouter, 
et, les prenant par les cornes, les baisait. 

[4,39] Et non pas lors seulement, mais en tout le 
reste de leur vie, passèrent le plus du temps 
et la meilleure partie de leurs jours en état 
de pasteurs; car ils acquirent force troupeaux
de chèvres et de brebis, eurent toujours en 
singulière révérence les Nymphes et le dieu 
Pan, et ne trouvèrent point, à leur goût, de 
meilleure viande ni plus savoureuse nourriture 
que du fruit et du lait ; et qui plus est, 
firent téter à leur premier enfant, qui fut un 
fils, une chèvre ; et au second, qui fut une 
fille, firent prendre le pis d'une brebis, et le 
nommèrent Philopoemen, et la fille Agélée ; 
et ainsi vécurent aux champs longues années 
en grand soulas. Ils eurent soin aussi de faire 
honorablement accoutrer la caverne des 
Nymphes, y dédièrent de belles images, et 
y édifièrent un autel d'amour pastoral; et à 
Pan, au lieu qu'il était à découvert sous le 
pin, firent faire un temple qu'ils appelèrent 
le temple de Pan le Guerroyeur.

[4,40] Tout cela fut longtemps après; mais pour 
lors, quand la nuit fut venue, tout le monde 
les convoya jusqu'en leur chambre nuptiale, 
les uns jouant de la flûte, les autres du flageolet, 
et aucuns portant des fallots et flambeaux 
allumés devant eux; puis, quand ils furent
à l'huis de la chambre, commencèrent à 
chanter Hyménée d'une voix rude et âpre, 
comme si avec une marre ou un pic ils eussent 
voulu fendre la terre.
Cependant Daphnis et Chloé se couchèrent 
nuds dans le lit, là où ils s'entre-baisèrent et 
s'entre-embrassèrent sans clore l'oeil de toute 
la nuit, non plus que chats-huants; et fit alors Daphnis 
ce que Lycenion lui avait appris: à quoi Chloé connut 
bien que ce qu'ils fait aient paravant dedans
les bois et emmi les champs n'était que jeux de
petits enfants.