[0] LA TACTIQUE.

[1] Parmi les noms les plus célèbres des auteurs, dont nous avons des traités 
de tactique, on trouve ceux du fils de Pyrrhus, de Cléarque, qu'il ne 
faut pas confondre avec ce Cléarque, qui commandait les dix mille grecs, 
dans la guerre de Cyrus contre Artaxerxès son frère, de Pausanias, de 
Polybe l'arcadien, ami de Scipion le jeune; enfin, ceux d'Eupolemus, 
d'Evangelus, d'Iphicrate autre que le général athénien, et de 
Posidonius le Rhodien.
Tous les ouvrages de ces auteurs, écrits pour les gens du métier, sont 
obscurs et presque inintelligibles pour ceux qui, n'étant pas instruits, 
ignorent les termes et les noms propres aux différentes armures et 
ordonnances, J’entreprends de remédier à cet inconvénient par leur 
explication, qui contribuera à faciliter la théorie de la tactique.

[2] Je distingue deux sortes d'appareils de guerre ; les uns pour la guerre de 
terre, les autres pour celle de mer. Les armées sont composées de deux 
ordres; l’un pour combattre: l'autre, simplement pour le service du 
premier comme sont chirurgiens, les vivandiers, les domestiques, les 
marchands, etc.
On divise les combattants de l'Armée de terre en plusieurs classes, La 
cavalerie se sert de chevaux, ou d'éléphants, dont les Indiens et; les 
Éthiopiens ont appris l’usage aux Macédoniens, aux Carthaginois, et même 
aux Romains. On comprend sous le nom de cavalerie, non seulement les 
soldats, qui combattent à cheval; mais aussi ceux qu'on fait monter sur 
des chariots. Entre les premiers on distingue les amphippes, dont chaque 
homme a deux chevaux accouplés et sans harnais, pour pouvoir sauter de 
l'un à l'autre.
Quelques éléphants portaient des tours; on armait leurs dents d'un fer 
aigu, pour en augmenter la force et le tranchant.
Les chariots étaient plus composés. Il y en avait de simples, à la 
troyenne; d'autres, armés de faux à la Persane, à un ou plusieurs timons, 
tirés par des chevaux bardés ou sans bardes.

[3] On compte trois différents ordres dans l'infanterie. Ceux aux armes 
pesantes, ceux aux armes moyennes, appelles peltastes, et ceux qui sont 
armés à la légère.
Les pesamment armés, ou hoplites, ont une cuirasse, ou un corselet, un 
bouclier ovale, une pique à la grecque, ou une sarisse à la Macédonienne.
L'infanterie légère n'a ni cuirasse, ni bouclier, ni bottes, ni casque, ne 
se servant que des armes de jet, comme le trait, la pierre et le javelot, 
et portant des arcs ou des frondes.
Les peltastes différent des hoplites en ce qu'ils ont un bouclier plus 
petit et plus léger, et la pique moins longue que celle des pesamment 
armés, ou que la sarisse.
Les pesamment armés, ou les hoplites, portaient aussi le casque ou le 
chapeau, soit Lacédémonien, soit Arcadien, deux bottes, comme les 
anciens grecs, ou simplement une botte comme les Romains pour couvrir 
la jambe qu’ils avaient en avant dans le combat Les cuirasses étaient 
faites pour la plupart d'un tissu de lames coupées en écailles, ou d'un 
fil de fer, dont les petits anneaux enlacés formaient une maille.

[4] La cavalerie est, où toute bardée, cheval et hommes et s'appelle 
cataphractes ou gendarmes; l'autre partie n'a pas l'armure complète.
Les cataphractes sont armés de toutes pièces, ainsi que leurs chevaux; 
l’homme porte le cuissard, et la cuirasse faite d'écailles de fer, de 
corne, ou de toile. Le cheval est armé d'un fronteau, et de la maille.
L’autre cavalerie sans avoir toutes ces armes pesantes, porte de 
différentes lances, où n'a que des armes de jet.
Les lanciers s'approchaient de l'ennemi avec leurs lances, et choquaient 
avec impétuosité, comme les Alanes et les Sauromates. 
Les acrobolistes, ou les gens à trait, ne font que darder, comme les 
Arméniens; ou ceux des Parthes, qui n'avaient pas de lances, 
Dans l'ordre des lanciers, on distingue les cavaliers qui portent la 
rondache; et dans celui des gens à trait, ou acrobolistes, les Tarentins, 
qui lancent le javelot de la main, et les archers à cheval, qui tirent de l’arc.
Les vrais Tarentins font leurs attaques en voltigeant autour de l'ennemi, 
sur lequel ils tirent de loin; d'autres, après avoir jeté leurs traits, 
chargent l’ennemi avec le sabre, ou bien avec un javelot, qu’ils ont en 
réserve.
Les cavaliers romains portent des lances, et choquent, de même que les 
Alanes et les Sauromates, ayant de longs et larges sabres, qu'ils portent 
en bandoulière, des boucliers oblongs, des casques de fer, des cottes de 
maille, et de petites bottes. Quelques uns sont armés de javelines, 
propres à lancer et à charger. Le sabre est cependant l'arme dont ils se 
servent le plus dans la mêlée.
D'autres portent des masses d'armes à manche long, dont la tête de fer est 
hérissée de pointes.

[5] Toute répartition d'infanterie ou de cavalerie se fait par sections, 
auxquelles selon le nombre d'hommes dont elles sont composées, on impose 
des noms, ainsi qu'à ceux qui les commandent, pour l’intelligence et la 
prompte exécution des ordres. C’est ce que je vais déduire.
L'objet le plus essentiel, dans le métier de la guerre, est d'ameuter et 
de mettre en ordre une foule d'hommes, qui se rassemblent; de les 
distribuer en différents corps ; rétablir une mutuelle correspondance 
entre eux d'en régler le nombre et la force proportionnellement à l’armée, 
pour en faciliter l'arrangement et le développement dans un jour d'action.
Cet arrangement influe sur les campements, et sur les marches. On a vu de 
petites armées défaire, par cet avantage, celles qui étaient plus 
nombreuses, et même mieux pourvues d'armes, mais qui étaient en 
confusion.
Lochos ou file, est un nombre de soldats rangés en ligne, l'un derrière 
l'autre, depuis le chef de file, jusqu'au serre-file, nommé ouragos.
On forme la file de huit, de dix, douze ou seize hommes. On préfère avec 
raison le nombre de seize ; parce qu'il fait la meilleure proportion 
relative à l'étendue et à la profondeur de la phalange. Cette hauteur 
n'empêche pas les gens à trait, placés derrière, de lancer pardessus la 
tête des phalangites, et d’atteindre l'ennemi. Si l'on double la phalange, 
la hauteur de trente deux reste encore proportionnée ; de même que si l'on 
veut la réduire à huit, pour étendre le front. Si la file primitivement 
n'était que de huit, cette dernière évolution affaiblirait trop la 
phalange, qui n'aurait que quatre hommes de hauteur.
On choisira le meilleur homme pour chef de file, nommé lochagos ou 
protostate.

[6] Quelques Auteurs se servent du nom stichos, pour désigner une file. Ceux 
qui l’appellent décurie semblent la supposer de dix hommes.
On ne convient pas de la valeur du terme enomotie; plusieurs disent 
qu'il signifie le quart d'une file, dont le chef s'appelait enomotarque, 
quoique d'autres prétendent, qu'il n'a rien de commun avec la file. 
Xénophon n'explique pas quelle section de la file il entend par l’enomotie 
; mais lorsqu'il dit que l’on rangeait les files en enomoties, cela prouve 
que le mot signifie un nombre de soldats encore inférieur à la demi file.
Le second homme de file s'appelle epistate; le troisième encore protostate 
; le quatrième comme le second, ainsi jusqu'au dernier ; de façon que la 
file était composée de protostates et d’epistates, rangés alternativement 
entre le chef et le serre-file. On doit apporter autant d'attention au 
choix du serre-file qu'à celui du chef, son poste étant essentiel dans l'action.

[7] La jonction de deux files se nomme syllochisme. Elle se fait en plaçant 
les protostates et les epistates de la seconde, auprès de ceux de la 
première file. Tout homme à côté d'un autre se nomme parastate, on entend 
aussi par syllochisme la jonction d'un plus grand nombre de files.

[8] La jonction totale des files forme la phalange. Le rang de tous les chefs 
de files forme le front, ou la tête de la phalange; les rangs qui le 
suivent, jusqu’à celui des serre-files, font sa profondeur. Tous les 
parastates bien alignés forment le rang; ceux qui sont compris entre le 
chef et le serre-file forment la file.
On divise la phalange en deux parties égales, dont l'une s'appelle la 
corne droite ou la tête, et l'autre la corne gauche ou la queue. Le point, 
qui les sépare, s'appelle le nombril, la bouche et la jointure de la phalange.

[9] Les armés à la légère sont placés souvent derrière les soldats de la 
phalange, qui leur servent de rempart. La phalange reçoit de grands 
avantages des traits qu'ils tirent par dessus ses rangs. On les poste 
aussi sur les deux ailes, ou simplement sur une ; si l'autre est couverte 
d'un fossé, d'une rivière, ou de la mer. Ils mettent la phalange à l'abri 
d'être tournée à ses flancs.
Le poste de la cavalerie n'est pas fixé. C’est l'assiette du terrain, 
ainsi que la disposition de l'ennemi, qui doivent le déterminer.
Le général n'étant pas toujours le maître de se choisir des troupes faites 
et exercées à toutes les évolutions nécessaires, c'est à lui d'y 
suppléer par de fréquents exercices.
Je conseillerais à tout général de ne mener au combat que les soldats qui 
sont en état d'exécuter, au moins les évolutions les plus essentielles.
Nous voyons que nos maîtres ont adopté des nombres propres à être divisés 
en deux jusqu’à l'unité, comme celui de 16384, qui est le nombre des 
pesamment armés, dont la phalange est composée. La moitié de ce nombre 
suffit pour les troupes légères, et la moitié du dernier pour la cavalerie.
Cette égalité de nombre donne la facilité de faire toutes les évolutions 
avec exactitude ; et de diminuer, ou d'augmenter d'abord, avec justesse, 
le front d'une Armée.
Les files étant de seize hommes: mille vingt quatre formeront le nombre de 
16384, ci-dessus. Les différents nombres de files réunies ont autant de 
dénominations particulières. 

[10] Deux files jointes font une dilochie, qui consiste en trente deux hommes, 
dont le chef prend le nom de dilochite.
Quatre files composent une tétrarchie, de soixante quatre hommes, dont le 
chef est nommé tétrarque.
Deux tétrarchies font une taxiarchie de huit files et de cent vingt huit 
hommes ; celui qui en est à la tête se nomme taxiarque ou centurion.
La taxiarchie doublée formé le syntagme, ou la xenagie, de deux cent 
cinquante six hommes, qui font seize files. Le chef se dit syntagmatarque 
ou xenague. On destine, à la xenagie, cinq hommes surnuméraires; un 
porte-enseigne, un officier, qui marche derrière, un trompette, un 
adjudant et le crieur, qui annonce les ordres. Le corps, rangé en 
bataille, forme, par la proportion de ses rangs et files, un carré parfait.
Deux syntagmes composent la pentacosiarchie, de cinq cent douze hommes, 
rangés en trente deux files, dont le chef a le nom de pentacosiarque.
Deux pentacosiarchies font la chiliarchie, de mille vingt quatre hommes.
La chiliarchie doublée fait la merarchie, ou la telarchie, de deux mille 
quarante huit hommes en cent vingt huit files;
Deux merarchies forment la phalange, de quatre mille quatre vingt seize 
hommes, en deux cent cinquante six files. C’est un général qui la 
commande; il se nomme phalangarque.
Deux phalanges font la diphalangarchie, ou la phalange doublée, de huit 
mille cent quatre vingt douze hommes, et de cinq cent douze files. Ce 
corps forme une corne, ou la moitié de l'Armée.
Deux diphalangarchies composent la tetraphalangarchie, ou la grande 
phalange, de mille vingt quatre files, et de seize mille trois cent quatre 
vingt quatre hommes, qui est le nombre désigné pour un corps de greffe 
infanterie.
La grande phalange contient ainsi deux cornes, ou diphalangarchies, quatre 
phalanges, huit merarchies, seize chiliarchies, trente deux 
pentacosiarchies, soixante quatre syntagmes, cent vingt huit taxiarchies, 
deux cent cinquante six tétrarchies, cinq cent douze dilochies, et mille 
vingt quatre files.

[11] On peut étendre le front de la phalange, en augmentant la distance des 
files; si le terrain et les circonstances l'exigent. Cependant ce sont ses 
files bien serrées, qui lui donnent sa principale force. C'est à cet ordre 
serré et uni, qu'Épaminondas fut redevable des victoires qu'il remporta 
sur les Lacédémoniens à Leuctre et à Mantinée. Il y serra ses troupes, et 
en forma pour ainsi dire un coin.Ce même ordre est excellent pour 
résister au choc des nations aussi fougueuses, que les Scythes et les 
Sauromates.
On serre la phalange en rapprochant les rangs et les files, ce qui en 
diminue le front et la hauteur.
Pour former le synaspisme, on fait serrer le soldat en tout sens, au point 
qu'il ne puisse se tourner. Le synaspisme des grecs a servi de modèle 
à la tortue des Romains, qu'ils ont formée différemment en carré, en rond, 
ou en ovale, Les hommes de l'extérieur du corps portent le bouclier devant 
eux. Ceux qui les suivent, le tiennent levé sur la tête de ceux qui les 
précédent, et ainsi des autres rangs. L'union de ces boucliers est si 
juste et si solide, que des Archers peuvent même courir dessus comme sur 
un toit, et que les pierres les plus pesantes, jetées avec violence, ne 
peuvent en rompre les jointures, mais roulent sans effet.

[12] Il faut choisir, avec grande attention, les officiers ou les chefs de 
file, qui doivent être de bonne taille et gens expérimentés, puisque 
le premier rang qu'ils forment, contient toute la phalange, étant à la 
mêlée, ce qu'est le tranchant au fer, qui agit seul sur les corps ; le 
reste de la masse ne fait qu'appuyer, par sa pesanteur, comme font les 
derniers rangs de la phalange. Les épistates, ou ceux du second rang, 
doivent être aussi des gens d'élite, parce qu'en joignant leurs piques à 
celles des chefs de file dans la charge, ils soutiennent leurs efforts. 
Ils peuvent même encore atteindre l'ennemi de l’épée, en la passant par 
les intervalles du premier rang. 
Cette attention est d'autant plus nécessaire qu'ils doivent remplacer ceux 
du premier rang, qui sont mis hors de combat, afin d'empêcher la phalange 
de se rompre. On choisit les soldats du troisième et du quatrième rang, à 
proportion de la distance où ils sont du premier.
La phalange macédonienne a été aussi formidable à voir, qu'elle l’était en 
effet, lorsqu'elle se serrait pour combattre, chaque homme n'occupait 
que trois pieds de terrain en rangs et files. Les piques ou les sarisses 
ont vingt quatre pieds de longueur, dont six sont contenus dans l'espace 
entre les mains et le bout de la pique en arrière, et dix huit devancent 
l'homme. Le second rang étant à trois pieds en arrière, avance les 
sarisses de quinze pieds hors du premier rang ; le troisième par 
conséquent de douze ; le quatrième de neuf; le cinquième de six; et le 
sixième rang de trois pieds.
Tout chef de file présente donc, à l'ennemi, les pointes de six sarisses 
en différents degrés, et réunit, de cette manière, la force de six piques, 
pour se faire jour partout où il donne. Les soldats des rangs suivants, 
bien qu'ils ne puissent pas se servir de leurs sarisses, ne laissent pas 
que de pousser ceux qui les précèdent, par le poids et d’augmenter la 
violence du choc que nul ennemi ne saurait soutenir. Ils empêchent 
encore ceux des premiers rangs de s'écarter et de fuir. On a moins égard, 
dans le choix des serre-files, à la force qu'à la prudence. Car c'est à 
eux de retenir les files en ordre, et de contraindre les lâches à tenir 
ferme. Leur poste est surtout important, lorsque la phalange se met en 
synaspisme. Alors ils veillent au resserrement des files, d'où dépend 
toute la force de cette ordonnance.

[13] On range les armés à la légère en différentes manières, conformément à la 
disposition de l'ennemi et au champ de bataille. On les met souvent en 
avant de la grosse infanterie; on les place aux ailes, et derrière la 
ligne. Il y a même des exemples où on les a mêlés avec les soldats de la 
phalange. 

[14] J'en déduirai l'ordonnance, en rapportant les noms des 
différentes sections et de leurs chefs. Leur nombre doit être de la moitié 
de la phalange, pour qu'on puisse en tirer de bons services.
Leurs files n'étant que de huit hommes, ils forment, sur notre proportion, 
mille vingt quatre files, qui sont huit mille cent quatre vingt douze hommes.
Quatre files réunies se nomment un systasis de trente deux hommes. Deux 
systasis une pentecontarchie ; deux pentecontarchies, une hecatontarchie, 
ou centurie de deux cent vingt huit hommes. On destine à chaque centurie, 
quatre surnuméraires, qui sont un porte-enseigne, un trompette, un 
Adjudant et le héraut du camp. Deux centuries forment la psilagie, deux 
psilagies, une xenagie; deux xenagies, le systremme, deux systremmes, 
l’epixenagie; deux epixenagiés, le stiphos; deux stiphos forment 
l’epitagme, de mille vingt quatre files et de huit mille cent quatre vingt 
douze hommes. Un tel corps est commandé par huit officiers de marque, 
quatre epixenagues et quatre systremmatargues.

[15] Les gens qui lancent les javelots avec la main, les arbalétriers, les 
archers, les frondeurs, et tous ceux, qui se servent d'armes de jet, sont 
d'une grande utilité dans les armées, ils blessent et tuent de loin ; les 
frondeurs cassent encore, avec leurs pierres, les armes de l'ennemi ; on 
se sert de ces troupes pour inquiéter ses postes et pour le provoquer, par 
une grêle de traits, à en sortir et à en venir aux mains. Elles sont 
propres à harceler même la phalange, et à la mettre dans la nécessité de 
rompre son ordonnance, de même qu'à arrêter le choc de la cavalerie. S'il 
y a quelque hauteur à occuper, ce sont des gens à trait, qu'on y détache ; 
la légèreté de leurs armes les rend plus agiles et plus propres à grimper 
les montagnes; aussi s'y maintiennent-ils plus aisément, et l'ennemi ne 
saurait en approcher qu'à travers une nuée de traits. Ce n'est qu'avec un 
pareil corps de gens à trait, que l'on en pourra former l'attaque avec 
avantage. Ces troupes sont encore nécessaires, dans l'Armée, pour aller 
reconnaître l'ennemi et pour former des embuscades. On s'en sert aussi 
bien avant qu'après et pendant l'action, surtout si l'armée est battue, 
parce qu'alors on ne saurait s'en passer pour couvrir et assurer la retraite.

[16] Il y a différentes manières de ranger la cavalerie en bataille. On en 
forme un carré, parfait ou long, un rhombe, ou bien un coin.
Toutes ces ordonnances sont bonnes, suivant les circonstances. On serait 
mal de n'adopter qu'une seule méthode. Elle pourrait être inférieure aux 
autres en bien des occasions.
Les Thessaliens formaient leur cavalerie en rhombe. On dit que c'est Iason 
thessalien, qui en est l'auteur; mais je crois que cette manœuvre était 
connue avant lui et qu'il n'a fait que la mettre en réputation.
Le Rhombe est très propre à toute évolution et met, plus que tout autre 
ordre, le dos et les flancs à couvert de l'ennemi. Les angles seront 
occupés, chacun par un officier ; le chef se placera à celui qui regarde 
l'ennemi ; ceux des côtés auront des officiers, que l’on nomme 
garde-flancs. L'officier qui est placé à celui de derrière, s'appelle 
ouragos. L'extérieur des flancs sera composé des meilleurs cavaliers, 
comme étant le poste le plus essentiel.
Le coin était mis en usage par les Scythes. Les Thraces les ont imités; 
Philippe enseigna, à sa cavalerie macédonienne, à former le coin. Cet 
ordre a l'avantage de présenter à l'ennemi, le front garni d'une quantité 
de chefs de file, qui, par la forme angulaire, percent aisément la ligne 
de l'ennemi. Ses évolutions sont plus promptes que celles du carré, 
surtout les caracols à droite ou à gauche, que le coin exécute avec 
beaucoup de facilité; il faut seulement avoir l'attention, d'avertir les 
files de la pointe qui se tourne, de ne pas se jeter sur leur pivot, et de 
s'ouvrir plutôt que de se serrer.
Le carré était préféré par les Perses, les barbares de Sicile, et la 
plupart des grecs, surtout ceux qui avaient la plus nombreuse et la 
meilleure cavalerie. Son ordonnance est sans doute la plus simple et la 
plus facile par l'égalité des rangs et des files. La charge et la retraite 
se font avec moins d'embarras. Dans le carré, tous les chefs de file étant 
au même rang, choquent ensemble.
La bonne proportion du carré est celle qui contient la moitié plus de 
monde en largeur qu'en profondeur, qui à cet effet, sera de quatre chevaux 
sur huit de front ou sur dix de front, et cinq de profondeur. La 
figure décrit, sur le terrain, un carré parfait, malgré l'inégalité du nombre; 
la longueur du cheval évaluant la distance que le nombre n'occupe pas.
Pour mieux encore décrire la figure d'un carré parfait, on n'a qu'à ranger 
de front trois fois autant de chevaux, qu'il y a dans la profondeur, en 
comptant que la longueur du cheval est égale à la largeur de trois. 
Car on doit remarquer, que les files de la cavalerie ne tirent point, de 
leur hauteur, l'avantage qui en résulte à l'infanterie ; puisque les 
chevaux ne peuvent pas s'appuyer ni se pousser comme font les hommes. 
L'escadron ne peut acquérir, en se serrant, le poids qui fait l'avantage 
de la phalange. Il n'en résulterait que de la confusion dans les chevaux 
et de l'embarras pour le cavalier.

[17] La manière de former le rhombe est telle. Le chef ou l’Ilarque est à 
l'angle de la tête. Les deux hommes, qui suivent à ses côtés, doivent 
avoir la tête de leurs chevaux à la hauteur de la croupe de celui de 
l'ilarque. Les rangs suivants se multiplient ainsi jusqu'à la moitié du 
rhombe, d'où ils diminuent progressivement pour achever la figure de 
cette ordonnance. Le coin étant formé par la moitié du rhombe, 
l'ordonnance en est la même.
Le carré long se forme en deux manières; ou en étendant le front aux 
dépens de la hauteur, comme on se range ordinairement en bataille ; ou 
bien en diminuant le front sur plus de profondeur, dont on fait 
quelquefois usage pour se jeter dans une ouverture de la ligne de 
l'ennemi, ou pour cacher ses forces afin de l'amorcer.
On ne met guère la cavalerie sur un seul rang, si ce n'est pour ravager le 
pays. D'ailleurs cette ordonnance est de peu d'usage.

[18] Selon la proportion établie entre l'infanterie, les troupes légères et la 
cavalerie, elle doit être de quatre mille quatre vingt seize hommes.
Chaque compagnie, ou ile, est formée de soixante quatre maîtres ; le chef 
se nomme ilarque.
Deux compagnies forment l’escadron, ou l’epilarchie, de cent vingt huit 
maîtres.
L'epilarchie doublée est la tarentinarchie. Elle consiste en deux cent 
cinquante six cavaliers.
Deux tarentinarchies composent l’hipparchie, de cinq cent douze maîtres, 
qui est le corps que les Romains appelaient "ala".
Deux hipparchies constituent l’ephipparchie, de mille vingt quatre cavaliers.
Deux ephipparchies font le telos, de deux mille quarante huit, et les deux 
telos l’epitagme, de quatre mille quatre vingt seize maîtres.


[19] Il serait inutile d'expliquer les vieux mots et les ordonnances des 
chariots et des éléphants, dont l'usage est presque partout aboli. Les 
Indiens et les habitants de la haute Éthiopie, sont les seuls peuples, qui 
aient encore aujourd'hui des éléphants.
Les Romains n'ont jamais combattu avec des chariots. Nous ne trouvons que 
des barbares, qui s'en soient servis à la guerre; comme les habitants des 
îles britanniques sur l'Océan. Le pays fournit de petits chevaux vigoureux 
et médians, qu'ils attelaient à des chariots légers et propres à tourner 
aisément sur toute sorte de terrain. Parmi les nations de l'Asie, les 
Perses en avaient, qui étaient armés de faux et tirés par des chevaux 
bardés. Cyrus en avait introduit l'usage. Les grecs, sous Agamemnon, et 
les troyens, sous Priam, s'en sont servis de même, à l'exception des 
chevaux bardés. Les Cyrenéens excellaient dans l'art de combattre sur les 
chariots.

[20] Je vais donner l'explication et les noms des différentes évolutions qui 
s'exécutent par les troupes.
 Le clisis est le mouvement d'un homme à droite vers la lance, ou à gauche 
vers le bouclier.
Le double clisis est le demi-tour, moyennant lequel on fait volte-face et 
qu'on nomme métabole.
L'epistrophe se fait par un quart de conversion de toute la section qui 
tourne, à rangs et files serrés, comme serait un seul homme à droite ou à 
gauche. Le chef de file de l'une des deux ailes sert de pivot au tour que 
doit faire tout le corps.
L’anastrophe remet la section dans se première position, par un quart de 
conversion opposé.
Le perispasme est une demi-conversion, par laquelle le corps décrit un 
demi-cercle, par deux quarts de conversion, et fait face à l’opposé de son 
premier front.
L'ecperispasme est composé de trois quarts de conversion de suite, 
moyennant quoi le corps, qui le fait à droite, prendra le front à gauche 
de son premier, et celui qui le fait à gauche sera à droite.

[21] ---.

[22] Dresser les files, ou stoichein, s'appelle quand chaque soldat, en sa 
file, se tient en droite ligne, depuis le chef de file jusqu'au 
serre-file, en gardant les distances égales entre eux.
Dresser les rangs, ou zygein, s'appelle lorsque chaque soldat, en sa file, 
s'aligne en ligne droite et en distance égale à ceux qui lui sont de côté. 
Ainsi le rang des chefs de file sont en ligne droite de même que le second 
rang des épistates jusqu'à celui des serre-files.
Le soldat se remet, lorsqu'ayant fait à droite ou à gauche, ou un 
demi-tour, il fait des mouvements opposés pour reprendre son premier poste.

[23] Les évolutions se font, ou par rangs, ou par files. Celles qui se font par 
files sont de trois espèces. On a la révolution macédonienne, la Laconique, 
et la Crétoise, autrement dite Persane, ou Chorienne.
L'évolution macédonienne change le front de la phalange, en portant sa 
profondeur en avant, de manière que le premier rang ne bouge pas de sa 
place. Le chef de file fait demi-tour, ceux qui le suivent marchent sur sa 
droite en le côtoyant, et s'arrangent progressivement derrière lui. 
L'évolution laconique pour changer aussi de front, forme la phalange en 
arrière, et c'est le dernier rang qui reste sur sa place. Le chef de file 
fait demi-tour à droite, et marche à la distance qu'exige la hauteur de la 
phalange. toute la file le suit successivement, et s'arrange derrière lui 
jusqu'au serre-file, qui ne fait qu'un demi-tour à droite.
L'évolution crétoise change le front de la phalange sur son propre 
terrain, par une contremarche des files. Le chef de file faisant demi-tour 
à droite mène sa file après soi, et la fait suivre en repli, tant que le 
chef de file ait pris la place du serre-file, et le serre-file celle du 
chef de file.
Les évolutions des rangs se faisaient par la même contremarche que celles 
des files. Leur usage est de transposer les sections, de changer les 
ailes, et de renforcer le centre. Comme il est dangereux de faire ces 
évolutions avec de grands corps, si l'ennemi est proche, il vaut mieux les 
faire par sections. elles sont alors plus courtes et apportent moins de 
renversement, que la manœuvre générale de tout le corps.

[24] - - -.

[25] Les doublements se font par rangs ou par files, et sont relatifs au nombre 
des hommes, ou à l'étendue du terrain.
Pour avoir deux mille quarante huit files sur le même emplacement qui est 
occupé par mille vingt quatre, on fait avancer les épistates dans les 
intervalles des protostates: c'est à dire qu'on remplit les distances, 
entre les hommes du premier rang, par ceux du second, et ainsi 
alternativement des autres rangs; de manière que la phalange, qui en 
devient serrée du double, n'ait plus que huit rangs au lieu de seize.
Pour doubler l'étendue du front de cinq jusqu'à dix stades, les files 
étant doublées et serrées, comme je viens de le dire; la moitié de la 
phalange fait à droite et l'autre à gauche; marchant ensuite, chacune de 
fon côté, elles s'ouvrent et en partagent la distance d'homme à homme, de 
l'extrémité de l’aile jusqu'au centre.
Pour se remettre, on fait le contraire, en se serrant sur le centre.
On évite de faire ces mouvements en présence de l'ennemi, parce qu'ils 
marquent du dérangement, quand même ils n'en causent point. D'ailleurs le 
moment d'une manœuvre affaiblit toujours l'ordre d'une armée.
Il vaut mieux étendre le front par des troupes légères, ou par quelque 
cavalerie, que de rompre l'ordre de la masse.
On s'étend pour déborder le front de l'ennemi, ou pour se garantir d'en 
être enveloppé.
On double la profondeur de la phalange, lorsqu'on fait entrer la seconde 
file dans la première, et ainsi alternativement les unes dans les autres. 
Les chefs des files qui doublent, se placent dans les distances derrière 
les chefs des files qui ne bougent pas; le deuxième et le troisième de la 
seconde file se mettent de même derrière celle qui sont à leurs côtés dans 
la première, ainsi de suite, dans toutes les files, qui par là deviennent 
de trente deux de hauteur. On conçoit aisément de quelle manière on doit 
se remettre.
[26] La phalange est en ordre de bataille, ou en colonne, ou en ligne oblique. 
L'ordre de bataille a plus de front que de profondeur; celui de la colonne 
est l'opposé, et se dit principalement de la phalange, lorsqu'elle marche 
par son flanc; celui de l'oblique présente à l'ennemi, une aile avancée, 
et l'autre biaisant se trouve reculée.
Lorsqu'on détache des sections de la phalange en avant, et que les vides 
se remplissent par des corps de réserve, on appelle cette manœuvre 
parembole.
Lorsqu'on renforce la phalange, par des corps détachés, qui se placent en 
même ligne, sur une de ses ailes, ou sur les deux, l'ordonnance s'appelle 
prostaxis.
Entaxis est le nom qu'on donne à la manœuvre d'entrelacer les armés à la 
légère et les phalangites.
L'hypotaxis se forme en rangeant les armés à la légère comme en crochet, 
derrière les deux ailes de la phalange.

[27] On doit accoutumer le soldat à bien entendre, ainsi qu’à exécuter avec 
promptitude les ordres donnés, soit de vive voix, soit au son de la 
trompette, ou par des signaux. La voix est le plus sûr moyen pour 
commander aux troupes, parce qu'elle détermine les manœuvres que l’on 
ordonne, ce que ne peuvent pas faire aussi distinctivement les trompettes 
et les signaux. Mais comme, dans les batailles, le ton de la voix est 
absorbé par le cliquetis des armes, les cris des soldats, le gémissement 
des blessés, et le bruit de la cavalerie, il faut d'autres moyens pour 
annoncer les ordres. On a recours aux trompettes, lorsque les brouillards, 
la poussière, ou l'inégalité du terrain, rendent les signaux inutiles.

[28] Les troupes marchent, ou en épagogue ou en paragogue. On marche en 
épagogue, lorsque la colonne est formée d'égales sections, soit de 
tétrarchies, de xénagies, etc. suivant le front sur lequel le général veut 
marcher. Alors les chefs de file d'une section suivent les serre-files de 
celles qui précèdent.
On est en paragogue, lorsque la phalange marche par sa droite ou par sa 
gauche. Elle s'appelle paragogue droite ou gauche, selon que les chefs de 
file sont à droite ou à gauche de la colonne.
Que l'on marche en épagogue ou en paragogue, le général doit toujours 
renforcer le côté, qui est exposé à l'ennemi ; et, s'il craint d'être 
attaqué de deux, de trois, ou même de quatre côtés, les mettre 
conséquemment en état de se défendre.
De la vient que l'on forme les colonnes de différentes manières. Souvent 
le front n'en est que d'une seule phalange qui marche par son flanc. 
Quelquefois ce sont deux phalanges, d'autres fois trois ou quatre, qui 
jointes ensemble, et marchant par leurs flancs, forment les colonnes. On 
conçoit aisément les différents mouvements de ce corps, par la description 
que j'ai donnée de la phalange.

[29] La phalange à deux fronts est ainsi nommée lorsque la moitié de deux files 
fait face à l'opposite de l’autre.
On appelle diphalangie à deux fronts, la marche de deux phalanges appuyées 
dos à dos et marchant par leur flanc, de manière que les chefs de file 
bordent les deux côtés, et que les serre-files sont unis au centre. Cette 
figure, rendue par une seule phalange, s'appelle heterostomos.
On nomme diphalangie à front égal, deux phalanges réunies en marche, dont 
le centre unit les serre-files de la première aux chefs de file de la 
seconde phalange ; moyennant quoi les chefs de file relient tous sur la 
droite ou sur la gauche de chaque phalange, et gardent leur ordre de 
phalange comme à l’ordinaire.
Lorsque la diphalangie à deux fronts joint les têtes de deux phalanges, en 
sorte que les queues s'éloignent des deux côtés en oblique, cette 
ordonnance se nomme embolon ou coin ; si au contraire les extrémités de la 
queue se joignent et que celles de la tête s'éloignent, le nom de 
cœlembolon ou coin renversé.
Le plésion est un carré long, dont tous les côtés doivent être également 
bien fortifiés.
Le plinthion est un carré parfait et d'une force égale sur tous ses 
flancs. Xénophon fils de Gryllus l'appelle autrement le plaesion équilatéral.
On peut déborder l'ennemi à ses deux ailes, ou seulement à une. Cette 
différence s'exprime par les termes d'hyperphalangisis et d’hypercerasis. 
L'Armée inférieure en nombre peut bien déborder l'ennemi d'un côté, sans 
rompre son ordonnance, mais elle ne peut pas l'entreprendre de deux côtes, 
qu'aux dépens de sa profondeur.

[30] Les bagages marchent avec l'Armée en cinq différentes manières, en avant, 
en arrière, à droite, à gauche et au centre de la colonne. La règle 
générale est de les faire aller toujours du côté opposé à l'ennemi, et, 
lorsqu'on le craint de tous côtés, de les placer au centre. Il y aura 
toujours un officier préposé à la garde des équipages.

[31] Les commandements doivent être courts et distincts ; si pour des tours on 
commande d'abord tournez-vous, le soldat se presse et peut faire le 
contraire, avant qu'on ait fini le commandement; au lieu qu'en commençant 
à dire A droite tournez vous, il ne peut se tromper. Il faut donc, pour 
empêcher la méprise du soldat, déterminer d'abord sa manœuvre. cette règle 
sert pour tous les commandements de conversion et d'évolution.
Le silence est absolument nécessaire. Homère l’a bien remarqué. Il dit des 
grecs, qu'on ignorait s'ils avaient l’usage de la voix, et il compare les 
barbares au vol bruyant des oies et d'autres oiseaux. c’est à la faveur du 
silence que le soldat entend les ordres. 

[32] Les principaux commandements sont :
Prenez les armes.
Valets, sortez de la phalange.
Silence, prenez garde. 
Haut la pique.
Bas la pique.
Serre-file, dressez les files.
Prenez vos distances.
A droite, ou vers la lance, tourner vous.
A gauche, ou vers le bouclier, tournez vous.
Marche.
Halte.
Front.
Doublez vos files.
Remettez-vous.
A la Laconique faites révolution.
Remettez-vous.
Vers la lance, ou à droite, faites le quart de conversion. 
Remettez vous.
Cet abrégé suffira je crois pour donner une idée de l'ordonnance des Grecs 
et des Macédoniens.