LIVRE III : L'AME HUMAINE. LA CRAINTE DE LA MORT


Introduction (1-93)
	A. Eloge d'Épicure (1-30)
	B. Annonce du sujet et but poursuivi: supprimer la crainte de la mort (31-93)

I. Nature et structure de l'âme (94-416)
	A. L'esprit et l'âme sont de nature corporelle (94-135)
	B. Rapports entre animus et anima (136-160)
	C. Matérialité de l'animus et de l'anima (161-176)
	D. Structure de l'animus et de l'anima , et effets de cette structure (177-322)
	E. Relations de l'âme (animus et anima ) et du corps (323-416)

II. Preuves de la mortalité de l'âme (417-829)
	Introduction (417-424)
	A. Arguments contre la survie de l'âme (425-669)
	B. Arguments contre la préexistence de l'âme (670-783)
	C. Arguments généraux (784-829)

III. La crainte de la mort est absurde (830-1094)
	A. La mort ne nous concerne pas, puisque elle est la fin de toute sensation (830-869)
	B. Illusions et attitudes absurdes dictées par la croyance en la survie (870-930)
		1. Crainte pour la destinée de l'âme (870-893)
		2. Regrets pour les plaisirs de la vie (894-911)
		3. Regrets pour les plaisirs de la table (912-930)
	C. Universalité de la mort. Arguments développés par la Nature personnifiée contre le désir de prolonger la vie
		1. Il n'y a pas de raison de prolonger la vie (931-977)
		2. Digression: les châtiments dans le monde des enfers (978-1023)
		3. Même les grands hommes doivent mourir (1024-1052)
	D. La cause du malheur des hommes est l'ignorance (1053-1075)
	E. Conclusion: aucune raison de s'accrocher à la vie ou de craindre la mort (1076-1094)